通历颁授大典的书声尚未散尽，望星崖下的山道便传来了车轮碾压与木杖拄地的声响。一队衣衫沾着尘土、背着鲁班尺与墨斗的村民缓缓走来，领头的是位中年匠人，手掌布满老茧，腰间挂着榫卯结构的木牌，身后跟着几个捧着残缺木牍的弟子，“联志主事亲启！筑梦村特来求援！”
阿茶正和小石头在联志学堂查看孩童们的课业，闻言起身相迎。如今阿茶二十岁，身着锦田村织就的青缎宽袍，发髻间插着药谷村艾草纹样的银簪，腰间的雕花梨木 “联志小记” 已刻满十六村印记，举手投足间尽显共同体主事的从容；小石头二十一岁，身着墨石村锻造的铜扣劲装，随身携带着整合各族技艺的《联志百工录》与新绘的聚居区草图，眉宇间沉淀着运筹帷幄的睿智：“匠师请讲，联志十六村定当共筑安居之路。”
匠人自称木翁，是筑梦村的族长，他展开怀中残缺的木牍，上面画着半幅房屋结构图与 “榫卯抗震诀” 的残句：“上月初三，山摇地动，我村世代居住的夯土房尽数坍塌，许多匠人遇难，祖传的《营造图谱》也被埋入瓦砾，仅剩这半卷。我们村世代以营造为业，擅长规划村落、建造抗震防洪的房屋，如今村落尽毁，技艺残缺，乡亲们只能在临时棚屋避寒，若遇寒冬暴雪，恐有灭顶之灾！” 他捧着鲁班尺，眼中满是焦灼，“这半卷图谱虽残缺，却记载着‘榫卯相扣、夯土掺灰’的核心技法，愿献给联志，只求能借人力重建村落，更盼能集齐联志智慧，补全图谱、传授技艺，让天下村落皆能安居。”
小石头接过木牍，对照《联志百工录》中墨石村的窑基加固法、溪畔村的地形勘测术，立刻有了思路：“筑梦村原址位于地震带，不可再原地重建。需选一处地势平坦、远离断层的开阔地，按‘依山傍水、聚而不挤’的原则规划新村落。墨石村的青砖可做地基，松谷村的楠竹可做榫卯骨架，知星村的历法能选动工吉日，正好整合各方所长！” 阿茶则翻阅总册，目光落在暖山坳西侧的 “平溪谷”：“平溪谷地势平缓，靠近水渠分支，土壤肥沃且无地震记录，适合建造聚居区。我们还可借机扩建联志学堂、商栈与议事堂，让十六村有更完善的公共设施！” 她提笔在总册写下：“筑梦村遭地震毁村，献半卷《营造图谱》求援，记危难一钱，匠心三两。”
消息传开，十六村的响应已成为本能的默契。墨石村的石匠们连夜烧制加厚抗震青砖，还按榫卯结构打造了可拆卸的石材连接件，村长期待地说：“咱们的青砖配筑梦村的榫卯，定能造出百年不倒的房屋！” 松谷村的竹匠们选取五年生楠竹，经枫木灰浸泡后制成坚韧的榫卯构件，“楠竹韧性强，抗震效果比木材更好！” 溪畔村的水伯带着徒弟勘测平溪谷地形，绘制排水管网图：“聚居区必须先修排水渠，再建房屋，避免雨季积水。” 知星村的星翁推算出 “冬至后三日动土大吉”，还标注了 “避地下水脉、顺山势建房” 的历法依据；药谷村的药翁带来了防虫蛀的草药汁，“将草药汁混入夯土，可防白蚁蛀蚀房梁”；锦田村则送来成匹的防潮棉布，“可做屋顶内层，隔绝湿气”。
阿禾、小岩、小穗等第二代主事已能独当一面。阿禾带着文书们整理《营造图谱》残卷，结合墨石村的窑基、溪畔村的水利规划，编撰《联志营造补编》：“地基需深埋三尺，用青砖铺成‘九宫格’，榫卯构件需涂草药汁防腐，屋顶采用‘竹瓦双层结构’，既防雨又抗震！” 小岩则负责材料调度，用泊舟村的船只将青砖、楠竹通过水渠运到平溪谷，再用绞车转运至工地，他的调度账簿记得条理清晰：“墨石村青砖三百块、榫卯连接件五十套，松谷村楠竹百根、竹瓦两百片，每日辰时卸货、午时分发，不耽误工期！” 小穗则带着学堂的孩子们，将营造技艺的关键口诀绣在布帛上：“榫卯相扣不用钉，青砖夯土稳如钟，排水顺坡不积涝，依山傍水享安宁”，方便工匠们随时查阅。
共建聚居区的日子里，平溪谷热闹得如同节庆。筑梦村的匠人手把手教十六村的村民做榫卯、砌夯土，木翁拿着鲁班尺逐一校正构件：“榫头要比卯眼小一分，留足伸缩空间，地震时才不会崩裂。” 墨石村的石匠们砌筑地基，按 “九宫格” 技法铺砖，再用石灰与枫木灰混合的黏合剂加固；松谷村的竹匠们搭建房屋骨架，楠竹榫卯构件拼接得严丝合缝，无需一钉一铆；溪畔村的工匠们铺设排水管网，将管网与水渠分支连通，“雨水可顺管网流入水渠，还能回收灌溉”；锦田村的妇女们缝制屋顶棉布内层，在边缘绣上联志标志；孩子们则帮着递送工具、搅拌夯土，小穗的徒弟小辰才六岁，攥着迷你鲁班尺，在工地旁模仿匠人校正木材，模样认真可爱。
施工到第三十日，聚居区的公共议事堂建造遭遇难题：议事堂需容纳十七村（筑梦村暂入）代表，跨度大、屋顶沉重，普通榫卯结构难以支撑。木翁望着未完工的屋架叹气：“若用传统方法，屋顶容易塌陷，可残缺的图谱里没有大跨度房屋的营造之法。” 小石头捧着《联志百工录》与水准尺，在工地来回测算，忽然灵光一闪：“咱们可以效仿梯级水渠的受力原理，在屋架内部搭建‘梯级木梁’，再用松谷村的竹缆从两侧牵引固定，结合墨石村的石材配重，分散屋顶压力。再按知星村的星象观测，将屋架朝向正南，既采光又避风。”
阿茶立刻召集第二代主事分工：“阿禾协调墨石村烧制石材配重，小岩调度松谷村的竹缆与楠竹，小穗组织孩子们收集干燥枫木做木梁，我和木翁师傅优化榫卯结构！” 她在总册上补充记录：“联志十七村（筑梦村暂入）创梯级木梁法，建议事堂，记智计一斤，协作八两。”
接下来的日子里，平溪谷的灯火彻夜通明。男人们抬着沉重的梯级木梁安装到位，用竹缆牵引固定，榫卯连接处浇灌温热的黏合剂；女人们则将锦田村的棉布与松谷村的竹瓦层层铺在屋顶，边缘用铜钉加固；孩子们收集枫木碎片，晒干后作为燃料烧制黏合剂；知星村的弟子们在议事堂前测量方位，确保屋架精准朝南；药谷村的郎中们在工地旁搭起药棚，为劳累的乡亲诊治；程砚、安燠等老一辈则坐在一旁，偶尔指点几句，看着第二代主事们有条不紊地统筹调度，眼中满是欣慰。
立春那日，平溪谷聚居区正式竣工。一排排青瓦白墙的房屋整齐排列，榫卯结构的屋架坚固挺拔，排水管网纵横交错，议事堂的大跨度屋顶巍峨壮观，堂前立着一块石碑，刻着 “联志安居坊” 五个大字。筑梦村的乡亲们搬进崭新的房屋，抚摸着防震的榫卯构件，眼眶泛红：“当年我们村遇灾只能流离失所，如今有了联志，不仅有了安稳的家，还补全了祖传技艺！” 木翁捧着补全的《营造图谱》赶来，封面是用墨石村的青砖碎片与松谷村的竹片拼接而成，刻着完整的榫卯图案：“筑梦村愿正式加入山野联志，将营造规划、抗震建房技艺全部传授，记传承一斤，同心三两。”
阿茶和小石头带着阿禾、小岩、小穗等第二代主事，并肩站在 “暖传碑” 前。如今的 “暖传碑” 已扩建为石墙，上面刻满了十七村的村名、标志性图案与核心技艺口诀。阿茶握着凿子，沉稳地刻下 “筑梦村” 三个字，小岩则在旁边刻上《营造图谱》的标志性图案 —— 一套完整的榫卯结构；阿禾整理着总册，小穗带着小辰等第三代孩童，用彩线将十七村的技艺图谱绣在 “联志旗” 上。阿茶提笔在总册上郑重写下：“筑梦村入联志，共护安居坊，传营造之技，自此联志凡十七村，水利同源，医药同春，匠艺同心，耕织同兴，航运同通，文教同传，营造同源，人心同暖。”
这年清明，十七村的乡亲们齐聚平溪谷，举行了 “安居庙会”。筑梦村展示了抗震房屋模型与榫卯构件，教大家搭建简易防震棚；墨石村、松谷村、锦田村等村落则带来了各自的特产与技艺；联志学堂的孩子们在议事堂前朗诵《联志通历》，表演着讲述联志故事的童谣；阿茶和小石头牵头成立了 “联志议事会”，由十七村各推代表组成，负责统筹规划、应对危难，让联志的管理更加有序。
程砚、安燠、药翁、水伯、舟伯、星翁、木翁等老一辈坐在议事堂内，看着堂外热闹的景象，听着孩子们清脆的童谣，感慨万千。程砚轻抚着厚厚的联志总册，从最初的枫树皮封面到如今的锦缎镶边，从七村互助到十七村同兴，从口头约定到成文通历，从分散村落至聚居共同体，每一页都写满了互助、传承与成长。安燠轻声说：“联志已经不是简单的互助联盟了，它成了一种能让子孙后代安稳生活、文明延续的根基。”
安居庙会的尾声，阿茶和小石头带着第二代、第三代主事与学堂的孩子们，在 “暖传碑” 前齐声朗读更新后的总册扉页誓言，声音回荡在平溪谷与暖山坳之间，悠远而坚定：
“联志十七村，传互助之德，授技艺之智，承匠心之诚，兴耕织之业，通航运之道，传文教之明，筑安居之基，愿暖传后世，志续千秋，山河永固，生灵同安，商贸永续，文明恒昌，聚居长兴。”
春风掠过平溪谷，带来草木的清香、墨香的醇厚、榫卯的木香与麦香的甘甜。远处的山道、江面上，越来越多的村落带着各自的技艺与诚意赶来，他们不仅是寻求互助，更是为了加入这个文明共同体。阿茶握紧狼毫，小石头捧着总册，第二代、第三代主事们围在身旁，十七村的联志旗在风中猎猎作响 ——“山野联志” 的故事，已从山野间的守望相助，成长为涵盖生产、商贸、文教、居住的完整文明体系，互助与传承的种子，已长成遮天蔽日的森林，荫蔽着每一片土地、每一代人。
那本厚厚的联志总册，记录着十七村的岁月沧桑与智慧结晶；那座 “暖传碑” 石墙，镌刻着文明延续的密码；而 “暖，非一日之功；情，需众人来书” 的初心，早已融入联志的每一处建筑、每一本图谱、每一句童谣，成为跨越时空、生生不息的文明图腾，直至千秋万代，永不磨灭。