清雅道观说大不大，说小也不小，但要说全国所有罪大恶极的人都聚在这里，却一点也不为过。
这些恶徒都非凡人，一个小小的道观能困住他们，困住他们的原因，如果仅仅是清雅道观的道士身手不凡，陈默却不相信。
因为道高一尺魔高一丈，只靠单纯武力是不可能囚禁住这些恶人的。
这其中一定还有别的原因。
想知道的其中的原因，最好的方法就是向之前的失败者取经。在二百多平的后厨，失败经验最丰富的当属三年逃了68次的智巡。
所以在接下来几天，陈默一直在暗暗的观察智巡。智巡看上去有四十多岁，鹅蛋脸，秃头，扁鼻子，小眼睛，薄嘴唇，在配上一个光头，脖子上乍看像是顶着个冬瓜。
智巡每天的工作是帮厨，也就是给智成和智处，两个主厨打下手，干完活闲暇时会用树枝在地上写写画画，有时是图案，有时是文字，但都是写完就擦。
这天晚上，陈默刷完晚膳的餐具，见到智巡正坐在院子里看着天空发呆，就靠在门框上看着他，发现智巡每看两三分钟，就在地上画几下，画完后似乎不满意，立刻又擦掉，然后继续在看天上的星星。
陈默走过去，智巡立刻有了警觉，将手中树枝折断装进了口袋。
“智巡师兄，好雅兴。”这是陈默来到清雅道观第一次主动和别人说话。
智巡看了陈默一眼，没有啃声，而是起身向自己的房间走去。
陈默已经习惯了这里人的冷漠，所以也没在意，而是跟在了他的身后。智巡进了自己的房间，陈默也想进去，却被智巡伸手拦住，说：“滚！”
陈默愣了一下，说：“师兄，好大的脾气。”
“滚！”智巡又说。
陈默依然脸上带笑，说：“如果我猜的不错，师兄是在观天象吧？”
说起道教，在民间广为人知的都会想到阴阳道士，起炉炼丹之类的。其实这些都是非常浅显的认识，或者说是道教的冰山一角。其实，道教的最终极追求还是化羽成仙。
想要化羽成仙就要知天命窥天意，所以观天象也是道教中非常重要的一部分。这也就是为什么，道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统有最为直接的关联。
道教为什么重视天文学，主要原因从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于，得道成仙。所以称为“观”，取观星望月之意，所以常建于山顶。
智巡观天画图，让陈默觉得他要么是走在求仙证道的路上，要么就是在钻研什么。
智巡打量着陈默，说：“你懂天象？”
陈默说：“略懂一二。”
“那你说什么叫‘效天地日月之运转’。”
陈默不着急回答，说：“智巡师兄，难道你想让我在门外说？”
智巡抬眼见坐在石凳上的放翁正在笑眯眯的看着他们，说：“进来吧。”
智巡房间里的配置和陈默的一样，非常简单，一张床，一把椅子，一张桌子，一个木制衣架。
陈默也不客气，坐在了椅子上，说：“效天地日月之运转，是说：乾坤日月本不运，皆因斗柄转其机。”
智巡呆了片刻，追问：“什么意思？”
“古人认为斗转星移，北斗指挥天地、日月星辰之运转，那么，人体身中的北斗是什么呢？是心所生之真意，真意为王，指挥后天炁、先天元精在人体督任二脉之运转。而温养之功，真意在于中宫。”陈默之所以懂这些，是当初他为了悟透《盗经》看了很多道家的着作。
见智巡低头沉思不语，陈默问：“师兄，你来这里多少年了？”
“十三年。”说完智巡忽然觉得陈默动机不纯，抬头说：“小子，你是放翁派来套我话的吧？”
“寻常聊天而已。”
智巡不屑的说：“无事献殷勤非奸即盗。”
陈默笑着说：“我们同是天涯沦落人，余生都将在道观里度过，彼此之间也没有利害关系。我能图你什么？”
智巡笑道：“小子，在小院中没有一个是好人。单论阴险狡诈放翁居首。你不要被他给骗了。”
“愿闻其详。”
“我既然怀疑你是放翁派来的，你认为我会和你好好说话吗？”
陈默是小偷出身，善于抓住细节，听了放翁的话心中不禁一动，一般在这种情况下，智巡怀疑自己是放翁派来套话的，应该说“不会和自己说实话”或者“不说心里话”，他为什么说不会“不好好说话”。
是因为平时很少与人沟通，用词不准确产生的语病吗？如果是，自然没什么好说的，如果不是，一定另有深意！
就在陈默琢磨其中含义时，放翁已却抬起手指向了门口，说：“出去！”
对方再次下逐客令，陈默也不好继续厚着脸皮待着，只好起身离开。出了房门，抬眼看到放翁坐在石凳上笑眯眯的看着自己。
他想了智巡对放翁阴险狡诈的评价，再和他那张无害的笑脸相比较，心中不由的狐疑，难道放翁是个笑面虎？
他径直走过去，说：“典造，这几天我用了色食睡一体的禅学睡功，效果很好。谢谢。”
放翁理所当然的点头，然后说：“被智巡赶出来了？”
“是。”
放翁立刻笑了，说：“你呀，做事一定要把心守住，千万不要身在曹营心在汉。”
“我没想逃走。”余光一撇，发现智成，智处，智闲三人虽然都在忙，可却都在偷偷的看自己。这种感觉令陈默觉得有些不舒服，就好像自己在告状打小报告一样。
“没想最好，但是我也不怕你想，因为你想也白想。”
“典造，我有个问题不知道该不该问。”
“当然可以问，但我可以选择不回答。”
陈默呆了一下，说：“典造你和我们一样也是俗子？”
“说一样也一样，说不一样也不一样。”
“这话怎么讲？”
“你们是被迫进来的，我是主动进来的.而且已经来了20年。”
“是为了修道成仙？”
“自道教创始至今已经有几千年的历史，但正真修成仙的却屈指可数，比如左慈，张道陵，老子，庄子等，我自认没有那个慧根，修道成仙对我来说就像天上的星星，看得到却摸不到。所以修仙是不可能的，这辈子也不可能。”
“那你为什么要来清雅道观？”
“修心。”
陈默诧异的看着放翁，说到修心自然会想到养性。什么是修心养性？说白了就是清心寡欲，幕天席地的日子。放翁整天面对些罪大恶极的人如何修心养性？
修出污泥而不染？劝别人放下屠刀立地成佛？
可他真的这么好，智巡为什么又要说他是阴险狡诈？
“那我该修什么？”
“你觉得自己适合修什么？”
这……
陈默一时语塞，百天谈话时放翁曾问过他这个问题，十几天过去了，他也多次想过这个问题。修什么呢？修仙是不可能的，正如放翁说的，没有修仙的慧根，这辈子是不可能修仙的。
所以当前谈论道教，唯论气功、方术、养生之类的技术问题。自己修的是异能，应该属于气功范畴。但异能又大致可分成精神、肉体、神秘学和诡异系四大类。诡异系又分为……
见陈默回答不上来，放翁又问：“你现在修的是什么？”
“气功，异能中的诡异系。”
放翁叹了口气，说：“我说的不是类别派系，而是方向。”
“修行还有方向吗？”
“当然有。但我说的不是位置方向，而是心的方向。”
陈默感到头大，觉得这个问题太高深莫测了，说：“恕我愚钝，还请典造赐教。”
“这个问题很简单，心的方向只有两方面，分别是善和恶，你修的是善还是恶？”
这个问题不用想，陈默也知道自己修的恶，因为他从没干过一件好事，更没想用自己的修行去为人民服务。
放翁继续说：“自古邪不胜正，所以如果修恶永远也入不了真正的道，反而会坠入魔道。也就是说心怀私利的人，归根结底都是在修魔。”
“只要是人都有私利，按你的意思，天下的人修行者岂不是都在修魔？”
放翁点头说：“恶分大小，魔分深浅。所有佛说世人皆有罪。但佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔的帮助而成佛，因此，佛是不嗔恨魔。”
陈默沉吟良久，才说：“典造说的太深奥了，你能不能具体的说。”
放翁打量陈默，说：“好，那我就以你为例。以你现在的心性，无论如何修行，修为能有多高，但你始终是在魔道，魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心。所谓‘诤是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？’魔争不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障碍心。谁有这种思想和行为，就是魔，永远不能成佛，不能入道。”
“胜者王败者寇，如果魔胜了佛呢？”