回到家中，谢凡为孙大人夫妇高兴之余。又想起唐监生娘子前年顺利生下一个女儿。
听唐监生说生产顺利，母女平安。他女儿更是健康可爱。唐监生每日里在家陪伴宝贝女儿，都不爱出门玩耍了。自己这一年都没怎么见过唐监生。
“唐家是北京城土着，熟门熟路，自然知道哪里有好郎中、好产婆。我得向他打听打听。孙大人对我多有照顾，总要尽力帮他。
虽说重男轻女不对，可是孙大人夫妇也是被封建时代意识形态所束缚。哎，这世道，大家都不容易。”
谢凡一番感叹之后，便决定下次休沐拜访唐监生，请教经验。
身为翰林院检讨，每日职责便是掌修国史，校对整理。
历朝实录编写多由阁臣领衔，翰林编修与检讨等人，负责实际编修。而如今领衔修实录者，正是刘放之父，东阁大学士刘远和。
因为刘大人也是才名远播，又治学严谨。谢凡不敢轻视，每日里对着前朝故事，小心考据，深入了解。
遇到不甚明了之处，亦是悄悄求教孙大人。论辛苦用功，更胜过庶吉士时期。
终于等到首次休沐，谢凡觉得仿佛身体被掏空，实在打不起精神来，只想倒头就睡。于是决定今日先好好休息，下次再去南城拜访唐监生。
可是在下次休沐前，谢凡便收到了座师高大人家人送来帖子。请谢凡休沐之日赴高家赏画、饮茶。
看到赏画，心中少不得有些担忧：“我可完全不懂赏画，这赏画怕不是又要写诗的那种吧？”
但是转念一想，这样明面上理由往往不是真实理由。对于作诗一事倒也稍稍放下心来。
谢凡摸不准高大人是何意图，也就不再继续无谓担心。只在休沐之日，清早起来，好生收拾一番，前往高家。
进入高家倒也顺利。门房将谢凡迎至书房，高大人已在房中等候。谢凡便作揖行礼问候恩师，高大人亦是起身还礼。
寒暄落座之后，高大人对着谢凡一脸亲切和蔼，却不曾有画作让两人欣赏。
谢凡心中有些疑惑，但是也按下不表。只耐着性子听恩师高大人说话，时不时应和几句。
偏偏高大人也不如往常一般，严肃正经。渐渐开始说些家常闲话，天气、饮食等等。又询问谢凡，可有表字？
谢凡心中疑惑：“自己没有表字，高大人应当知道，为何要问。”不过还是老实回答：“没有。”
这一问，谢凡倒是突然想起，自己年过二十，正经该有表字了。于是补上一句：“恳请老师为学生赐表字。”
高大人闻言果然微微一笑，抚着雪白胡须说道：“凡者，常也，皆也，轻也，非一也。”
又沉吟片刻，接着说：“《易经》有云‘凡益之道，与时偕行’*，不如就叫‘与时’如何？”
谢凡其实并不知道《易经》中这句，只是想到高大人本经便是《易经》，果然精熟学问。自己考完会试，本经《诗经》便忘了个七七八八。
不过既然是高大人取的，谢凡自然连声说好。连忙起身向高大人行礼道谢：“学生与时，在此多谢老师。”
高大人微笑点头，又招呼谢凡坐下。终于说起赏画一事。
只见高大人轻轻拍手，高家家人便捧上一幅画作。待画作放妥，高家家人便退了出去。
谢凡定睛一看，其中内容却是《西游记》中齐天大圣被压在五指山下，饮餐铁丸、渴饮铜汁度日，这一场景。
而且这画作构图与内容明明白白借鉴了谢凡自己所画《西游记》插图。不过画中勾画描线更为细致，孙悟空愁苦神情更为生动。又晕染色彩，栩栩如生。五指山亦是高耸入云，沉重巍峨。
谢凡一时有些尴尬，但又有些得意，还有一点庆幸。
毕竟身为《西游记》实际作者，若是以此画作写诗，谢凡倒是能应付得来。
高大人见谢凡仔细观瞧画作，又若有所思。便稍等片刻，方才开口询问：“坊间近日流传一部奇书《西游记》。
其中便有个天地生出一个石猴，学得神通便大闹天宫。终于被西方如来佛祖收服，压在五指山下五百年整。
此画描绘便是这‘五行山下定心猿’。与时可觉得此画中孙行者，正如今日之大明江山社稷？”
首先听得坊间一部奇书《西游记》，谢凡正有些得意洋洋。
可听得“大明江山社稷”这话，直将谢凡吓了一跳：自己可是作者，亲自写了这版《西游记》。绝对没有在书里暗示任何国家大事。
高大人怎么就解读出这么深刻的隐藏内容了？比前世中学语文考试，阅读理解题目的标准答案还能理解。
这根本不是赏画，简直是鸿门宴。怕不是自己‘吴承恩’这个马甲掉了吧？
高大人见谢凡神色，似乎颇为满意。由着谢凡楞了一会儿，方才开口解释道：
“如今天下，西北鞑子，东南倭寇，土地兼并，流民脱籍，朝臣结党。正如这五指山，将大明江山社稷牢牢压住。”
谢凡听得额头上冷汗涔涔。简直想捂住耳朵大叫：“高大人你别说了，我害怕。”
可是高大人全情投入，慷慨激昂，谢凡实在插不上话。
只听高大人继续说道：“那日读到与时所写‘九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材’，老夫真是老怀甚慰。
诗言志，可见与时亦是看到国家种种积弊，朝廷需要忠臣良将。实在是心系社稷，胸怀天下之人。
如今圣天子在位，励精图治。与时可愿与老夫一道，‘致君尧舜上，再使风俗淳’！**”
谢凡听完高大人这一番慷慨陈词，简直两股战战。若不是坐在官帽椅上，定要摔个屁股蹲儿。
可是高大人最后这一问，完全不是疑问，而是感叹。实在容不得谢凡拒绝。
谢凡面上佯装镇定，拱手答应道：“学生听凭老师差遣。”
同时心中暗自吐槽：“高大人都自比杜子美了，我还能怎么办。情况紧急，只好先答应下来了。以后情况不对，再想办法糊弄。”
又暗暗后悔，自己那日情急之下，胡乱“捡现成”。龚自珍老先生这首诗，意境太高远、气势太宏大。原是自己不配。
其实原诗乃是龚自珍路过镇江，偶遇当地在赛神。应道士所请，龚自珍为天神所写祭文。因此全诗气势磅礴，充满一腔爱国之情。
万幸明代文化环境宽松。当场众人皆是庶吉士，又在志得意满之时。方才不显过分突兀。
谁知高大人却是严肃摇头，说道：“与时此言差矣。老夫今日所言，并非为了结党营私。实是‘丹诚图报国，不避圣心焦’***。
只求大明国祚永昌，天下海清河堰，百姓安居乐业。余愿足矣！”
说罢又朝着皇宫大内方向行了一礼。
谢凡见高大人神色真挚，也不免生出些豪情壮志。同高大人一齐向皇城行礼。
礼毕说道：“愿天下太平，国祚永昌。”
高大人方才对着谢凡微笑颔首。之后又同谢凡亲切叙话。
首先询问谢凡每日翰林院主业，实录编写如何。谢凡正为此事烦恼，便如实说出心中疑问。高大人也一一耐下解答。
谢凡心中将高大人与孙大人所言两相对照，果然大差不差。只是高大人所言，更显老成圆滑。不禁暗暗感叹，高大人到底老于政事，棋高一着。
接着又说起朝中大事：自从宁波争贡后，朝廷便停了勘合朝贡，却常有倭寇海盗作乱；
每年户部所收上来税银渐渐减少，偏偏处处花钱；
户籍黄册十年一修，各地皆有瞒报隐匿等等。
万幸高大人不曾要谢凡发表意见，多是为谢凡讲解来龙去脉。
最后高大人关心起谢凡可有婚配。
谢凡心中默默吐槽“又是明知故问，难道要给我说亲！”，但嘴上依旧老实回答：“丧偶，鳏居”。
接着高大人果然说道，自己有一小孙女，刚到及笄之年，正应婚配。但是至今尚未寻到如意郎君。
谢凡再傻也听明白了，这是在暗示什么。也不再绕弯子。
当即起身行礼，十分恭敬说道：“婚姻大事，学生不敢擅专，须得求溧水家中祖父祖母首肯。”
这也合情合理，于是高大人也到此为止。
正事谈完，高大人便拍手招呼家人进来添茶送水。只是这次家人添水后却并未离去，而是侍立一旁。
高大人又说了两句闲话，便端起茶杯，请谢凡饮茶。
谢凡刚饮了一口茶水，那家人便高喊“送客”。
于是谢凡便起身向高大人告辞，高大人送至书房门口。此后便是那家人一路送谢凡出了大门。
出得高府门口，福顺早在旁等候着。见主人神色严肃，便开口询问谢凡，可是有事？
谢凡只觉得一言难尽，于是长叹了一口气，便不再说话。福顺也不敢再多嘴，两人一路沉默着回到孝顺胡同四合院中。
进过今日高府一事，谢凡只觉心乱如麻，筋疲力尽。
其实与高大人交谈不过一个时辰，谢凡却觉得过了许久许久。回家后虽然天色尚早，谢凡也全然没了找唐监生玩耍的心思。
只草草吃了几口饭食，便在房中枯坐。谢凡本想看书，却始终无法集中精神。
想起高大人所言，‘丹诚图报国，不避圣心焦’一句，上句便是‘金杯共汝饮，白刃不相饶’。
乃是本朝太祖洪武爷为茹太素赏酒时候所言，意为：今日美酒佳肴招待，来日若是犯事，亦是不会留情饶恕。
茹太素对曰：丹诚图报国，不避圣心焦。意思是：自己一心只报效国家，不惧皇帝心中担忧。
果然茹太素抗直不屈，屡濒于罪，帝时宥之，后来官至户部尚书。但是最终亦以言事坐死。
谢凡近几日埋首故纸堆，看了许多前朝掌故。其中便有洪武皇帝与茹太素这段。此时想到，谢凡登时打了个寒战。
高大人引用茹太素所言，前面又自比杜工部。若是所言不虚，正是一心报国，为朝廷清处积弊。高大人年过七旬，平素为人颇为正直，恐怕真有舍生取义之心。
可是人心隔肚皮，不光听其言，更须观其行。高家上下人口众多，谢凡觉得高大人怕也舍不下这一大家子。
更何况，哪怕高大人真是将个人生死、全家荣辱置之度外。谢凡却是万般不愿枉送自家性命。
“好不容易再活一次，可不得好好活着。好死不如赖活着。我凭什么为了打工把命丢了。
祖父祖父幸苦把我养大成人，还不曾享过清福。不顾自己也要顾家人。
封建王朝周期更替，是多正常的事情。土地兼并也好，农民起义也好，都是封建王朝末期逃不过的宿命。
虽然明朝是可惜了点吧，农民起义闹得厉害，倒是让满清捡了个大漏特漏。
可是只有生产力大幅发展，社会结构才会真正改变，不然打什么补丁都是白搭。不能指望大明一个封建王朝续命万万年。”
谢凡前世虽然不是历史专业人士，但是也知道明朝末年，是农民起义军打进了北京城，将崇祯皇帝逼得上了吊。
经过多年教育，谢凡坚定地拥护唯物主义历史观：坚信客观事物发展，不以个人意志为转移。
只是想到高大人暗示自家孙女尚未婚配，这倒是叫谢凡有些犯难：
今日高大人为自己取了表字，甚至暗示结亲。究竟有几分是真心欣赏自己，有几分是出于笼络示好，培植势力？
或者本来便是两者结合？
单论门第，是谢凡高攀。更何况，谢凡还是鳏夫。叫祖父祖母知道了，二老定然喜笑颜开。
注释：
*出自《易·益卦》
**出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意为辅助君王使他超越尧舜，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
***出自《茹太素传》