一
宫城楼下，温璇在等他。
她穿着一身淡蓝色的衣裳，站在阳光下，像一朵花。
她手里拿着一把伞，遮着太阳。
她的脸上带着笑，眼里带着光。
她看着他走过来，轻声问：
“累了吗？”
杨子灿摇摇头：
“不累。”
温璇看着他，仔细端详了一会儿，轻声说：
“你变了。”
杨子灿一愣：
“变了？哪里变了？”
“变得更像……一个皇帝了。”
杨子灿沉默了一下，然后笑了。
他想起二十多年前，在高句丽的王城城墙旮旯里的时候，温璇第一次和他约会时情景，历历在目。
温璇气喘吁吁、含情脉脉地伏在自己的怀里，扬着头问他，你是谁？
他说，我是你的克星。
温璇娇羞地说，你看起来不像。
他笑了，说，那像什么？
温璇说，像一个傻小子。
他哈哈大笑，说，我就是卖力气的傻小子。
那时候的他，不是皇帝，也不是魏王，只是一个带领粟末地艰难求存的少主。
求取彼时已经是高句丽举国仙女儿的郡主温璇，只能采取各种手段。
那时候的初心，与李贤是欲望和本能，与温璇是政治和投机……
二十多年后的今天，他站在洛阳宫的城楼上，穿着衮服，戴着冕旒，俯瞰着整个洛阳城。
温璇说他变了，他信。
他真的变了。
但他觉得，有些东西没变。
他还是那个在王都城偷香窃玉、怀疑世界的少年，还是那个出生牛图不怕虎的少头人，还是那个利用穿越者金手指点亮基族人主心骨。
他只是在外面多穿了一层衣服，里面还是原来的他。
“是吗？我觉得我还是我。”
他说。
温璇也笑了：
“你还是你。但你已经不是那个在拐骗小姑娘的登徒子了。”
“你是天下的主人。”
杨子灿看着她，眼中闪过一丝复杂。
天下的主人。
这四个字，说起来容易，做起来难。
天下的主人，不是坐在龙椅上发号施令的人，是为天下人操心的人。
天下人的吃，他要管。
天下人的穿，他要管。
天下人的住，他要管。
天下人的行，他要管。
天下人的病，他要管。
天下人的学，他要管。
天下人的生，他要管。
天下人的死，他也要管。
他管得过来吗？
他不知道。
但他得管。
他不管，谁管？
“璇儿，你说，我能做好这个皇帝吗？”
温璇想了想，没有急着回答。
她看着他，看着他的眼睛，看着他的脸，看着他的表情。
她看了很久，才说：
“能。”
“为什么？”
“因为你心里有百姓。”
二
杨子灿愣住了。
他心里有百姓吗？
他想了想，觉得自己心里确实有百姓。
不是因为他是皇帝，所以心里有百姓。
是因为他心里有百姓，所以他是皇帝。
他在三岔口修铁路，是为了让百姓走得快。他在涿郡建工厂，是为了让百姓有活干。
他在天下开粮店，是为了让百姓吃得饱。他在各地办童养院，是为了让百姓的孩子有书读。他做这些事，不是因为他是皇帝，是因为他想做。
他做了，才成了皇帝。
温璇继续说：
“杨广心里没有百姓，只有国家，所以他失败了。他心里只有他的运河，他的东都，他的高句丽，他的抱负和版图……唯独没有百姓。”
“他以为修了运河，建了东都，打了高句丽，扩大了帝国版图，成就千古一帝如秦皇汉武，他就是好皇帝。”
“但他不知道，百姓要的不是这些。”
“国强地大，固然好。但绝大多少的老百姓，要的是吃饱饭，穿暖衣，有活干，有书读。”
“他给不了，所以他失败了。”
“萧瑾心里没有百姓，所以她也失败了。她心里只有她的权力，她的皇位，她的男宠。”
“她以为当了皇帝，就能为所欲为。她不知道，皇帝不是为所欲为的人，是为百姓做事的人。”
“她不为百姓做事，所以她也失败了。”
“陈棱和杜伏威心里更没有百姓，所以他们更失败了。他们心里只有他们的兵，他们的权，他们的钱。他们以为有了兵，有了权，有了钱，就能坐稳天下。“
“他们不知道，天下不是靠兵、权、钱能坐稳的。靠的是民心。他们没有民心，所以他们也失败了。”
“但你不一样。你心里有百姓。所以你能做好。”
杨子灿沉默了很久。
他想起杨广，想起萧瑾，想起陈棱，想起杜伏威，甚至想起来那些反王如李渊、李密、窦建德、王世充、萧铣、宇文父子兄弟等人……
他们有的当过皇帝，大部分都想当皇帝，甚至有的都当过天下的主人、一地的主人。
但他们都没有做好。
不是因为他们没本事，是因为他们心里没有百姓。
他们的本事，都用在了别的地方。
杨广用在了修运河、建东都、打高句丽上，自我的理想和颅内高潮之上……
萧瑾用在了争权夺利、养男宠、杀异己上，满足私欲和肉体高潮……
陈棱和杜伏威用在了杀人、抢钱、欺压百姓上，有点变态的情绪满足……
那些反王门，只是想夺得大宝，至于人都是脚下砖石瓦砾……他们没有把本事用在百姓身上，所以他们失败了。
而自己，是真把本事用在了百姓身上。
他发展部族武装和经济，主要是为了拓宽族人的生存空间和水准；他建立武装、走进朝堂，主要是为了让好不容易获得的天下太平得以恢复和延续，让老百姓不再遭受百年之乱。
他北上抵御、消除东突厥之患，东去抗击和消磨高句丽困国力，东去倭奴国布局未来，中亚铁门关落子，东南亚积极开拓布置，跨太平洋在美洲划地设版图……何为？
太平，需要支撑，需要保护，需要强大，需要……
他积极发展科技，探索河运、海运、陆运，然后发展轮船制造业、蒸汽发动机制造业、金属冶炼业、化工业、服务业……
以工代赈之名，修建公路，拓清淤河道，修建铁路，探索远洋航线……是为了百姓，是为了百姓的生活。
他做的一切，不是为了自己，不是为了权力，不是为了财富，是为了让那些自己看见的、看不见的老百姓们过上好日子。
一如前世，尽管不富，但最安全稳定。
这就是，太平。
他笑了。
三
“璇儿，谢谢你。”
温璇摇摇头：
“不用谢我。谢你自己。”
杨子灿握住她的手，两人并肩站在城楼下。
阳光照在他们身上，暖暖的。
远处，洛阳城的街道上，百姓们正在忙碌。
有人在修房子，有人在开店铺，有人在摆摊卖东西。
孩子们在街上跑来跑去，笑声清脆。
这座城，活了。
这个国，立了。
这个天下，换了。
他深吸一口气，心里涌起一股豪情。
他知道，这只是开始，真正的挑战，还在后面。
门阀不会甘心失败，望族不会轻易认输，割据势力不会自动消失。
他们要斗，要争，要打，杨子灿不怕。
他有兵，有钱，有粮，有民心，他还有他们。
司徒友明、突第齐喆、长孙无忌、杜如晦、房玄龄、魏征、周孝安、杨义臣、来护儿、鱼俱罗……
李靖、韦津、郑善果、骨仪、何稠、苏定方、裴行俨、罗士信、程知节、秦琼……
阿古达哥、图、殇、无面、阿泰古朗、孙思邈、贾思勰、王通、李淳风……
小牙苏、阿力根、阿赫新曼、王桂、花木兰……
还有，父母，妻子……
他有他们，他们有他。
这，就够了。
窗外，风吹过来，带着花香。
春天，真的来了。
他抬起头，看着天空。
天空很蓝，云很白。
他想起当初贾农在杨柳湖的初见规模的农场里，蹲在田埂上，用手指戳泥土。
那时候贾农还很年轻，头发乌黑，眼睛明亮。
他说：
“陛下，种地跟治国一样。土好了，庄稼就长得好。人好了，天下就太平。”
现在，土好了，人好了，天下也太平了。
他转过身，走回书房。
书房里，名单还摊在桌上。
他拿起名单，看了最后一遍，司徒友明、突第齐喆、长孙无忌、杜如晦、房玄龄、魏征、周孝安……一个个名字，一个个面孔，在他眼前闪过。
这些人，有的是跟了他二十年的老兄弟，有的是刚刚归附的新人。
但他们都有一个共同点：他们愿意为华夏做事，愿意为百姓做事。
这就够了。
四
开元二年三月，洛阳。
这是一个注定被载入史册的日子。
去年五月杨子灿在洛阳登基称帝，改元开元，华夏立国已近一年。
这一年来，天下渐定，百废俱兴，万象更新。
如今，经过近一年的筹备，开国大典——真正意义上的、向天下宣告华夏正统的大典，终于要举行了。
开国大典，不是登基大典。
登基是皇帝即位，开国是王朝建立。
杨子灿去年五月登基，是承继大统。
如今的开国大典，是昭告天地、昭告祖宗、昭告万民——华夏立国了。
这是两件事，不能混为一谈。
杨子灿让钦天监选了吉日，开元二年三月初三，上巳节。
万物生发，天地交泰，大吉大利。
天还没亮，洛阳城就醒了。
不是被鸡叫醒的，是被百姓自己的脚步声踩醒的。
从四更天开始，四面八方的百姓就涌向洛阳城。有的提着灯笼，有的举着火把，有的摸黑走路。
他们从河北来，从河南来，从山东来，从山西来。
他们从江南来，从岭南来，从河西来，从陇右来。
他们走了三天，走了五天，走了十天，走了半个月。
他们有的骑马，有的坐车，有的步行。他们穿着最好的衣裳，带着最好的干粮，揣着最好的心情。
他们要去看开国大典，看华夏的第一个开国大典。
定鼎门外，高坛已经筑好。
这座高坛，是去年五月登基时筑的，后来又修整了一番，比去年更加雄伟。
坛高三层，上圆下方，象征天圆地方。坛面铺着黄土，取自天下五方——东方的青土，南方的赤土，西方的白土，北方的黑土，中央的黄土地。
五种颜色的土，混合在一起，铺在坛面上，踩上去软软的，散发着泥土的芬芳。
五色土，象征普天之下莫非王土，也象征华夏一统、五方归心。
坛顶立着一根铜柱，高九丈九尺，象征九五之尊。
铜柱上刻着日月星辰、山川河流，还有四个大字：“华夏永昌”。
这四个字是杨子灿亲笔所书，笔画遒劲，气势恢宏。铜柱顶端，插着一面大旗，红底黑字，写着“华夏”二字。
旗帜在晨风中猎猎作响，像一只展翅的大鹏，欲乘风而起，直上九霄。
五
高坛两侧，站着文武百官。
左边是以司徒友明、突第齐喆为首的粟末地旧部，右边是以杨义臣、韦津为首的隋朝旧臣。他们穿着朝服，戴着官帽，整整齐齐，鸦雀无声。
朝服是黑色的，上面绣着日月星辰、山川河流。
这是新制的朝服，样式参照秦汉隋，又融入了粟末地的元素——袖口收窄，便于骑马；腰带加宽，便于佩刀。既庄重，又实用。
官帽也是新制的，黑色的，上面插着羽毛，一根、两根、三根，品级越高，羽毛越多。
在晨光中，那些羽毛轻轻摇曳，像一片小小的森林。
他们站了半个时辰了，一动不动，像一排雕塑。
他们的脸上，有激动，有紧张，有期待，有敬畏。
他们等这一天，等了很久。
有的人等了二十年，有的人等了十年，有的人等了五年。
现在，这一天终于来了。
高坛后面，是太庙。
太庙是新建的，青砖灰瓦，不显山不露水。
但里面的供品，不简单。
太庙里供着华夏的祖宗——不是杨家的祖宗，是华夏的祖宗。
炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子……这些名字，刻在牌位上，供在香案上。
香案上摆着三牲、五谷、百果，还有一坛酒。
酒是粟末地的特供五星出东方，陈了近二十年，打开盖子，满殿飘香。
杨子灿不拜自己的祖宗，他拜的是天下的祖宗。
他要告诉天下人，华夏不是杨家的华夏，是天下人的华夏。
杨家的祖宗，只生了杨家几个人。
天下的祖宗，生了天下所有人。
他拜天下的祖宗，就是拜天下人的根，拜天下人的源，拜天下人的魂。
这也是杨广“除石计”的延续——破除门阀私利，回归天下为公。