传国玉玺，又称传国玺。
据传是始皇帝统一天下后，命丞相李斯取蓝田之玉制成，又有说是秦破赵后，得和氏璧后所制，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字。
汉承秦制，连带传国玉玺一并传承，至今西汉末年王莽篡位，太皇太后王政君怒摔去一角，后用赤金补齐，也称金镶玉玺。
王莽败亡，禁军校尉公宾献传国玺于更始帝刘玄。
更始三年赤眉杀刘玄立刘盆子，玉玺再次易主，至刘盆子兵败宜阳，拱手将传国玺奉与光武帝刘秀，后秘藏宫庭传承近两百年。
东汉末，天下纷乱，传国玉玺多次转手后，又重归汉室。
魏代汉，晋代魏，至永嘉五年，刘聪俘晋怀帝，传国玺归前赵所有。
十九年后，后赵石勒灭前赵得传国玺，其更是别出心裁，在右侧加刻四个大字“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏，后冉闵兵败求救与东晋，传国玺为晋将骗走，连夜送回建康，由此，传国玺再归司马氏。
兜兜转转历经宋、齐、梁、陈四代更迭，至隋文帝杨坚一统天下，将传国玺收入宫廷。
大业十四年，隋亡，萧皇后携孙杨政道遁入漠北突厥。
贞观四年，卫国公李靖率军讨伐突厥，同年萧皇后携孙再次返回中原，传国玺归于李唐。
唐末，天下大乱，群雄四起，朱全忠夺玺建梁，十六年后，后唐灭后梁，传国玺归后唐。
后唐清泰年间，末帝李从珂携传国玺自焚于玄武楼，真正有据可考的传国玉玺就此“失踪”。
后晋、后周、宋太祖、宋太宗、宋仁宗，皆自制宝玺，以应天命。
宋哲宗时，有农人发现“传国玺”，送至朝廷，经十三位大学士考证，当为始皇帝所制传国玺，而朝野多疑其伪。
靖康元年，金兵破汴梁，二帝被俘，此玺也被掠走，就此销声匿迹。
元至元三十一年，忽必烈崩，“传国玺”现于大都，叫卖于市，为权相伯颜所得，后其将蒙元收缴各国印玺尽数磨平，分发给王宫大臣，世人皆传玉玺已遭不测。
洪武开国，继而北伐，元廷舍弃中原远遁漠北，中山王徐达曾多次深入漠北，穷追猛打，然终究无功而返。
太宗时五伐蒙古，追至北海，缴获蒙元“传国玺”，其上所刻却是“皇帝之玺”，并非历代所传金镶玉玺，因此深以为憾。
兜兜转转又两百年，世人皆以为传国玉玺早已湮灭。
然景运五年，一道传国玉玺的印章，却意外出现在彻辰汗的军令之中。
陈牧奉命夺玺不成，景运帝以为此生都会与至宝失之交臂，不想短短数年，察哈尔竟亲手献上！
“受命于天，既寿永昌”
景运帝轻声呢喃，一抹流光在手掌间不住流淌，令人目眩神迷。
饶已是九五之尊，也难抵这时间世间最具诱惑的八个字。
“诸位先生皆饱学之士，就为朕验看一番，辨明真假”
景运帝到底还有理智，有些恋恋不舍的将玉玺放到檀木匣内，由吴锦小心翼翼的托着，放到一方案上，以供验看。
几个阁老重臣、大家宿儒围成一圈，不错眼珠似得盯着瞧看，最后互相谦让一番，翰林院学士宋齐双手将玉玺捧起，讶然发现这玉玺不大，不过三寸三分见方，分量却比看上去要沉的多，玉质细密压手，像是把千百年的兴衰都凝在了这三寸三分里。
“这...难道.....”
十几双眼睛小心翼翼地翻看篆文、螭钮、边缘的磕碰痕迹，看得极仔细，像是在鉴一件稀世珍品，又像是在捧一件烫手的圣物。
好半晌，众人小心翼翼的将玉玺放回匣中，新晋首辅钱桐整了整衣冠，忽然跪倒在地，朗声道：“臣恭喜陛下，贺喜陛下！昔秦始皇制传国玺，历代以之为受命于天之信物。汉得之，唐失之，宋求之而不得。元人窃据中原百年，此玺为其所有；太祖高皇帝驱逐蒙元，此玺北遁；太宗文皇帝五征漠北，此玺终未归朝。今察哈尔大汗术赤不远千里遣子入质，献玺归命，此乃大明立国以来未有之大功，陛下之功业，足以告慰太祖太宗在天之灵矣！”
说到这里，他忽俯身叩首，花白的胡须扫在青砖上，声音因激动而微微发颤，“臣启陛下应众臣所请，封禅泰山，以应天顺人，祭天地祖宗神灵！”
“臣附议”
“臣附议”
“臣附议”
一时之间呼啦啦跪倒大片，唯有二三人还站在原地。
宋齐看着这一幕，陡然生出莫大悲凉。
“都是读圣贤书出身，何故如此？”
人只有失去后，才懂得珍惜。
昔日李承宗当政，世故圆滑，遇事多有推诿，宋老夫子斥其尸位素餐，呼为“棉花首辅”，但面对根本之事，李承宗依旧据理力争，从无苟且。
如今的首辅面对“封禅”这种士大夫深恶痛绝之事，竟率先请命，难道我大明真要大乱不成？
就在宋齐心中无限悲凉几乎生出致仕念头之际，苏昙站了出来，腰背挺直，掷地有声道：“臣以为不可”
众臣闻言纷纷侧目，钱桐更是万分不解的看了他一眼,意思很明显：“你是不是忘了，封禅是你的好女婿提出来的？”
苏昙自然没忘，但事关国事，他不觉得自己该为私人情感枉顾家国大义。
“传国玺之说，古来便是一笔糊涂账。秦玺秦亡入汉，汉亡入魏，至唐末已亡佚。自五代以降，所谓‘传国玺’者，皆为后世帝王自制，托名秦玺以自重。宋哲宗时，咸阳民段义掘得一方玉玺，蔡京等人大肆宣扬为秦玺，实则不过是一方古印。元人入主中原，自制‘大元受命之宝’，亦是如此。
今日术赤所献之玺，其文虽为秦篆，用的却是和田白玉，而据史书记载，秦玺或为和氏璧所制，或为蓝田青玉，绝无和田白玉之说，故此乃是蒙古仿制之玺，与秦始皇的传国玺风马牛不相及。
陛下若以一方蒙古自制之玺为‘传国玉玺’，告祭太庙，封禅泰山，后世史书如何记？曰——‘明帝以元玺告天’。史笔如铁，这一笔刻上去，千秋万世都洗不掉。”