1.扫平叛乱
尉迟迥的余部中，势力最大的是檀让、席毗罗二人，各自都有数万甚至十余万的军队。
来看看北周方面的行军统帅于仲文的表现。于仲文来到蓼地，以老弱病残去挑衅檀让，然后假装败退，檀让骄傲轻敌不设防，被于仲文一个回马枪杀得惨败，俘虏五千余人，斩首七百级。
接着，于仲文进攻梁郡，守将刘子宽充城逃走；又进攻曹州，俘虏尉迟迥所委任的刺史李仲康。檀让率领残余部队屯守成武县，于仲文率军袭击，再一次打败檀让，攻克成武城。檀让一蹶不振，只能投靠席毗罗。
席毗罗有兵十万，驻扎在沛县，准备进攻徐州，声势浩大。于仲文并没有正面进攻，他打算对席毗罗的家人下手。当时，席毗罗妻儿在金乡，于仲文派人假扮成席毗罗的使者，对金乡城主徐善净说：“檀让明天午时来金乡，传达蜀公尉迟迥的命令，并赏赐将士。”金乡人都很高兴。因为消息闭塞，加上保密工作，当地人都不知道尉迟迥死了。
次日，于仲文挑选精兵，打着尉迟迥的旗号，兼程前往。徐善净望见，以为是檀让，出城迎接，于仲文乘机令人拿下徐善净，于是夺取了金乡城。
众将领多劝于仲文屠杀该城兵民，于仲文说：“此城是席毗罗起兵的地方，我们应当宽待他们的妻儿，这样他部下的官兵就会自动归降。如果我们屠杀了他们的妻儿家属，他们就会彻底绝望。”大家都赞成于仲文的主张。
后来，席毗罗依仗着优势兵力来进攻，于仲文设下埋伏，纵兵出击，席毗罗的军队惨败，部下争着投洙水而死，以至洙水被堵塞不流。更多的官兵因为自己的妻儿老小得到保全，便缴械投降。于是，席毗罗的十万大军不战自溃了。于仲文俘获了檀让，用槛车押送京城，杀了席毗罗，传首级到长安；同时，杨素也斩杀了宇文胄。
在韦孝宽、于仲文、杨素等人的围剿之下，尉迟迥的余部全被荡平，河南大地重新回到了长安政府的怀抱。这消息传到江陵后，西梁皇帝萧岿长叹一口气，对柳庄说：“还好听了你的话追随杨坚，不然恐怕社稷不能保全了。”“是呀，陛下。咱们要想看到逆贼陈氏的灭亡，只能靠杨坚了。”柳庄说。
自从南梁兄弟相残陈霸先夺取江山以来，西梁政权一直把南陈视为叛逆，只要能灭掉陈氏，他们寄人篱下、引狼入室也在所不惜。所谓“宁赠友邦，不予家奴”正是如此，古今中外的通理。
长安的杨坚并没有丝毫放松，最近一直是忧虑重重，废寝忘食。一方面，王谦、司马消难还没平定；另一方面，刘昉、郑译二人让自己不省心。
一直以来。刘、郑二人仗着荐引杨坚有功而骄傲放纵，追求财物，不理政事。等到相继推辞出任监军以后，杨坚就开始厌恶他们了，恩惠礼遇逐渐淡薄。刘昉最不争气，自甘堕落，饮酒作乐根本不管军务。等高颎得胜归来后，杨坚就以他替代刘昉做了司马。
至于郑译，杨坚还没有正当理由去罢黜他，在李德林建议下，杨坚暗中命令各级官吏的文书不要上报给他，故意架空让他知难而退。郑译虽然仍能出入丞相府，但已不能参预政事，很快郑译就知道了自己的处境。郑译惊恐地向杨坚顿首谢罪，请求解除长史职务。
杨坚看郑译服软了，并没有对他落井下石，反正郑译已没有了权力，不如施以恩惠来安慰他，便说了一些“加油好好干”这种空话来口头奖励他。
搞定了刘昉、郑译二人后，杨坚对朝中的高级官员来了一次大调整：任命汉王宇文赞为太师，申公李穆为太傅，宋王宇文实为大前疑，秦王宇文贽为大右弼，燕公于寔为大左辅，窦毅为大司马，齐公于智为大司空，小宗伯竟陵公杨雄为大宗伯。
来看看这一次人事调整。宇文赞等三王，橡皮图章，日常拉拢和麻痹宗室，没有问题；李穆积极响应自己，奖励是必须的；于仲文在前线立了大功，对于家大肆加封也是理所当然；窦毅、杨雄，铁杆姻亲，加官进禄没问题。
当然，最大的好处肯定是留给自己以及儿子了。
580年九月二十八日，北周朝廷任命杨坚长子杨勇为洛州总管、东京小冢宰，统辖原北齐王朝所管辖的地区；三十日，北周朝廷又任命左丞相杨坚为大丞相，废除左右丞相。也就是说，地方上，杨勇直接成了原北齐王朝辖区一把手；中央，杨坚成了唯一大丞相，取消了名义上和自己抗衡的右丞相宇文赞的地位。
可以说，杨坚的势力已经权倾天下。只要拿下司马消难和王谦，天下再没有人能阻挡杨坚称帝了。
司马消难、王谦二人也是不争气。
当王谊、崔彦穆、元景山、于顗四人统率大军奔赴郧州之际，司马消难没有做像样的抵抗，就直接弃城而逃，一边向南陈求救。逃跑路上，司马消难也交上了投名状：派将领段珣攻陷北顺州，刺史周法尚逃跑，司马消难俘获他的母亲和弟弟。
南陈这边进展也挺好的。八月二十日，南陈智武将军鲁广达攻克北周郭默城；二十三日，通直散骑常侍淳于陵攻克北周柘州城。本来陈顼想大展身手，谁曾想遇到了司马消难这个猪队友？老子人都没来你就跑了？好歹撑住一两个月不行么？陈顼只好派遣樊毅去援救司马消难。
樊毅没有见到司马消难，就被元景山阻挡了去路，元景山来势汹汹，樊毅只是劫掠一番就退兵了。元景山便联合北周南徐州刺史宇文弼追击樊毅，双方在漳口交战，一日内北周三战三捷。樊毅只得退保甑山镇，这样一来，原来司马消难所占据的地方，都被元景山重新夺回。
当时，郧州巴蛮到处反叛，他们共同推举酋帅兰雒州为首领，响应司马消难，本来形势很好，没想到司马消难被吓破了胆南逃了，郧州巴蛮就成了孤军。王谊派遣贺若谊等众将分路讨伐，不到一个月巴蛮全部被平定。北周军一路高歌猛进，士气高昂。南陈前军都督陈纪、萧摩诃率军进攻广陵，被北周吴州总管于顗击退。
这样一来，北周就把战线直接推到了长江边，陈顼偷鸡不成蚀把米，再次感受了来自北方政权的强大压力。
“陛下，我差点就见不到您了，陛下！”司马消难老泪纵横，在陈顼面前哭哭啼啼，试图掩盖自己不战而逃的劣迹。
陈顼本来也是去捡便宜的，见到司马消难本人如此憔悴、低三下四，火气就消了大半，反而对他进行安抚。所幸，九月初五这天，任忠在历阳击败并俘虏了北周将领王延贵，这才算遏制住了北周的进攻势头。
这一次出师不利，也让陈顼感受到了英雄迟暮，毕竟五十岁的人了，折腾了半辈子，他也知道自己折腾不起了，便全面龟缩防线，趁着自己还有口气，又转身进入后宫继续第二战场，继续他的造人事业。
再来看看仅剩下的王谦。
王谦虽然采取了高阿那肱的下策，被动防御，但也得到周边很多势力的支持，比如沙洲（甘肃陇南市文县）氐族首领杨永安。杨永安是仇池杨氏的后人，杨法琛之子，仇池杨氏在两晋南北朝时期也算是称霸一方的诸侯，虽然巴掌大一个地方，但从来都保持独立自主，没给别人打过工。自从杨法琛跟着西魏、北周干后，仇池杨氏就湮灭无闻，失去独立地位了。杨永安有自己的想法，他想再次振兴家族，便选择和王谦一起搞事情。
梁睿让达奚长儒进攻杨永安，自己则统率步、骑兵二十万讨伐王谦。二十万，这可不是个小数，简直可以用排山倒海来形容。
王谦分别命令众将占据战略要地，以抵御朝廷军队，梁睿率军奋勇出击，多次打败王谦军队，蜀地当地人很惊恐。那些对王谦阳奉阴违的贵族、官员们就开始公然唱反调，支持梁睿，其中就有利州总管豆卢积。豆卢积来自昌黎豆卢氏，是开国功臣豆卢宁的养子、侄子。
“梁睿我打不过，难道还打不过你一个小小的豆卢积？”王谦气冲冲。
“总管万万不可，当务之急是防备梁睿，利州不过是癣疥之疾罢了。”高阿那肱说。
王谦脾气上来了：“来呀，给我全力进攻利州。”
“可是······”高阿那肱正要说什么，就被王谦叫停了。高阿那肱无奈摇摇头，只好听从王谦的命令，寄人篱下不得不如此。
王谦派遣部将达奚惎、高阿那肱、乙弗虔等人率军十万攻打利州（广元市利州区），筑坝拦嘉陵江水以灌利州城。城中守军士卒不过两千，但豆卢积继承了家族好战勇武的基因，率军日夜拒守，相持达四十天，还时常出奇兵袭击达奚綦等人的军队，并取得胜利。
正当此时，梁睿率军赶到，达奚惎等人率军逃走。在梁睿、豆卢积的内外夹攻下，王谦军大败。于是梁睿率军从剑阁入川，进逼成都。
关键时刻，王谦又想起了高阿那肱，便虚心求教：“哎，高将军，我悔当初不听你的上策；后来，你劝阻我不要打利州，我不听劝阻果然失败。我现在想改过，还有机会么？”
高阿那肱也并没有记恨，反而是积极部署：“总管，我们不能坐以待毙，主动进攻才有机会。这样，您让达奚綦、乙弗虔二位将军守城，您自己亲率精兵背城列阵，上下同心一战，胜负还未可知。”
“好好好，就按照你说的办。”王谦叫来达奚綦二人，叮嘱好守城的事宜。
王谦、高阿那肱二人带着五万军队，在城外列阵迎敌。高阿那肱的临危受命并没有拯救王谦，毕竟双方人数差距太大。双方激战一番下来，王谦战败，王谦、高阿那肱二人准备逃回成都再战，结果楼上的达奚綦二人却不开城门。
“总管，大势已去，我们兄弟商量一番，想用你的人头换取富贵！”达奚惎朝下喊话道。
“是呀，王总管，你就投降了吧。”乙弗虔笑着说。
犹如晴天霹雳，王谦在城下大骂一通，立刻带领残兵逃往新都。王谦对着高阿那肱哭着说：“没想到到最后，你才是我最值得信赖的人。”高阿那肱了苦笑了下没说话。自己如果真的是忠臣，当初就不会卖主求荣出卖高纬了，他之所以没有出卖王谦，因为自己已卖主求荣过一次了，投降回去杨坚是不会放过自己的，支持王谦或许还有活路。
不过，历史这个导演已经给了高阿那肱足够的戏份了，是时候杀青了。
十月二十六日，王谦、高阿那肱到达新都县后，被县令王宝抓获送给了梁睿，梁睿将二人斩首。
十一月二十二日，达奚长儒也击败杨永安，平定了沙洲。仇池杨氏彻底退出历史舞台。
针对达奚惎、乙弗虔二人的卖主求荣，杨坚并没有让他们活，而是下令斩杀。
至此，尉迟迥、司马消难、王谦三人及其党羽全被平定，“三方之乱”宣告一段落，北周境内再也没有像样的势力能阻挡杨坚前进的步伐。杨坚获得了最后的胜利，属于他的时代掀开帷幕。中华历史也即将迎来继秦汉帝国后的第二个帝国时代：隋唐帝国。
前线的好消息传来的时候，杨坚也来不及高兴，因为他正沉浸在悲伤之中。二十五日，“北周五虎”最后一人韦孝宽病逝，享年七十二岁。
韦孝宽的一生是精彩的，三十七岁的时候凭借玉璧之战熬死高欢，一战封神；此后镇守玉璧三十年，让北齐再不能西进一寸，期间最大的功绩就是反间计拿下北齐斛律光。本以为此生就要在玉璧沉沦下去，没想到在生命最后几年，韦孝宽凭借着活得久这一秘诀，坐看风云变化，熬死了打压自己的宇文邕，得到了重用，先后在淮南战场击败南陈、在河南大地平定尉迟迥，这两次战争让韦孝宽重获新生，点燃了沉浸三十几年的生命。
同样是“北周五虎”，尉迟迥选择和杨坚对着干，成了“乱臣贼子”；韦孝宽选择了杨坚，就成为了忠臣。这是历史的玩笑，还是宿命的必然？不好说。
可以说，没有韦孝宽的支持，杨坚要想摆平尉迟迥甚至称帝，几乎没有可能，正所谓“三军易得，一将难求”。走出悲伤后，当前最要紧的就是改朝换代了。
2.改朝换代
十二月十二日，宇文阐下诏令在西魏时改姓鲜卑姓氏的人，都应恢复原来的姓氏。这是杨坚大胜之后的第一个举措。面对究竟是“胡化”还是“汉化”，该如何处理民族问题，各个年代的帝王有各自的办法。北魏孝文帝全盘汉化，改革失败间接导致六镇起义，揭开了“后三国”乱世；后赵的石勒、石虎采取排汉，后赵政权昙花一现；冉闵为了夺权而人为扩大民族矛盾，盲目“杀胡”很快被围剿；前秦苻坚来了个民族大杂烩，最后消化不良帝国崩盘；宇文泰亲手缔造了胡汉一体的关陇集团，让西魏、北周逐渐走向强盛。
显然，宇文泰才是杨坚的榜样。也可以说，杨坚是站在巨人的肩膀上。历史推进到现在，胡汉之间已经没有什么突出的矛盾的，大家都是一家人，荣辱与共，都是统一的集体。所以，不必刻意去包装，让汉人恢复汉姓，让鲜卑人恢复鲜卑姓，其他少数民族也恢复他们的本姓，各自和而不同，彼此和谐友爱。杨坚知道，他的目标是统一华夏、廓清宇内，他才是那个摘取胜利果实的男人，就没必要刻意强调或区别身份了，他现在到了“看山还是山，看水还是水”的境界。
历史选择了杨坚，而不是杨坚缔造了历史。没有杨坚，一定会有赵坚、李坚，统一大业，势不可挡。
十二月十三日，宇文阐下诏，任命大丞相杨坚为相国，统辖百官总理国家政事；免去他都督中外诸军事、大冢宰的称号；进爵位为王，以安陆等二十郡作为随王国；特许他在朝见天子时不称名、不用快步走、还可以戴剑和穿鞋，又赐他享有九锡仪礼，冕十有二旒，建天子旌旗，乐舞八佾。
封王赐地，参拜不名，剑履上殿，入朝不趋，赐九锡······这些我们太熟悉了，王莽、曹丕、司马昭、尔朱荣、高洋、刘裕、陈霸先等等这些人都是这么干的，而他们有统一的名字“篡位权臣”。可谓，杨坚之心，路人皆知。
杨坚只接受了随王爵位和十郡的封地，做做样子而已，因为他接下来用行动告诉了世人何为“又当又立”。
581年二月初二，宇文阐“下令”让杨坚恢复“杨”姓。当初宇文泰不是搞改革，让鲜卑人姓汉姓、汉人姓鲜卑姓么？杨忠叫普六茹忠，杨坚叫普六茹坚。现在杨坚即将登顶，而且国内胡汉一体根深蒂固，前段时间也恢复了鲜卑人、汉人各自的姓氏，所以，杨坚也带头恢复本来姓氏，从官方宣告民族融合、改革的成功。
二月初四，杨坚开始接受相国、统辖百官的职务和九锡礼仪，并建立随国台省、设置官吏。也就是，杨坚在自己的随王国里，开始独立办公了，自几一个人说了算。
初六，宇文阐诏令进封随王妃独孤伽罗为随王后，随王世子杨勇为太子。
这段时间，相府里是异常忙碌的，都在忙着杨坚登基称帝的事情。这里面学问可多了，必须要有人劝进、进献祥瑞、禅位诏书、登基大典、改元大赦、分封功臣等，每一件事也不能马虎，每一件事对杨坚及其新王朝来说都是大事。所有的这些事，总导演就是李德林、高熲、虞庆则、崔仲方等人。
一切布置就绪后，第一个演员登场了，他就是宇文阐。
初十，宇文阐表示要“主动禅位”，所以下诏到相国府说：
“元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出革命之符，星辰表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于随，一依唐虞、汉魏故事。”
这禅位的诏书自然是大才子李德林执笔写的，宇文阐不过是走个形式，接下来就该相府团队成员表态了。面对这“突如其来”的诏书，包括杨坚在内的相府成员无不“惊讶”。
首先出场的是天文学家庾季才。于是，庾季神神秘秘地对杨坚描述了自己看到的天象，然后说：“随王应该顺应天命，在本月甲子日接受皇位。”
“不可，我一直是大周的忠臣，你怎能说出这种话？你不必多言。”杨坚推辞。
其次出场的是算命大师来和。来和再次说了杨坚的帝王之相：“随公，您头上有龙角，身上有龙鳞，手中有掌纹为‘王’，此乃人中龙凤，帝王之相。您若不称帝，那就违背了上天的旨意。”
杨坚接着推辞：“即便如此，我杨坚才疏德薄，实在不堪天下的大任。”
李穆、卢贲、于翼、梁睿、崔仲方、郭荣、窦荣定等人也坐不住了，纷纷登门劝进。杨坚继续推辞，但言辞和脸色缓和了许多，就差一个台阶了。三辞三让，这是程序，懂的都懂。
随后，相府的工作人员赶紧去找宇文阐，表示他该出演最后一出戏了。宇文阐不过七岁呀，他能知道这些成年人的心思么？大人说什么，你就得听什么。
十四日，赵煚捧着小皇帝的玉玺印绶，宇文椿带着小皇帝的册书，到相府把这些东西“强行”加塞给杨坚。
宇文椿宣读了册书：
“咨尔相国随王：粤若上古之初，爰启清浊，降符授圣，为天下君。事上帝而理兆人，和百灵而利万物，非以区宇之富，未以宸极为尊。大庭、轩辕以前，骊连、赫胥之日，咸以无为无欲，不将不迎。遐哉其详不可闻已，厥有载籍，遗文可观。圣莫逾于尧，美未过于舜。尧得太尉，已作运衡之篇，舜遇司空，便叙精华之竭。彼褰裳脱屣，贰宫设飨，百辟归禹，若帝之初。斯盖上则天时，不敢不授，下祗天命，不可不受。汤代于夏，武革于殷，干戈揖让，虽复异揆，应天顺人，其道靡异。自汉迄晋，有魏至周，天历逐狱讼之归，神鼎随讴歌之去。道高者称帝，录尽者不王，与夫文祖、神宗，无以别也。
“周德将尽，祸难频兴，宗戚奸回，咸将窃发。顾瞻宫阙，将图宗社，藩维连率，逆乱相寻。摇荡三方，不合如砺，蛇行鸟攫，投足无所。王受天明命，叡德在躬，救颓运之艰，匡坠地之业，拯大川之溺，扑燎原之火，除群凶于城社，廓妖氛于远服，至德合于造化，神用洽于天壤。八极九野，万方四裔，圆首方足，罔不乐推。往岁长星夜扫，经天昼见，八风比夏后之作，五纬同汉帝之聚，除旧之征，昭然在上。近者赤雀降祉，玄龟效灵，钟石变音，蛟鱼出穴，布新之贶，焕焉在下。九区归往，百灵协赞，人神属望，我不独知。仰祗皇灵，俯顺人愿，今敬以帝位禅于尔躬。天祚告穷，天禄永终。於戏！王宜允执厥和，仪刑典训，升圆丘而敬苍昊，御皇极而抚黔黎，副率土之心，恢无疆之祚，可不盛欤！”
简要分析下李德林写的这封册书。第一段意思，有德之人才能称帝，尧舜禹都是这样的有德之君。第二段，大周没有德行，导致天下动乱；幸好有随公这样的大英雄，拯救了黎民百姓，所以，我不配当皇帝，随公你才是真命天子。
也就是说，我杨坚要抢你小皇帝的江山，还要把你搞臭，说你不行，就我能耐大。这就是历史上的“禅位”。其中只有丑恶、蛮横、残暴，没有任何温情、仁义、友善可言。
人家小皇帝演戏都到这一步了，杨坚你还要怎么样？只能接受咯。
于是，杨坚戴着远游冠，接受了册书、御玺，又改戴白纱帽，穿上黄袍；然后进入临光殿，再戴上冠冕，穿上衮服，按照皇帝每年正月初一朝见百官群臣的元会礼仪登基称帝，国号为“隋”。杨坚的团队认为“随”字显得比较随便，于是去掉走之底，就成了“隋”。杨坚也就是后世的“隋文帝”。杨坚下令大赦天下，改年号为“开皇”。
后来的事情我们都知道，杨坚发动南征，一统江山，结束了四百年乱世。因此，有国外学者说，杨坚是什么中国历史上最伟大的皇帝。只能说，一派胡言。
功业上来说。灭北齐的是宇文邕，和杨坚没有直接关系；篡夺北周政权，趁宇文赟英年早逝，才有机会，这没什么光彩可言；南下灭陈，大势所趋，也不值得炫耀。相比之下，西晋的司马家，三代人累积潜伏才篡夺魏朝，奋斗一二十年才灭掉蜀汉、东吴。杨坚的创业故事，一点也不励志，也不曲折，纯粹是运气好，站在了巨人的肩膀上，摘取了胜利果实。
个人威望上来说。抛开那些神话故事和造神运动，杨坚就一普通官二代，是关陇集团众多官二代中的一员，他爹杨忠甚至还不是原始六柱国之一，不属于关陇集团中的顶级豪门。尉迟迥、韦孝宽、于翼、李穆、窦炽等人的威望、能力、战功等，都在杨坚之上。
杨坚想要和秦皇汉武、唐宗宋祖比肩，还是有点差距的。后几位帝王的开创性和个人能力，远远在杨坚之上。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。从汉末以来，历经三国、两晋十六国、南北朝、后三国一共四百年（184年到589年）的动乱，这四百年是天灾人祸的历史，是胡汉斗争与融合的历史，是贵族唱主角的历史，是文化融合发展的历史，是底层老百姓的血泪史，也是英雄辈出的历史。
曹操胸怀天下、唯才是举，终究不能一统江山；司马家擅长权谋，一统江山，却因内斗引来游牧民族南下，统一不过是昙花一现；刘渊、石勒、苻坚、慕容垂、姚苌、赫连勃勃、刘裕等，一时人杰，气吞万里如虎，也不过龟缩一隅；拓跋鲜卑一统北方，建立了第一个超过百年的少数民族政权，也因为没有处理好民族融合问题，最终分崩离析；尔朱荣、贺拔岳、宇文泰、高欢、侯景、萧衍、陈霸先等等，叱咤一方，在政治、军事、民族等方面的发展和改革都做出过重要贡献······
以上这些人，哪一个的能力和功业能比杨坚低？他们和杨坚唯一的区别就在于：杨坚一统江山，缔造了强大的隋唐盛世，结束了四百年的动乱。然而，没有上面这些人的试错和努力，根本不会有杨坚的成功。但凡杨坚早点出生，说不定早就因为小事死在了石虎、冉闵、苻生、侯景的刀下，甚至是直接就死在饥荒、战乱之中，根本不会有史家知道这个人。
然而，杨坚刚好活跃在了后三国的后期，历史选中了他。历史发展到这一阶段，民族、政治、经济、社会、民生各方面都需要统一，如果没有杨坚，也会有关陇集团的其他二代成员来统一江山。
那为什么是杨坚？都是关陇集团的成员，大家的出身、关系网、勤奋、努力、天赋、智商、情商都差不到哪儿去，那就只剩下一个解释：运气。狗屎运砸到了杨坚身上。可能很多人觉得这很荒谬，包括杨坚本人。
杨坚肯定会跳出来骂我：大胆草民，朕顺天应人，朕帝王之相，朕艰苦创业，朕天选之人······
可是，哪一个成功的企业家在面对公众演讲的时候，不会说自己不努力、不勤奋呢？他唯独不会承认自己运气好，唯独不会承认“幸存者偏差”，因为这样“不感人”“不励志”“不符合主流价值观”。不努力不勤奋的在创业早期就淘汰了。努力勤奋这种事是自己可以掌控的，而机会、命运、运气这种事，只有上天知道。
古代的主流价值观也差不多，无非就是道德修养高、敬天爱民之类。如果说杨坚就是因为宇文赟死得早、死的时候恰好在长安，而用阴谋诡计欺负人家孤儿寡母篡夺的北周政权，这样的说法是肯定不会被主流价值观——史书记载认可。史书的记载只能而且必须是“帝王之相”“人格伟大”“艰苦创业”之类的空话。
杨坚并非一开始就想当皇帝，并非从小就立志要篡夺宇文氏的江山，不过是随着局势的发展，他一步步走向了皇帝的位置。走向最高权力的过程中，就展现出了杨坚残暴、血腥、杀戮的一面，这个无可厚非。窃钩者诛，窃国者侯，诸侯之门而仁义存焉。
总之，我们不能贬低杨坚，但也不能夸大他的作用，一切英雄不过是时代的产物。
接下来，是一系列繁琐的仪式，祭天、册封官员等。第一件事就是把在洛阳镇守的太子杨勇给召回长安，让元矩去接管。元矩是北魏宗室，他的女儿是杨勇的妃子。太子是国本，国家根本肯定是在长安才符合常理。
大殿上，杨坚微笑着问：“我大隋新立，诸位，官制革新讨论得怎样了？”
官制问题无疑是新皇帝最关心的问题，因为牵涉到分配权力，分配蛋糕。分配得当，那么新皇帝的江山才能坐稳，手底下的人才能死心塌地跟着你干。
“我等建议，废除周朝的六官制，恢复汉、魏旧制。”小内史崔仲方说。
“嗯嗯，好，详细说。”
于是，按照崔仲方的提议，隋朝设置了太师、太傅、太保三师和太尉、司徒、司空三公，以及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省，御史、都水二台，太常等十一寺，左、右卫等十二府，以分别执掌和统领各类职事政务。三师、三公是荣誉称号，一般授予德高望重的老贵族、老功臣。
五省是国家行政机构。内侍省是宫廷的宦官机构，伺候皇帝一大家子，管理宫中事务；秘书省掌管书籍历法，是国家图书馆，事务较少。因而，内侍省、秘书省并没有实权，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。
内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。其中，内史省原名“中书省”，设置监、令各一人；门下省长官“侍中”二人，“侍中”改称“纳言”，工作就是传达皇帝旨意、文件；尚书省下是吏、户、礼、兵、刑、工六部，是具体行政执法部门。
这就是后来被唐朝继承的赫赫有名的三省六部制。如果说阁下不知道三省六部制，我想应该是九年义务教育没有过关的，建议再去翻翻中学历史课本。历史是胜利者书写的，之前的王朝也或多或少设置过这些机构，但三省六部制的整合、常设，这个意义上的首创应该是杨坚。
此外，隋朝又设置了上柱国至都督十一等勋爵，用来酬劳勤苦和立功的将帅；设置了特进至朝散大夫七等散官，用来加封有德行和声望的文武大臣。
官职改革是一项庞大的工程，不是崔仲方一句话的事情，而是杨坚的团队根据前朝经验，多年实践总结的结果。
这样一来，实职、武职、虚职都有了，可以满足各类官员的需求，第一批官员的任免名单就出炉了：
任命柱国、相国司马、渤海郡公高熲为尚书左仆射兼纳言，相国司录、泌源县公虞庆则为内史监兼吏部尚书，相国内郎、咸安县男李德林为内史令，上开府、汉安县公韦世康为礼部尚书，上开府、义宁县公元晖为都官尚书，开府、民部尚书、昌国县公元岩为兵部尚书，上仪同、司宗长孙毗为工部尚书，上仪同、司会杨尚希为度支尚书，上柱国、雍州牧、邗国公杨雄为左卫大将军，大将军、金城郡公赵煚为尚书右仆射，上开府、济阳侯伊娄彦恭为左武候大将军。
十五日，追尊父亲杨忠为武元皇帝，庙号为太祖；尊母亲吕苦桃为元明皇后。十六日，修建祖庙，立王后独孤伽罗作皇后，王太子杨勇为皇太子。杨坚封皇弟杨慧为滕王、杨爽为卫王，封皇子杨广为晋王、杨俊为秦王、杨秀为越王、杨谅为汉王。
3.周齐兴亡
新的王朝，新的皇帝，新的机构，新的官员都起了，杨坚也是喜从中来，下令大宴群臣，热闹热闹。
在宴会上，群臣依次向杨坚夫妇敬酒，杨坚高度赞扬了高熲、李德林、虞庆则、崔仲方等等，这些人对杨坚也是极尽赞美，一番觥筹交错下来，逐渐醉意袭来。看着群臣的恭顺，看着天下英雄为己所用，杨坚不自觉有点飘飘然起来。是呀，古往今来，有几人能有自己现在这样高的成就？有几个帝王能像自己这样的丰功伟绩？杨坚也开始举杯回敬那些老朋友、老同学、老战友。
来到元谐跟前，杨坚笑着说：“老同学，你说的水中那堵墙，现在怎样了？哈哈哈。”元谐也笑了：“陛下顺天承运，水中的墙自然是不复存在了。”当初尉迟迥起兵，杨坚忧心忡忡，元谐就说情况危急，仿佛水中有堵墙。杨坚现在调侃的就是这事儿。
看起杨坚和元谐说到了过去的事儿，宇文庆也绷不住了。宇文庆刚从凉州总管任上回来，没有赶上杨坚称帝，害怕杨坚不再信任重用自己，于是和杨坚聊起往事，说到了曾经杨坚是如何在他面前评价尉迟迥、王谦、司马消难等人的。
“陛下，您金口玉言，我可不曾忘记呀。”宇文庆投去讨好的眼神。
“朕的话之所以应验，是偶然，你没有忘记，表现你忠诚不渝的节操。朕深感你的忠贞，朕不会忘记你的。”杨坚拍了拍宇文庆，勉励他好好干。不久后，宇文庆病死家中，寿终正寝。
“诸位，当今天下，东齐已灭，周国也不再，只有陈氏窃取江南，朕南下长江一统江山，是迟早的事情。你们说说，周齐因何而亡呢？”杨坚洋洋得意。是呀，压抑了这么久，装了这么久，好不容易酒后吐真言，这也是人之常情。
李德林、高熲等纷纷发言，总结原因，无非是“德行”“民心”“天命”之类的老生常谈，很符合主流价值观，杨坚自然满意。
高劢作为北齐皇族，在人群中叹息不已，自从高纬、高阿那肱、冯小怜等人相继离世后，高迈算是仍然在世的少数北齐高官代表了。杨坚走到他跟前，说：“齐国是因为任用奸邪小人亡国的。高公你一门忠良，远近闻名，希望你自爱自强呀。”杨坚的意思要重用高劢。
高迈起身拜谢：“陛下，高迈是齐国宗室，世代受到厚恩，却不能挽救国家大局，至于败落。现在承蒙您的宽恕，对我厚爱有加，实在不敢追求名位，导致不必要的诋毁和诽谤。”
高迈越是谦逊，杨坚越是欣赏，便任命他为楚州刺史。高迈也没有辜负杨坚的信任，他在刺史任上，革除陋习，得到了百姓称颂，在北齐的降臣中，算是结局较好的一位。
酒会上除了丝竹管弦，诗词歌赋自然是少不了。李德林、薛道衡等人先后吟诵作品，内容无非是歌功颂德，给杨坚唱赞歌的，得到了一致好评。庾信、颜之推二人不以为然，毕竟是分别写过《哀江南赋》《观我生赋》这样赋史大作的人物，他们虽然也写过宫体诗，也吟风弄月过，现在时过境迁，亲眼见证了国家灭亡、政权更迭，文人的节气一直藏在胸中。
“哼，当了大官后，得意忘形，都忘了自己是亡国之臣了！”颜之推低声对庾信说。
“哎，是呀，我们都是经历过两次灭国的，老而不死是为贼，我也该死了。”庾信的病越来越重，宴席上也没有喝酒，只是吃些菜。
“可以理解，他们两位身居高位，没有像二位那样经历过国破家亡的痛苦，也写不出感人肺腑的文章来，不过是无病呻吟罢了。”卢思道讥讽道。
庾信、颜之推二人相视一笑，他们知道卢思道最近正在构思北周、北齐兴亡的文章，便来了兴致。庾信问道：“子行呀，你对周齐兴亡思考怎么样了，老朽好一睹为快呀！”卢思道，字子行。
“是呀是呀，你一向求真务实，文风沉稳慷慨，想必一定是上乘之作，快快说来。”颜之推说。
卢思道拱手行礼，向二位前辈致敬，然后简述了自己写《北齐兴亡论》《后周兴亡论》两篇文章的经过，也当场分享了自己的手稿。
《北齐兴亡论》叙述并评论了尔朱荣、高欢、侯景、高澄、萧衍、王思政、高洋、杜弼、杨愔、高演、高湛、高纬、和士开、元文遥、赵彦深、高睿、冯子琮、胡长粲、韩凤、高阿那肱、穆提婆、陆令萱、斛律光等等人物的功过成败，全文总结起来就是，内有小人作乱，外有北周宇文邕强敌入侵，北齐才灭亡。
《后周兴亡论》回顾了北周宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟几人的功过是非，平铺直叙，最后的一段是卢思道的评论，意思是宇文赟作死，丢掉了大好江山，便宜了大隋杨坚。全文最后一句是“此盖天所以启大隋，非不幸也”，上天保佑大隋，并不是北周不幸，天命比不过大隋。
卢思道的“后周”是和夏商周的“周”时间相对的，这只是他的称呼，我们习惯上还是叫“北周”，以区别五代时候的“后周”。两篇文章后世合称《周齐兴亡论》，卢思道用旁观者的笔触记录两国的兴亡，没有夹带上个人在历史洪流中的体验和感触，中规中矩；总体上来说，在思想深度和感情抒发上，不如庾信《哀江南赋》、颜之推《观我生赋》，这里就不再全文引用。
庾信、颜之推二人读罢，意味深长地说了一句：“子行老弟，你还有别的作品么？你对我们还藏着掖着么？”
卢思道也知道，两位前辈对《周齐兴亡论》不置可否，就已经表明了态度，于是他当仁不让献上了《劳生论》：
《庄子》曰：“大块劳我以生。”诚哉斯言也！余年五十，羸老云至，追惟畴昔，勤矣厥生。乃着兹论，因言时云尔。
罢郡屏居，有客造余者，少选之顷，盱衡而言曰：“生者天地之大德，人者有生之最灵，所以作配两仪，称贵群品，妍蚩愚智之辩，天悬壤隔，行己立身之异，入海登山。今吾子生于右地，九叶卿族，天授俊才，万夫所仰，学综流略，慕孔门之游、夏，辞穷丽则，拟汉日之卿、云。行藏有节，进退以礼，不谄不骄，无愠无怿，偃仰贵贱之间，从容语默之际，何其裕也！下走所欣羡焉。”
余莞尔而笑曰：“未之思乎？何所言之过也！子其清耳，请为左右陈之。夫人之生也，皆未若无生。在余之生，劳亦勤止，纨绮之年，伏膺教义，规行矩步，从善而登。巾冠之后，濯缨受署，缰锁仁义，笼绊朝市。失翘陆之本性，丧江湖之远情，沦此风波，溺于倒踬，忧劳总至，事非一绪。何则？地胄高华，既致嫌于管库；才识美茂，亦受嫉于愚庸。笃学强记，聋瞽于焉侧目；清言河泻，木讷所以疚心。岂徒虫惜春浆，鸱吝腐鼠，相江都而永叹，傅长沙而不归，固亦鲁值臧仓，楚逢靳尚，赵壹为之哀歌，张升于是恸哭。有齐之季，不遇休明，申脰就鞅，屏迹无地。段珪、张让，金贝是视；贾谧、郭淮，腥臊可餍。淫刑以逞，祸近池鱼，耳听恶来之谗，足践龙逢之血。周氏末叶，仍值僻王，敛笏升阶，汗流浃背，莒客之踵跻焦原，匹兹非险，齐人之手执马尾，方此未危。若乃羊肠、句注之道，据鞍振策，武落鸡田之外，栉风沐雨，三旬九食，不敢称弊，此之为役，盖其小小者耳。今泰运肇开，四门以穆，冕旒司契于上，夔、龙佐命于下，岐伯、善卷，耻徇幽忧，卞随、务光，悔从木石。余年在秋方，已迫知命，情礼宜退，不获晏安。一叶从风，无损邓林之攒植；双凫退飞，不亏渤澥之游泳。耕田凿井，晚息晨兴，候南山之朝云，揽北堂之明月。泛胜九谷之书，观其节制；崔实四人之令，奉以周旋。晨荷蓑笠，白屋黄冠之伍；夕谈谷稼，沾体涂足之伦。浊酒盈樽，高歌满席，恍兮惚兮，天地一指。此野人之乐也，子或以是羡余乎？”
客曰：“吾子之事，既闻之矣。他人有心，又请论其梗概。”
余答曰：“云飞泥沉，卑高异等，圆行方止，动息殊致。是以摩霄运海，轻罻罗于薮泽，五衢四照，忽斤斧于山林。余晚值昌辰，遂其弱尚，观人事之陨获，睹时路之邅危。玄冬修夜，静言长想，可以累叹悼心，流涕酸鼻。人之百年，脆促已甚，奔驹流电，不可为辞。顾慕周章，数纪之内，穷通荣辱，事无足道。而有识者鲜，无识者多，褊隘凡近，轻险躁薄。居家则人面兽心，不孝不义；出门则谄谀谗佞，无愧无耻。退身知足，忘伯阳之炯戒，陈力就列，弃周任之格言。悠悠远古，斯患已积，迄于近代，此蠹尤深。范卿捴让之风，搢绅不嗣，《夏书》昏垫之罪，执政所安。朝露未曦，小车盈董、石之巷；夕阳且落，皁盖填阎、窦之里。皆如脂如韦，俯偻匍匐，啖恶求媚，舐痔自亲。美言谄笑，助其愉乐，诈泣佞哀，恤其丧纪。近通旨酒，远贡文蛇，艳姬美女，委如脱屣，金铣玉华，弃同遗迹。及邓通失路，一簪之贿无馀，梁冀就诛，五侯之贵将起。向之求官买职，晚谒晨趋，刺促望尘之旧游，伊优上堂之夜客，始则亡魂褫魄，若牛兄之遇兽，心战色沮，似叶公之见龙；俄而抵掌扬眉，高视阔步，结侣弃廉公之第，携手哭圣卿之门。华毂生尘，来如激矢，雀罗暂设，去等绝弦。饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。为此者皆衣冠士族，或有艺能，不耻不仁，不畏不义，靡愧友朋，莫惭妻子。外呈厚貌，内蕴百心，繇是则纡青佩紫，牧州典郡，冠帻劫人，厚自封殖。妍歌妙舞，列鼎撞钟，耳倦丝桐，口饫珍旨。虽素论以为非，而时宰之不责，末俗蚩蚩，如此之敝。余则违时薄宦，屏息穷居，甚耻驱驰，深畏乾没。心若死灰，不营势利，家无儋石，不费囊钱。偶影联官，将数十载，驽拙致笑，轻生所以告劳也。真人御宇，斫雕为朴，人知荣辱，时反邕熙。风力上宰，内敷文教，方、邵重臣，外扬武节。被之大道，洽以淳风，举必以才，爵无滥授。禀斯首鼠，不预衣簪，阿党比周，扫地俱尽，轻薄之俦，灭影窜迹。砾石变成瑜瑾，莨莠化为芝兰。曩之扇俗搅时，骇耳秽目，今悉不闻不见，莫余敢侮。《易》曰：‘圣人作而万物睹’，斯之谓乎！”
大意如下：
庄子说“大块劳我以生”，说的真对，我活了半辈子，终于体味到其中含义，所以写这篇《劳生论》。
我罢官归家，有朋友造访，对我说：“人是万物之灵，而阁下又是九世贵族，有才华，懂礼仪，进退有余，我真羡慕呀！”
我笑了，对朋友说：“人生下来活着就是痛苦，还不如不生下来呢。从小学习礼仪规矩，长大了又要受到各种人情世故的约束，不能做自己，不能逍遥翱翔于江湖之中，忧愁劳苦不得清闲。为何？有才能却被愚蠢小吏嫉妒。我博学强知、口若悬河，不得不内敛，不踏入官场，因为有臧仓、靳尚这样的小人。我在北齐的时候，政治黑暗，官场那些人唯利是图、追腥逐臭，残害忠良。后周末年，虽然也有无道昏君，搞得人心惶惶，但毕竟还是可以挽回，还是小场面。现在隋朝建立，繁荣昌盛，海晏河清，卞随务光都应后悔隐居。我有幸生在盛世，我还是选择了隐居，和朝云明月为伴，聊聊庄稼干干农活，喝酒唱歌，这是乡下人的快乐。你或许是羡慕我这方面吧？”
朋友说：“你的想法我知道了，但我也想了解下其他人的经历和想法，再谈谈呗。”
我回答说：“万事万物有高低贵贱之分，人事亦然，一想到这一点，我就心酸流泪。人生百年，白驹过隙，穷通荣辱都不值一提。但能意识到这一点的人很少，大多人心浮气躁。在家里的时候人面兽心，不孝不义；在外面阿谀奉承，厚颜无耻。这样的风气由来已久，现在更加严重。天没亮就有人去权贵家里送礼，天黑了还停不下来，胁肩谄笑，直不起腰，个个丑态百出，极尽谄媚。等到邓通、梁冀这样的权贵倒台，新的权贵又诞生了，之前求官买官的人，又来了。这些都是衣冠士族，干着无耻的勾当，沉迷在声色犬马之中，天天高谈阔论，表里不一，身心疲劳却不自知。我就不和他们同流合污，心若死灰，不慕名利，虚心寡欲以告别劳苦。怎么解决呢？希望有圣明的‘真人’出来治理天下，返璞归真，让有能力的大臣施行文教，彰显国威，任贤举能，让那些势利小人无处藏身。到时候，砾石变成美玉，稂莠变成芝兰，社会风气好了，天下太平。这就是‘圣人作而万物睹’的意思吧！”
卢思道通过自己和朋友的对话，表达对北周、北齐官场那些世家大族的不良风气的批判，毫无避讳，尽管他自己也出身豪门望族。最后，卢思道阐明了政治理想，还是把希望寄托在圣人身上，希望海晏河清。卢思道的《劳生论》，最突出的特点在于对腐朽官场、达官显贵的批判，批判力度几乎是前无古人的，所以，钱钟书先生说这文章是魏晋南北朝的压卷之作。
庾信、颜之推二人读罢，久久不能平静，被卢思道的洞察力、批判力深深折服，自愧不如。
“读了《劳生论》才知道，我等写的不过是个人的悲惨命运，而卢子行写的是天下人的命运！”庾信感慨着。
“是呀，子行的大作超越了个人喜乐，痛批世人丑恶嘴脸，令我等汗颜；《劳生论》观察深刻，必将超越时代，流芳百世，再下佩服！”颜之推慎重地向卢思道鞠躬致敬。
三人的奇怪举动，引来了杨坚的目光，杨坚便上前问话。庾信急忙行礼，答话道：“陛下，我等在拜读卢子行的大作《周齐兴亡论》，因此有所感悟。”姜还是老的辣，庾信知道，《劳生论》太过尖锐，这种言论是不能让皇帝看到的，否则大家吃不了兜着走，因此才推荐了《周齐兴亡论》。
“哦，是么？快给朕说说！”
于是，卢思道便把《周齐兴亡论》呈给杨坚，杨坚阅后赞不绝口，又传阅众人。《周齐兴亡论》虽然思想深度不如《劳生论》，但符合主流价值观，而且体系化，有理有据，在当时也找不到第二个与之比肩的作品，所以，此文一出，卢思道名冠一时。只有庾信、颜之推及卢思道本人才明白，《劳生论》才是不朽之作。
本次宴会既是庆功宴，也是对周、齐的批判大会，因此很成功，杨坚取得了预期效果。
4.斩草除根
接下来的问题是处理前任小皇帝宇文阐。
十九日，杨坚封宇文阐为介国公，食邑五千户，为隋朝宾客。介国公旌旗车马服饰礼乐，一切都像做皇帝时那样；向杨坚上书不叫表，杨坚答表不叫诏。算是杨坚对宇文阐的特殊待遇，这是常规操作，并不意外。皇帝都被降级了，自然北周的诸王全部降位为公。
这还不够，杨坚窃取了北周的江山，他内心是嫉妒害怕恐惧的，他必须要斩草除根，让北周皇室无法翻身才行。
领导有这种意图但不方便说，这种脏事只有下属提出来。
“陛下，为了江山社稷，为了结束天下动乱，只能杀掉宇文皇族了！”虞庆则带头当这个恶人，劝说杨坚斩杀北周皇族。高熲、杨雄二人不得已，也表示赞成：“是呀，这种事也是不得已。”
杨坚面露难色，尽管内心窃喜。这时候来和又站出来，表示这是天意，上天要让杨坚大开杀戒。杨坚默默点头，微笑起来。
李德林忍不下去了，他毕竟是一个受过传统儒家教育的读书人，终于开口：“古来仁君圣王都有好生之德，如今陛下已取得天下，又何必对前朝宗室苦苦相逼？天下百姓将如何看待陛下？百世之后，天下人又如何评价陛下呢？陛下三思呀！”
杨坚转喜为怒：“一介书生，你懂什么？”
这算是杨坚第一次反对自己，李德林怅然若失，不再说话，他感觉杨坚变了，当上皇帝后变得心狠手辣、肆无忌惮。杨坚说的没错，李德林确实是书生之见。屁股决定脑袋，这个朴素真理是李德林不知道的。称帝后的杨坚，他的敌人就更多了，处境就更难了，随时都有提防有人篡夺自己的皇位，就像他篡夺别人的江山一样。所以，皇帝永远是孤家寡人，没有人可以信任，包括自己亲生儿子。
杨坚大手一挥，下达了对宇文氏的清洗命令。于是，北周文帝宇文泰的孙子谯公宇文乾晖、冀公宇文绚，孝闵帝宇文觉的儿子纪公宇文，明帝宇文毓的儿子公宇文贞、宋公宇文实，武帝宇文邕的儿子汉公宇文赞、秦公宇文贽、曹公宇文允、道公宇文充、蔡公宇文兑、荆公宇文元，宣帝宇文赟的儿子莱公宇文衍、郢公宇文术，全部被处死。
至于小皇帝宇文阐，杨坚更不可能让他活，几个月后，杨坚就派人给宇文阐送去了毒酒。覆巢之下，焉有完卵？宇文阐谥号为“静”，也就是北周静帝。周静帝宇文阐没有逃脱西魏恭帝元廓的命运，正如北齐后主高纬没有逃过东魏孝静帝元善见的命运一样，出来混总是要还的。
北周皇室的男人们，彻底退出历史舞台了，那女人们呢？
首先是宇文阐的嫡母杨丽华。
杨坚篡位，妻子独孤伽罗是提前参与和谋划的，但女儿杨丽华却一直不知道。杨丽华虽然不是宇文阐的亲生母亲，但二人关系一直比较好。老爹杨坚篡位后，杨丽华这个前皇后也变了现任公主。杨丽华其实是不怎么高兴的，对杨坚的不满表现在脸上。然而大势所趋，不得不从，杨丽华最后还是接受了杨坚封的“乐平公主”一职。
杨丽华再也没有改嫁，拒绝了杨坚的各种联姻，以此表示对父亲的对抗，带着和宇文赟的独女宇文娥英在宫中生活。
阿史那皇后，也就是宇文邕的正妻，现年三十一岁，虽然知书达礼，温柔敦厚，并没有和杨坚计较，但内心一直仇视杨坚，无时无刻不在想着找娘家突厥人南下，给北周报仇。杨坚也不敢动她，毕竟她背后是突厥人，就让她移居别宫。
李姿娥，宇文邕的妃子，宇文赟、宇文赞的母亲，宇文阐的奶奶，她亲眼见证了丈夫、儿子、孙子的离世，见证了北周政权的陨落，仇恨杨坚却无能为力，只好选择出家为尼，了此残生。
朱满月，宇文赟的妃子，宇文阐的生母，宇文赟曾经试图用她来制约杨丽华以及杨家，终究因个人能力和出身卑微没有实现理想，她也选择了出家，和婆婆李姿娥在寺庙相依为伴，直到去世。
宇文赟的另外三个妃子，尉迟炽繁、陈月仪、元乐尚全部出家为尼，这些人出身显赫，家族也没有成功压制杨家的崛起，最后她们只能成为失败者。迷信佛教的杨坚夫妇，让这些失败者去替自己献身佛祖。
再来看另一位女性，窦毅的女儿。杨坚篡位的消息传来，窦姑娘正和新婚夫君李渊，在窦家唠家常呢。
窦姑娘一脸震惊，气得扑倒在台阶下，捶胸叹息：“恨我不是个男子，以拯救舅家宇文氏于患难之中！”
“你不要乱说话！”父亲窦毅赶紧捂住她的嘴，“你这样会招致灭族之祸的！”
“哎，我的好女儿。”母亲襄阳公主流着泪。襄阳公主是宇文泰的女儿。
“父亲，文帝（宇文泰）可是您的岳父呀！您看着他的江山被他人篡夺，为何无动于衷？”
“我······”
女儿的这番话，说到了窦毅心中，他无可辩驳，并且心中暗自佩服这个女儿的勇气。是的，宇文泰是自己岳父，但杨坚也是亲戚，而且势力大，窦毅能咋办？
窦姑娘看了看一旁的李渊，李渊沉稳如初，一言未发，只是双眉紧锁。
李渊虽然才14岁的年纪，已然一副大人模样。李渊毕竟是后世的唐高祖，大唐皇帝的创立者，自然是一表人才，洒脱不羁，不仅是继承了李昞的“唐国公”爵位，还被杨坚封为千牛备身，也就是禁卫武官。可以说，李渊是典型的富二代，前途无量。
婚礼前，窦毅还专门暗中给李渊找来相面大师，给他算命。相面大师叫史世良，在江湖中的地位不下于来和。史世良告诉高李渊说:“您的骨骼惊奇，必为一国之主，愿您自爱，不要忘记鄙人说的话。“李渊从此暗中立下远大志向。这个经历似曾相识，就像来和给杨坚相面一样，也并不稀奇，也是一种心理暗示。
杨坚篡位，李渊不置可否，打小和妈妈一直靠姨母独孤伽罗帮衬过日子，杨坚一家算是对他有养育之恩。
窦毅拉住女儿、女婿的手，仔细看着二人，心里很满意，勉励二人好好干，以后一定能成大事。历史就是这么有趣，冥冥之中，又一个新的轮回开始了。
再来看另一个特殊女性的结局：冯小怜。
冯小怜跟着宇文达过了一段时间后，宇文达“不好色”的态度发生了一百八十度转变，他竟然可以了！开玩笑，小怜妹妹那可是把皇帝高纬都玩转的女人，更何况一个宇文达？那还不是轻松拿捏？一次，冯小怜在为宇文达弹奏琵琶的时候，琴弦断了，便随即作诗一首：“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”
今日的恩宠，让冯小怜想到了昔日和高纬哥哥一起的欢乐日子，她觉得世事无常，内心哀婉惆怅，如同断绝了的琴弦。此诗感人肺腑，一下子就让宇文达心疼不已，宇文达一把将她搂过来：“好妹妹，我以后一定只对你一人好！”
“那李氏呢？”冯小怜一双水汪汪的大眼睛，楚楚动人。
“李氏？什么李氏，我不认识，让她去死吧！”宇文达深情地吻住了冯小怜，此刻他才知道冯小怜为何把高纬迷得神魂颠倒。
小怜妹妹很受宇文达的宠爱，甚至抢了原配李氏的风头。就在宇文达要对李氏痛下杀手的时候，宇文招鸿门宴失败，东窗事发，宇文达也跟着受到了诛连。
宇文达死后，杨坚把冯小怜转手送给了平叛功臣李询，而李询就是宇文达原配李氏的亲哥。三十年河东，三十年河西，这下就该冯小怜妹妹受苦了。也就妹妹一句话的事儿，李询就让冯小怜穿粗布衣服，天天舂米干体力活。这还不够，李氏还给妈妈告状哭诉。
好好好，你个狐狸精敢欺负我女儿？李氏母亲天天给冯小怜脸色看，精神肉体双重折磨，这样一来，冯小怜这个天仙妹妹被整得瘦骨嶙峋。最后，李氏逼令冯小怜自杀。
死前，冯小怜叹道：“灭亡大齐的周国都保不住了，更何况我一介女流呢？呵呵。”
是呀，时代洪流面前，冯小怜又能做什么呢？没人能阻挡杨坚的下一步行动……