少华仙医馆开张二个多月，收获好评无数。
解玲玲打心里开心，觉得在史少华手里做助手，已拿到二万。
至于将来嫁不嫁给史少华，解玲玲心里没底。
史少华委实不容易，孤儿的他，被徐勇夫妇收留。初中毕业后去建筑公司，结果遭遇车祸，差点丢命。
后成为项目经理，工作认真，但建筑业不景气，幸亏吴真人收他为徒，学了一年的仙医，他才有能力开一家仙医馆，算是谋生的职业。
其实史少华并不喜欢仙医这个职业，整天和病人打交道，没病的心灵，也成为有病的心灵。
史少华最喜欢什么呢？
文学创作！
史少华认为写作能净化心灵，提升认知，还能挣钱。
于是史少华在行医的空隙，开始写作。
写什么呢？
在网上搜了不少信息，史少华最终决定写网文，这个年轻人喜欢，算是娱乐快餐。
现在是快餐时代，娱乐至上，写纯文学虽然高雅，但挣钱难，因为读者少。
下里巴人不是挺好吗？
其实文学高雅和庸俗，仅仅是观念的问题。
那些社会地位高的人，钱财多的人，一般喜欢看纯文学作品，也有喜欢看网文的。
史少华看过不少书，纯文学作品也看过不少，网文也看很多。他认为网文的情节，里面的人物，更贴近生活，更接地气。
不少网文写主角突围，真的很精彩。
小白文不错，虽难登大雅之堂，但能给人们带来乐趣。
生活嘛，需要调味品，而网文就是调味品。
史少华于是构思，起了几个书名，罗列如下：
1、重生之至尊宝贝
2、银河流浪记
3、一百层妖塔之巅峰决战
4、魔王复仇之转世乾坤
5、草根变成大富豪
这些稀奇古怪的书名，亏史少华想得出。
其实不少网文的内容荒诞不经，甚至是胡编乱造，虚拟不现实。
有的网文甚至是毒品，毒害青少年的心灵。
给人启迪，给人力量，这样的网文，才值得阅读。
但不少网文读者喜欢奇奇怪怪的情节，把人整得怪怪的。
现实里不能实现的目标，网文里偏偏要实现！
于是离奇古怪的情节，在网文里不断增加。
心灵毒鸡汤！
自古华山一条路，既然上了这条路，就得一步一步走下去。
不到万不得已，史少华是不会回头的。
但史少华写了好几本网文，一本也没有签约成功！
超晕，难道我的文笔达不到网文的要求吗？
有的编辑告诉史少华，说他的文笔可以，但脑洞不够大。
我靠，我脑洞已经很大了，可还是签不上。
史少华没有办法，只能耐着性子，研读他人的网文。
因为写作时间不能保证，史少华的网文情节，往往前后不连贯。
唉，看来想成为网文大神，这辈子不可能了。
签约都签不上，还想成神，做梦去吧。
解玲玲看了史少华的网文，说书生气太浓，内容不够幽默，脑洞也不大。
史少华这才认识到自己的网文写作水平，真的很菜，连解玲玲也能看出其问题。
于是乎，史少华写网文的热情，一下子下降了。
人真是奇怪的很，对一件事的热情，往往和利益相捆绑。
一旦做这件事没有利益产生，人往往就会泄气，缺少前进的动力了。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
这是千古不移之理。
为了名利，不惜磕破头皮。
科技的发展不断改变着物质世界，为了追求更好的物质生活，人往往会迷失在不断向外追寻的途中。
老子说：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
人，因为有了物质身体，从此有了数不清的人生烦恼；
因为这些人生烦恼，从此亲手封印了无限的生命潜能；
因为生命潜能被封印，一生都没有机会证得心外无物，更无法相信每个人生来本自俱足。
庄子说：通于一而万事毕。
可为什么人难以通于一呢？《应帝王》篇最后，庄子用\"浑沌之死\"做了回答：
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：\"人皆有七窍以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。\"日凿一窍，七日而浑沌死。
浑沌意味着圆融一体的先天意识状态，完全没有后天的分别心。
当倏忽二帝热心地为浑沌凿出七窍后，眼耳鼻舌就开始运作了。
老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。
于是，当精神无法内守，圆融一体的先天意识不断被向外耗散的后天分别意识侵蚀着，七日后浑沌死。
庄子故事中的浑沌不是别人，每个人身上都有他的影子。
史少华最佩服的古人，就是庄子。
他觉得庄子的文充满了对自由精神的追求，对生命的深刻彻悟。
人什么时候能大彻大悟？
那是在蒙受了巨大的灾难之后，人才会真正清醒。
一个人如果一直处于顺境之中，是无法真正体会到生命本质的。
人先天是自私的还是公心的，应该是自私的。
人都有求生的欲望，为了实现这个欲望，人就会变得自私。
因为自私，才能获得物质，来维持生命。
所以说人的私心改造成公心，是一个长期的过程，那就需要学习，需要修炼。
史少华为什么富有爱心，因为他热爱大自然，热爱动物，有悲天悯人的情怀。
一个人如果喜爱动物，这个人就具有慈悲之心。
因为动物不会骂人，不会害人，但动物很无助，需要人类提供生活环境。
动物不会对人构成威胁（极少数动物除外），所以人如果对动物好，就是具有慈悲之心，这样的人，是灵魂高贵的人。
也就是说，不存在利益关系的情况下，人依然具有慈悲之心，那就是好人！
好人有好报，坏人有恶报，这也是千古不移之理。
好了，扯了这么多，回到正题。
解玲玲做史少华助手的二个多月，她对史少华有了进一步的了解，感情日见深厚。
这是很正常的，青年男女之间相处久了，感情自然也就增加了。
但解玲玲知道自己斤两，虽然每月拿到史少华开的一万元薪水，但自己的物质条件，依然比不上戴秋茵。
至于徐灵儿，解玲玲也知道比不上。
因为徐灵儿的父母，那是史少华的养父母，史少华吃徐家饭长大的。
还有徐灵儿是大学生，毕业后肯定能找到正式工作，解玲玲初中没有毕业，只是社会上的一个普通打工仔。
歌女在社会上的地位，是很低的。
一个卖唱的，在世人心里，大多是瞧不上的。
但在这个社会上，草根永远是大多数。
草根人数虽多，但掌握的财富，不如少数的富人。
草根仇富，往往不分青红皂白。
其实相当一部分富人，是通过勤劳才致富的。
只是少数缺德的富人，靠不正当的手段致富，导致草根仇视。
这少数缺德的富人，干的坏事实在影响面太大，所以导致了公愤。
影响草根利益的富人，当然成为众矢之的。
人嘛，其实是相当简单的。
在不影响彼此利益的前提下，有酒有肉皆兄弟。但一旦具体的事来临，急难何曾见一人？
仇富当然不正常，至少是不全面，并不值得倡导。
但少数缺德的富人，应该好好反思。
通过违法手段致富，通过伤害草根致富，是可耻的。
按照佛经的说法，这样的富人，死后要入地狱。
地狱空荡荡，恶魔在人间。
史少华也反对那些愤青的草根，这些人考虑问题片面，喜欢用暴力解决问题。
坑蒙拐骗、偷盗甚至杀人放火，那就成为恶魔。
本来是草根，是弱势群体，却通过暴力和不法手段，来危害他人，那就成为坏蛋了，死后也要下地狱。
史少华的想法很多，练仙医的人，经常会产生冥想。
冥想多了，就会产生观念。观念多了，就会产生思想。
一个人的思想一旦形成，是很难改变的。
譬如偷盗之人，之所以经常偷盗，因为没有了羞耻心。认为通过偷盗手段获得的钱财，来得快，人省力，能够改善生活。
但他们对被失去钱财的人，并没有同情心。尽管一开始偷盗有那么一点同情心，但偷盗久了，心就麻木了，所以就破罐子破摔，干脆一路偷盗下去。
道德沦丧，就是从这些人开始的。
这是明偷，暗偷就是那些贪赃枉法的人，这些人比明偷的人，可为可恶，要下十八层地狱。
吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的……
在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。
经济大权决定话语权。
想要不被人管，就得自力更生。
年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母，这就不厚道了。
湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
外面的世界再美好，也不属于你。
不要好高骛远、舍近求远；更无需羡慕别人，徒增烦恼。
小鲫鱼虽小，却看得见摸的着，珍惜自己眼前所拥有的一切。
史少华的正念多，把那些不好的念头，压得死死的。
所谓好人，就是正念多，邪念少。
邪恶之人，并不是一开始就是邪恶，是由生活的环境，一步步变成的。
人没有天生的好坏之分。
什么性善论性恶论，人刚来到世上，啥也不知道。
直到能够记事，才算活成了人样。
而一开始想活成人样，就得接受父母的教育，还有学校的教育，社会的教育。
教育的功能，就是培养好人。
如果教育培养出坏人，那这样的教育，绝对失败。
在这三者教育之中，家庭教育是根本，学校教育是基础，社会教育是关键。
一个人光靠家庭教育和学校教育，是不可能真正认识世界的。
只有通过社会的锤炼，人才能真正长大。
而社会环境如果恶劣，人在恶劣的环境里，在充满尔虞我诈的环境里，那一个人想做好人，恐怕也难做。
一个人孤立无援时，还遭到来自外界的迫害，你说让他善良，让他做好人，真的很难很难。
不排除逆境中成长出来的好人，但这样的人，比例并不大。
很多时候，在恶劣环境里成长的人，大多成为了坏人。
这就是现实，血淋淋的现实。
阳光雨露鲜花美酒，谁不喜欢呢？
但实际生活中，的确有一小部分人，在应该能享受到这种待遇的时候，并没有这样的待遇。
有人从小贫穷，父母生病或早逝，在学校被同学歧视，到社会上被老板和同事打压，于是一颗心，变得冷酷无情。
后来这个人成为偷盗之人，再后来，杀人放火什么的，都干了。
你看看有些恶魔小时候的境遇，就能明白为什么有这样的恶魔产生。
当然，也有极少数的浪子回了头，重新做人，成为好人。
所以教育的功能，那是永远存在的。
史少华有没有产生过恶念？
产生过！
史少华恨净空医院的董医生！想杀死他！
因为董医生为了敛财，拿病人家属红包，对拿不到红包的病人，乱开药，乱治疗，简直就是杀人狂魔！
但董医生这样的黑医，史少华没有办法他。
因为没有证据被人抓到，所以一直逍遥法外。
史少华发誓，一定要逮到董医生违法行医的证据，将董医生绳之以法！