七律赞《聊斋志异》之卷六：
《赞聊斋卷六》
聊斋卷六幻无穷，异事奇闻妙笔融。
狐魅多情彰义胆，书生仗义显英风。
悲欢离合人间态，善恶忠奸世相中。
千古传奇书不尽，蒲公椽笔意难穷。
以下是对这首七律《赞聊斋卷六》的诠释：
“聊斋卷六幻无穷，异事奇闻妙笔融”：开篇直接点明《聊斋志异》卷六充满了变幻无穷的奇妙内容，作者蒲松龄以其精妙的文笔将各种奇异的故事融合在一起。
“狐魅多情彰义胆，书生仗义显英风”：这两句描述了卷六中狐妖鬼怪往往有着多情重义的一面，展现出义气和胆量；而书生也常常秉持正义，彰显出英勇的风范。
“悲欢离合人间态，善恶忠奸世相中”：强调了故事里包含着人世间的悲欢离合各种情态，也展现了世上的善与恶、忠与奸等不同的人物形象和品质。
“千古传奇书不尽，蒲公椽笔意难穷”：最后表达了这些千古流传的传奇故事是书写不完的，蒲松龄先生那如椽大笔所蕴含的深意和创造力也是难以穷尽的。
整首诗高度赞扬了《聊斋志异》卷六内容的丰富精彩、寓意深刻，以及作者蒲松龄高超的写作才华。
一、聊斋志异之神怪故事：考弊司、阎罗大人、狐惩淫、山市、江城的经典原文与白话文
原文：
闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才入，伏谒床下，谦抑尽礼。已而请生少步，把臂长语，刺刺且行，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞。秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。秀才曰：“吾辈悉属考弊司辖。司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉，浼君一缓颊耳。”生惊问：“何罪而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎也。然而我贫。”生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前世是伊大父行，宜可听从。”
言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一堂高广；堂下两碣东西立，绿书大于栲栳，一云“孝弟忠信”，一云“礼义廉耻”。躇阶而进，见堂上一匾，大书“考弊司”。楹间，板雕翠字一联云：“曰校、曰序、曰庠，两字德行阴教化；上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生。”游览未已，官已出，鬈发鲐背，若数百年人；而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。又十余人列侍，半狞恶若山精。秀才曰：“此鬼王也。”生骇极，欲退却；鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森凛，似不可入一词。生不敢言，骤起告别，鬼王侧行送之，至门外始返。
生不归，潜入以观其变。见长须人持大鞭，重四五斤，亦诸鬼皆猬缩。秀才与皂帽人并匐伏阶下。鬼王怒曰：“汝辈既属吾曹，自应怜恤，何得逼索如是！”即以大鞭扑并裸之。鬼王又怒曰：“适情取醉，今何得尔？”乃令鬼卒押二人去，而自视其臀。良久，鬼卒还报曰：“二人肤肉已尽，骨已见，而尚未足。”鬼王曰：“促之，足后放归！”鬼卒去。二人乞哀，言：“孤贫无贷，不如死。”鬼王怒曰：“尔等命合穷苦，欲抵赂嘱，我不能从！”
遂令行刑。少顷，皂帽人呼曰：“吾已足！”遂奔出。秀才大号，鬼又捉而挞之，乃云：“亦已足，勿挞！”鬼王不听，挞之益急。无何，秀才亦奔出。鬼王追之不及，乃恨曰：“既汝辈皆已足，当令毛、骨皆复旧！”二人匍匐而归，皆皮开肉绽，血流殷湿。秀才大怨，鬼王笑曰：“尔今虽暂屈，不久当大贵，忍勿戚戚。”
秀才曰：“大人何明于责人而昧于恕己耶？”鬼王曰：“吾不责汝，正以爱汝，故欲加惠于汝耳。”秀才益怒曰：“既如此，何不加惠反加酷乎？”鬼王曰：“汝二人孽由自作，吾岂乐于此？今姑释汝，后宜改过迁善。”二人唯唯。
生潜出，归告妻子，惊为鬼魅。数日，秀才疮虽愈，而终以割肉畏鬼王，未敢往。逾年，生忽梦秀才来，曰：“前夕，鬼王忽召我去，盛道大人之德，荐我作城隍。明日将赴任，特来别公。”生始贺。秀才曰：“有一事相嘱：此地风习恶薄，鬼多作崇，公少留意。”生醒，甚异之。及秀才果去，后遂以时祭焉。
白话文：
闻人生是河南人。有一天，他生病卧床好几天了，忽然看见一个秀才走进来，伏在床前拜见，谦逊有礼。过了一会儿，请闻人生出去走走，挽着他的胳膊，不停地说着话，边说边走，走了好几里路还不说告别。闻人生停下脚步，拱手告辞。秀才说：“请您再走几步，我有一事相求。”闻人生问是什么事。秀才说：“我们这些人都归考弊司管辖。司主名叫虚肚鬼王。刚见他时，照例要割大腿上的肉，求您替我说个情。”闻人生吃惊地问：“为什么要这样？”秀才说：“不一定有罪，这是旧例。如果贿赂丰厚的，就可以赎罪。可我穷啊。”闻人生说：“我向来不认识鬼王，怎么能帮上忙？”秀才说：“您前世是他的祖父辈，应该能听您的。”
说着话，已经进了城。来到一座官署，房屋不很宽敞，只有一间大堂高大宽广；堂下两块石碑东西而立，上面的绿字比栲栳还大，一块写着“孝弟忠信”，一块写着“礼义廉耻”。闻人生踏着台阶进堂，看见堂上一块匾，上面大字写着“考弊司”。楹柱间，木板上雕刻着绿色的字，组成一副对联：“曰校、曰序、曰庠，两字德行阴教化；上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生。”闻人生还没游览完，官员已经出来了，头发卷曲，后背像鱼鳍，像几百岁的人；鼻孔朝天，嘴唇外翻，牙齿都包不住。他身边跟着一个主簿吏，虎头人身。还有十多个人排列侍候，大半狰狞凶恶像山精。秀才说：“这就是鬼王。”闻人生害怕极了，想退回去；鬼王已经看见了，走下台阶拱手请闻人生上堂，随即问候他的起居。闻人生只是应诺。鬼王又问：“什么事到这里来？”闻人生把秀才的意思详细说了。鬼王脸色一变说：“这是有成例的，就是父亲的命令也不敢听从！”神情严厉可怕，好像一句话也听不进去。闻人生不敢再说，急忙起身告辞，鬼王侧身送他，到门外才回去。
闻人生不回家，偷偷进去看情况。只见一个长胡子的人拿着大鞭子，重四五斤，其他的鬼都缩着身子。秀才和一个戴黑帽子的人一起趴在台阶下。鬼王发怒说：“你们既然归我管辖，我自然应该怜惜，怎么能这样逼迫勒索！”就用大鞭子抽打两人，并且剥光他们的衣服。鬼王又发怒说：“只是酌情喝醉了，现在怎么能这样！”就命令鬼卒把两人押走，自己查看他们的臀部。过了很久，鬼卒回来报告说：“两个人皮肉都打完了，骨头都露出来了，可还不够。”鬼王说：“催促他们，够了就放回来！”鬼卒去了。两人哀求说：“我们孤单贫穷没有钱财，不如死了。”鬼王发怒说：“你们命中注定穷苦，想贿赂求情，我不能依从！”
于是下令行刑。不一会儿，戴黑帽子的人喊道：“我够了！”就跑了出去。秀才大声哭叫，鬼又抓住他抽打，他才说：“也够了，别打了！”鬼王不听，打得更急。没多久，秀才也跑了出去。鬼王追不上，就恨恨地说：“既然你们都够了，应当让皮肉和骨头都恢复原样！”两人爬着回来，都皮开肉绽，鲜血淋漓。秀才非常怨恨，鬼王笑着说：“你现在虽然暂时受了委屈，不久就会大富大贵，别伤心。”
秀才说：“大人为什么对别人要求严格，对自己却糊涂呢？”鬼王说：“我不责罚你，正是因为爱你，所以想给你好处。”秀才更加生气地说：“既然这样，为什么不给好处反而施加酷刑呢？”鬼王说：“你们两人的罪过是自己造成的，我难道愿意这样？现在暂且放了你们，以后应该改过自新。”两人连连答应。
闻人生偷偷出来，回家告诉妻子，妻子惊讶他遇见了鬼魅。几天后，秀才的伤虽然好了，但终究因为割肉害怕鬼王，不敢前去。过了一年，闻人生忽然梦见秀才来，说：“前天晚上，鬼王忽然召我去，大肆称赞您的恩德，推荐我做城隍。明天就要去上任，特地来向您告别。”闻人生开始祝贺。秀才说：“有一件事嘱托您：这里风俗恶劣，鬼经常作祟，您要稍微留意。”闻人生醒来，感到很奇怪。等到秀才果然走了，后来就按时祭祀他。
《狐惩淫》
原文：
某生购新第，常患狐。一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中。一日，有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食余饵。生素不羁，好蓄媚药，不知何时，狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气。问婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍；强自按抑，燥渴愈急。筹思家中无可奔者，惟有客在，遂往叩斋。客问其谁，实告之。问何作，不答。客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连，客叱骂曰：“某兄文章品行，被汝丧尽，何不速去！”妇乃狼狈而奔。客乃曳之归，具述其状，生惊曰：“此吾之夙仇也！乃以媚药戏我妇，将讼诸灵官，愬其作恶。”急行，至半途，妇体忽疲，不能移步。生候之，见一狐去身畔，狼狈窜去。其病亦痊。
白话文：
有个书生新买了一处住宅，经常有狐狸骚扰。家里的一切衣物，大多被狐狸毁坏，而且狐狸时常把尘土放进汤饼里。一天，有个朋友来拜访，正赶上书生外出，到了傍晚还没回来。书生的妻子准备饭菜招待客人，之后和婢女吃剩下的食物。书生向来行为放纵，喜欢收藏春药，不知什么时候，狐狸把春药放进粥里，妻子吃了，觉得有麝香、脑香的气味。问婢女，婢女说不知道。吃完后，觉得欲火中烧，不能暂时忍耐；强行压抑，燥热干渴得更加厉害。思量家里没有可以投奔的人，只有客人在，就去敲客房的门。客人问是谁，如实相告。客人问来做什么，不回答。客人推辞说：“我和你丈夫是道义之交，不敢做这种兽行。”妇人还在留恋，客人叱骂说：“某兄的文章品行，都被你败坏了，还不快走！”妇人才狼狈地跑了。客人就拉着她回去，详细叙述了情况，书生吃惊地说：“这是我的宿仇啊！竟然用春药戏弄我的妻子，我要向神灵告状，控诉它作恶。”急忙赶路，走到半路，妻子的身体忽然疲倦，不能迈步。书生等候她，看见一只狐狸从妻子身旁离开，狼狈逃窜。妻子的病也好了。
《山市》
原文：
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
白话文：
奂山的山市，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。有一天，孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。不多久，又看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，风停了，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄。这座楼每层有五间房，窗户都敞开着；每一行有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡模糊，看不清它的层次了。楼上的人们来来往往，忙忙碌碌，有的靠着栏杆，有的站着，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
《江城》
原文：
临江高蕃，少慧，仪容秀美。十四岁入邑庠。富室争女之，生选择良苛，屡梗父命。父仲鸿，年六十，止此子，宠惜之，不忍少拂。
东村有樊翁者，授童蒙于市肆，携家僦生屋。翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。后翁徙去，积四五年，不复闻问。一日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗。从以小鬟，仅六七岁。不敢倾顾，但斜睨之。女停睇，若欲有言。细视之，江城也。顿大惊喜。各无所言，相视呆立，移时始别，两情恋恋。生故以红巾遗地而去。小鬟拾之，喜以授女。女入袖中，易以己巾，伪谓鬟曰：“高秀才非他人，勿得讳其遗物，可追还之。”小鬟果追付生。生得巾大喜，归见母，请与论婚。母曰：“家无半间屋，南北流寓，何足匹偶？”生言：“我自欲之，固当无悔。”母不能决，以商仲鸿，鸿执不可。
生闻之闷闷，嗌不容粒。母忧之，谓高曰：“樊氏虽贫，亦非狙侩无赖者比。我请过其家，倘其女可偶，当亦无害。”仲鸿诺，母托烧香黑帝祠，诣之。见女明眸秀齿，居然娟好，心大爱悦。遂以金帛厚赠之，实告以意。樊媪谦抑而后受盟。归述其情，生始解颜为笑。逾岁，择吉迎女归，夫妻相得甚欢。
而女善怒，反眼若不相识，词舌嘲啁，常聒于耳。生以爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也，潜责其子。为女所闻，大恚，诟骂弥加。生稍稍反目。女益怒，挞逐出户，阖其扉。生门外，不敢叩，抱膝宿檐下。女从此视若仇。其初，长跪犹可以解，渐至屈膝无灵。
母闻之，流涕谓女曰：“汝能折辱良人，于我何益？傥非郎君，我亦不堪。”女悍然不顾，益挞之。生忿，奔告于父，父曰：“此不可为，宜别图之。”生不肯，父子遂析居。
生自独居，若离汤火，但觉凄寂。至夜，女忽至，就榻抚生曰：“我知汝恨我，然我亦自有苦衷，非尽悍也。”言未已，流涕哽咽。生亦大悲，遂与绸缪。自此，女数日必一来，渐以悍故，不甚加鞭楚。
生之友王生者，性刚鲠，见女之虐，劝生曰：“此非人，不早绝，祸且及。”生腼然不听。未几，生以故他出，归，则王生已被杀于途。惊问其故，盖女以生不归，怒，以刀遣婢刺杀之。生大惧，讼于官。官拘女，女以死自誓，矢不承。官笞婢，婢以实告。乃收女，女略不怖，从容就鞫。官以其情实可悯，欲释之，女不肯，曰：“身虽伏罪，心实不甘，愿就死。”遂下狱。生探之，女怒曰：“汝负心郎！我死，当讼汝于地下！”生惧，不敢往。
未几，女竟瘐死狱中。生悔恨交加，日惟涕泣。忽梦女曰：“我死，冥司以我贞烈，令我为神。汝可速娶，不必念我。”生醒，益悲。后数年，果娶一妇，然终不若江城之美且贤也。
白话文：
临江的高蕃，年少聪慧，容貌俊美。十四岁就进了县学。富有人家都争着把女儿许配给他，高蕃挑选得很苛刻，多次违背父亲的意愿。他的父亲叫高仲鸿，六十岁了，只有这一个儿子，很宠爱怜惜他，不忍心稍稍违背他的心意。
东村有个樊翁，在街市上教儿童读书，带着家眷租住在高蕃家的房子里。樊翁有个女儿，小名叫江城，和高蕃同年，当时都八九岁，两小无猜，天天一起玩耍。后来樊翁搬走了，过了四五年，不再有消息。一天，高蕃在狭窄的巷子里，看见一个女郎，艳丽无比，超凡脱俗。跟着一个小丫鬟，只有六七岁。高蕃不敢正眼看，只是斜着眼偷看。女郎停下注视，好像要说什么。仔细一看，是江城。顿时又惊又喜。两人都没说话，只是呆呆地对视着，过了一会儿才分别，心里恋恋不舍。高蕃故意把红巾掉在地上就离开了。小丫鬟拾起红巾，高兴地交给女郎。女郎放进袖子里，换了自己的手帕，假装对丫鬟说：“高秀才不是外人，不要隐瞒他的东西，可以追上去还给他。”小丫鬟果然追上去交给高蕃。高蕃得到手帕非常高兴，回家告诉母亲，请求和江城论婚。母亲说：“家里连半间房子都没有，到处流浪，哪能和人家般配？”高蕃说：“我自己愿意，一定不会后悔。”母亲不能决定，和高仲鸿商量，高仲鸿坚决不同意。
高蕃听说后闷闷不乐，连饭也吃不下。母亲担心他，对高仲鸿说：“樊家虽然贫穷，也不是奸诈无赖的人家。我去他家看看，如果他女儿可以匹配，也没什么坏处。”高仲鸿答应了，母亲借烧香去黑帝祠的机会，到了樊家。看到江城眼睛明亮牙齿洁白，确实美丽可爱，心里非常喜欢。于是用金银绸缎厚赠樊家，并说明了来意。樊母谦逊推辞后接受了婚约。母亲回来讲述了情况，高蕃才露出笑容。过了一年，选了个好日子把江城娶回家，夫妻相处得很融洽欢乐。
然而江城脾气暴躁，翻脸就像不认识一样，言语尖刻，常常在耳边吵闹。高蕃因为爱她，都忍耐了。樊翁樊母听说了，心里不高兴，暗中责备女儿。被江城听到了，非常生气，辱骂更加厉害。高蕃渐渐地也和她反目。江城更加恼怒，把高蕃赶出家门，关上房门。高蕃在门外，不敢敲门，抱着膝盖在屋檐下过夜。江城从此把他当作仇人。起初，长时间跪着还能得到原谅，渐渐地即使跪着也不管用了。
母亲听说后，流着泪对江城说：“你能折辱自己的丈夫，对我有什么好处？如果不是这个郎君，我也受不了。”江城蛮横地不理睬，反而打得更厉害。高蕃气愤，跑去告诉父亲，父亲说：“这不行，应该另外想办法。”高蕃不肯，父子就分居了。
高蕃自己独居，好像脱离了水火，但觉得凄凉寂寞。到了晚上，江城忽然来了，坐在床上抚摸着高蕃说：“我知道你恨我，然而我也有自己的苦衷，不全是凶悍。”话没说完，流泪哽咽。高蕃也非常悲伤，于是和她亲热。从此，江城几天必定来一次，渐渐地因为凶悍的缘故，不怎么鞭打高蕃了。
高蕃的朋友王生，性格刚直，看到江城的暴虐，劝高蕃说：“这不是人，不早点断绝关系，灾祸将要降临。”高蕃红着脸不听。不久，高蕃因为有事外出，回来时，王生已经在路上被杀死了。惊问原因，原来是江城因为高蕃没回来，生气，派丫鬟拿刀刺杀了他。高蕃非常害怕，到官府告状。官府拘捕了江城，江城以死发誓，坚决不承认。官府拷打丫鬟，丫鬟如实招供。于是收押了江城，江城一点也不害怕，从容接受审讯。官府因为她的情况确实值得怜悯，想要释放她，江城不肯，说：“我虽然服罪，心里其实不服，情愿去死。”于是被关进监狱。高蕃去探望，江城生气地说：“你这负心郎！我死了，一定在地下告你！”高蕃害怕，不敢再去。
不久，江城竟然在狱中病死。高蕃悔恨交加，每天只是哭泣。忽然梦见江城说：“我死了，阴司因为我贞烈，让我做了神。你赶快娶妻，不必想念我。”高蕃醒来，更加悲伤。过了几年，果然娶了一个妻子，然而终究不如江城美丽贤惠。
二、用周易哲学从几个方面对《聊斋志异》卷六的深度解析：
1. 阴阳变化与人物命运
在《聊斋志异》卷六中，许多故事中的人物命运充满了起伏和变化，这与周易中的阴阳变化观念相契合。例如，故事中的主人公可能一开始处于顺境（阳），但随着情节的发展，遭遇各种磨难和困境（阴）。而在经历了一系列的考验后，又可能迎来转机，重新回到顺境。这种阴阳的交替变化，反映了事物发展的无常和不确定性，也体现了命运的波折和轮回。
2. 因果报应与周易的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”
卷六中不少故事强调了因果报应的观念。周易中也蕴含着类似的思想，即善恶行为会带来相应的结果。在聊斋故事中，善良正直的人物往往能在困境中得到庇佑或最终获得好的结局，而作恶多端的人则会遭受惩罚。这与周易中倡导的通过积累善行来获得吉祥、避免灾祸的理念相一致。
3. 变化与机遇
周易强调事物是不断变化的，同时也蕴含着在变化中把握机遇的思想。在卷六的故事中，人物常常面临各种突如其来的变化，如意外的相遇、神秘的事件等。那些能够敏锐地洞察到这些变化，并善于抓住其中机遇的人物，往往能够改变自己的命运。这体现了周易中“穷则变，变则通，通则久”的智慧。
4. 和谐与平衡
周易追求的是一种阴阳和谐、平衡的状态。在《聊斋志异》卷六中，一些故事中的人物因为过度追求某种欲望或违背了道德伦理，导致了阴阳失衡，从而引发了一系列的灾祸。而那些能够遵循道德规范、保持内心平衡的人物，则能够在复杂的世界中安然处之。
5. 象征与隐喻
周易通过卦象和爻辞来表达深刻的哲理，具有丰富的象征和隐喻意义。《聊斋志异》卷六中的各种奇异的情节、神秘的形象和超自然的元素，也可以被视为一种象征和隐喻，它们反映了社会现实、人性的弱点以及人类对于未知和超越的渴望。通过解读这些象征和隐喻，可以深入理解作品所传达的思想和价值观。
总之，运用周易哲学来解析《聊斋志异》卷六，可以帮助我们从更深层次去理解作品中所展现的命运无常、善恶因果、变化机遇以及和谐平衡等主题，从而更好地领略这部经典作品的魅力和内涵。
三、以下分别用不同词牌名来解析《聊斋志异》之卷六：
《清平乐·聊斋卷六》
聊斋卷六，鬼怪狐仙宿。善恶分明情难卜，尘世悲欢皆录。
义胆侠骨犹存，奸邪宵小无痕。千古奇书谁赋，蒲公妙笔惊魂。
《西江月·聊斋卷六》
卷六聊斋奇异，狐妖义胆情真。书生仗剑走红尘，阅尽人间爱恨。
善恶皆书墨里，忠奸尽在文存。蒲公椽笔绘精魂，留与后人评论。
《如梦令·聊斋卷六》
常记聊斋卷六，狐魅书生相逐。善恶自分明，离合悲欢难卜。休读，休读，沉醉不知归路。
《渔家傲·聊斋卷六》
卷六聊斋书妙处，狐仙鬼怪多情路。义薄云天谁敢负，奸恶惧，忠良正气千秋驻。
尘世悲欢皆入赋，奇闻异事惊双目。蒲氏才华惊世慕，心倾慕，佳篇传世传千古。
《卜算子·聊斋卷六》
卷六墨香留，鬼怪狐仙秀。善恶忠奸笔底收，尘世情依旧。
义胆震乾坤，奸佞终须咎。千古奇书韵味悠，醉了时光瘦。
诠释：
《清平乐·聊斋卷六》：
上阕“聊斋卷六，鬼怪狐仙宿”，直接指出《聊斋志异》卷六中有众多鬼怪狐仙的故事。“善恶分明情难卜，尘世悲欢皆录”，说明故事里善恶清晰，但其中的情感难以预测，且记录了世间的种种悲欢离合。
下阕“义胆侠骨犹存，奸邪宵小无痕”，赞扬了正义勇敢的精神留存，而邪恶之辈无处遁形。“千古奇书谁赋，蒲公椽笔惊魂”，强调这千古奇书是由蒲松龄所创作，他的笔力令人惊心动魄。
《西江月·聊斋卷六》：
上阕“卷六聊斋奇异，狐妖义胆情真”，描述卷六充满奇异色彩，狐妖也有义胆和真情。“书生仗剑走红尘，阅尽人间爱恨”，写书生仗剑闯荡世间，看遍人间的爱与恨。
下阕“善恶皆书墨里，忠奸尽在文存”，指善恶忠奸都被书写在文字之中。“蒲公椽笔绘精魂，留与后人评论”，称赞蒲松龄以如椽大笔描绘出书中的精魂，留给后人评说。
《如梦令·聊斋卷六》：
“常记聊斋卷六，狐魅书生相逐”，常常想起卷六中狐魅和书生相互追逐的情节。“善恶自分明，离合悲欢难卜”，善恶自是分明，但离合悲欢难以预料。“休读，休读，沉醉不知归路”，叫人不要读了，因为读得沉醉以至于不知回去的路，侧面反映其吸引人。
《渔家傲·聊斋卷六》：
上阕“卷六聊斋书妙处，狐仙鬼怪多情路”，讲述卷六的奇妙之处在于狐仙鬼怪的多情故事。“义薄云天谁敢负，奸恶惧，忠良正气千秋驻”，强调正义之气无人能辜负，奸恶之人畏惧，忠良正气永远留存。
下阕“尘世悲欢皆入赋，奇闻异事惊双目”，说尘世的悲欢都被写入作品，奇闻异事令人瞠目。“蒲氏才华惊世慕，心倾慕，佳篇传世传千古”，称赞蒲松龄的才华令人惊羡和倾慕，其佳作流传千古。
《卜算子·聊斋卷六》：
上阕“卷六墨香留，鬼怪狐仙秀”，表示卷六留下墨香，鬼怪狐仙的故事出色。“善恶忠奸笔底收，尘世情依旧”，善恶忠奸都在笔下呈现，世间的情感不变。
下阕“义胆震乾坤，奸佞终须咎”，义胆能震撼天地，奸佞最终会被归咎。“千古奇书韵味悠，醉了时光瘦”，这千古奇书韵味悠长，令人陶醉，时光仿佛也为之消瘦。
待续