广州府经济很发达，广州城很繁荣。
据说广州城的繁华程度堪比秦淮河。
几条商业大街两侧店铺林立，五颜六色的幌子随风飘摇。
大街上行人如织，各色人等混迹其中。
越是繁华的地方，越少不了乞丐的身影。
广州城里面的乞丐就多，男的乞丐、女的乞丐、老的乞丐、小的乞丐。
一个落魄的书生，穿着一身洗的发白的长衫，跪坐在地上，面前摆了一张大纸。
大纸上面写着，小生不幸遭遇劫难，或遇匪、或遇盗，或赶考失败，流落他乡，无钱吃饭、无盘缠还乡。
给点铜钱吃饭，给点银子还乡。好人有好报，山高水长。
您若留下姓名、地址，日后发达，必十倍百倍感谢！
这种方式叫摆书摊，也叫告地状。
你若是同情他，给他几个铜钱也就算了。你若是留下姓名、地址，他以后会感谢死你。
奇形怪状的儿童、妇女，缺胳膊少腿的，其形状之凄惨，让人忍不住掬一把同情的泪水。
这是采生折割，人造的行为，背后手段之恶劣，令人不寒而栗。
明朝成化年间，山东东昌府，一崔姓小姐，被乞丐掠走，侮辱折磨后，挖目断指，扔到街上替乞丐乞讨。
几年后，崔小姐的父亲偶遇女儿，抓住了那些乞丐，采生折割的事情才传了出来。
酒楼、茶肆、商铺、客栈，门前，有人弹琴、有人唱歌，东家年年发大财，福寿绵长人心善。
这种乞讨方式，有些文雅，源远流长。有点技术含量。
没有技术的人，就跪在地上，一边说吉祥话，一边使劲磕头，不把你磕的心软把铜钱掏出来不算完。
这是文讨，还有武讨的。
拿木头板子打头，拿铁钉子扎胳膊，还不掏钱就拿石头砸脑袋。不掏银子不行。
你再不掏银子，他就嘎你家门口了，你就摊上官司了。就问你怕不怕？
扯地龙、迷羊阵，七七四十九门，东行、西行，规矩森严、帮派繁多，说是丐帮，其实就是人间杂碎。
拐卖人口，伺机暗杀，手段之恶劣，人性之歹毒，在这些杂碎之中体现的淋漓尽致。
不过，广州城里面的乞丐，和别的地方有所不同。
别的地方的乞丐，通常都是男乞丐组成团伙，控制女乞丐和小乞丐为他们讨钱。
而广州城里面的女乞丐，没有男乞丐敢惹。
单个的女乞丐，或者是三俩个在一起的女乞丐，她们面色黑黄，衣衫褴褛，左手拿着碗，右手拄着棍儿。
她们沿街乞讨，每个店铺、每个酒楼的门口，都有她们的身影。
她们站在那里，唯唯诺诺，她们不会唱歌，也不会说吉祥话。
她们就静静的站在你家店铺门口，亭亭玉立。不是，是佝偻着腰背。
你给她一碗饭，她谢谢，你给她两个铜钱，她谢谢。你什么都不给她，撵她走，她谢谢。
这样的人很容易激起人的同情心，尤其是她还是一个女人，就更容易让人同情。
店铺东家的小儿子、小闺女儿，把自己的糖糖送给她们吃，让她们也甜一甜，她们很感谢，把小孩儿抱走了。
燕王殿下入驻广州城，城里各个衙门的官员们无心管理政事，他们在琢磨如何应对燕王殿下这件事情。
衙门里面的官差、衙役们也乐得闲着，除非是去收钱。
城里人心浮动，正是人渣们活动的好时机。
鸟归林、兽归山。
太阳下山，夜色撩人。辛苦操劳了一天的人们，也陆续的往家走。
人生无非就是角色扮演，出了门戴上面具，回到家就卸了妆。
官塘街和净慧街后身的一片居住区，是广州城里的贫民居住区，灰突突的瓦房和狭窄的街道。
这里居住的人，三教九流、形形色色，他们的共同点就是穿的破衣烂衫。脸上手上都是灰泥，又黑又黄很肮脏。
乞丐装在这里很寻常。要饭的也不是都住在屋檐下和破庙里。
“三娘子回来了，今天怎么样？收获如何啊？”
乞丐也有街坊和邻居。
名字叫做三娘子的女人，细高挑的个头，白净脸儿，身上穿着细棉布的衣服，头上挽着高高的发髻，手里的口袋里面装着她白天要饭的行头。
三娘子扭动着腰臀，走的优雅，“唉！就那么回事儿吧。人家的生意不好做，咱们的营生也不行，三、五十个铜板，够吃一天饭的。”
在这里，要饭是一个正当营生，是一个产业，要饭的比打零工的收入高。一般人想去要饭，抹不下脸儿，还不会要呢！
三娘子的收入，让街道两边站着闲聊的男人们都羡慕。他们干一天活也就能挣三、五十个铜钱，还不是天天都能挣着。
不过，没有人敢打三娘子的主意，因为三娘子她不是一个人在战斗。
三娘子家里还有四娘子、五娘子，十八娘子和三十六娘子。
听听这排名，几十个老娘们儿，你斗得过嘛！
这些女人狠着呢！白刀子进去、红刀子出来，不含糊。
这一片的男乞丐和地痞子、小流氓打过她们的主意，然后，就没有了。
哪去了？肯定是被她们给杀了。街坊邻居们都是这么想的。但是没看着，没有证据，民不告官不究。
三娘子扭扭哒哒的回家了，她家住的是一个小院子，院子不太大，里面有三间瓦房。
“回来了？怎么样？”
“不太好，走了十几家，没得手。”
“做饭去吧！”
三娘子把自己的行头放好，舀了一盆水，洗手洗脸，用的是香胰子。
今天轮到她做饭，所以她今天回来的早一些。
陆陆续续的各路娘子们都回来了。院子里面四十多个女人，熙熙攘攘。
有的人手里拎着一些菜，有的人手里拎着馒头袋子。
十九娘子背着一个麻袋。
麻袋口子打开了，麻袋里面有一个小女孩儿在呼呼大睡。