罗尔夫还在迟疑，就在此时，国王却说了一句话，让他一下子就从椅子上跳了起来。
路易仿佛恶作剧得逞一般毫无掩饰地哈哈笑起来，而罗尔夫的神情则是复杂到如同餐后的蛋糕拼盘——因为路易十四说的既不是英语，也不是法语，而是詹姆斯敦地区的印第安人所用的玛雅语。
阿美利加面积广阔，印第安人又是以部落为单位的分散型社会，所以从南到北，从东到西，他们分出了几十个语系，数百种方言，一个部落的印第安人遇到了另一个部落的印第安人，有时候竟然需要如同野兽一般用喊叫与手势来交流——他们的生活又相当朴素，没有私有制就注定了没有商业的土壤，也就没人会从这个部落到那个部落，当然也不会衍生出类似于通用语的东西。
等到白人来到了他们中间，将私产与交易的概念贯注在他们简单的头脑里后，首先成为通用语的竟然是英语与法语。
当初“牛角”与罗尔夫对话就是用的英语。
罗尔夫在语言方面更具天赋，他先前使用英语就如同他的母语玛雅语，等到国王的使者来邀请他到巴黎来，他就在船上向随从与船员学习法语，这种法语虽然用词粗俗，但若只是简单的交流是不成问题的。
但他，或是“牛角”学习法语都算不了什么，一个法国国王，拥有他们无法想象的战士与马匹，火枪的大酋长了，却能够用他们的语言说话，这种意义就非同一般了。
“就算是小小的示意吧。”路易说，他刚才说的是一句玛雅语中的箴言，大概的意思就是——别在开弓的时候犹豫，鸟儿会飞走——就是提醒人们应当时刻警惕，捉住机会，别因为犹犹豫豫而错失良机：“我愿意公平地对待你们，我不是查理二世，我的人民不是英国人。”
“你们会有什么区别呢？”罗尔夫说：“你们的商人也在詹姆斯敦贩卖印第安人。”
“但只要我发出旨意，就无人胆敢不遵守。”
罗尔夫没有收起紧蹙的眉头：“可敬的大酋长，我并不想要质疑您的权威，但为什么呢？您为什么要对我们……这样仁慈？”白人来到他们的土地上可能不过一百年，但就在这一百年里，他们已经让印第安人们受尽了骗，吃够了苦，印第安人的语言中所有表示邪恶与残酷的词用在他们身上都嫌不够，都要创造出更多的来，他实在不敢轻易相信一个白人。
“因为我想要让我的家族，你也可以想象成一个部落，来统治这片大陆。”路易轻声说：“您不是‘牛角’或是别的那种固执到不愿意睁开眼睛看看现实的印第安人，所以我能和你说，我会让我的元帅率领着军队到你们的土地上去，剿灭所有不愿意接受我们的人和事物；然后是我的官员，他们会建起矿洞、房屋与街道，还有水库、仓库与学校，或许还有几座教堂。
但与英国人，与那些盎格鲁撒克逊人不同，你应该已经发觉了，罗尔夫先生，英国人不懂得合作，也不懂得退让，他们永远只想要高高凌驾于所有人之上，奴役与欺压别人，剥削他们劳作的成果，肆意享受，却不愿意给那些受苦的人一丝喘息的机会。”
譬如英国人弄出来的“羊吃人”，路易完全不明白英国国王，国会以及那些贵族的想法，就算他们发觉羊毛比小麦更值钱，想要从农业转向养殖与纺织业，又为何要将那些失地的农民逼到四处流亡的地步呢？他们已经在羊毛上发了大财，只要略微拿点残羹剩饭出来，就足以让民众的愤怒平息了。
他们可好，农民因为失去了土地而不得不抛家舍业的流浪，他们的国王与法院居然还制定法律说，那些流浪者都是因为懒惰才失去了自己仅有的财产，不但能不给救济，还将他们抓起来，送到采石场与苦役船上去——那些还能干活的人为了不遭到这样可怕的惩罚，不得不接受工场主与农场主低廉得过分的酬劳。
低到什么程度呢？
无论是男性还是女性，年轻人都拒绝结婚生子，女性因为受到了更多的歧视与苛待（最低的工资与最繁重的工作），为了有一席栖身之地与一口面包，还要在深夜跑去做游女，而她们的主顾就是那些应该成为她们丈夫的男人——路易看到这份报告的时候简直不敢置信——他亲政的时候最苦恼的问题之一就是法兰西的人口。
人口的急剧下降事实上已经影响到了征兵的工作，这也是查理二世一直无法向法国发起大规模进攻的缘故，哪怕他有小半个荷兰。不过在这之前，这位国王陛下应该是毫不在意的，一来是因为外省会向伦敦输入人口，二来是因为对工厂主与农场主来说，并不需要太多的人手。
谁都知道在未能全面机械化之前，要照看十来亩田地就可能要一家子好几个劳力一同出动，这还是有耕牛的情况下，没有耕牛的人家就更别说了，但放牧羊群，哪怕是要放几百只，需要几个人？一个，两个还是三个？顶多加上几条狗。草地更是只要随手撒点草种就行。
一旦舍弃了农业，转向养殖业，劳动力一定会满溢出来，可路易也要说，既然如此，作为国王，国会议员，大臣，你们难道不该先做好准备，定下计划，用行政与暴力手段让工厂主与商人吃下这批人口吗？甚至只要略微提高一点工资，一个纺织工人就能养家活口，接下来，只要二十年，或是三十年，人口就会随着经济体系的变化而缓慢下降到一个合理的数字的。
但英国的大人们就不，就不，路易甚至要怀疑，他们是不是依靠着践踏民众来获得那种犹如上帝般能够随意操纵他人命运的快乐感觉的。。
路易轻轻摇了摇头：“所以，我之前所说的所有的一切，都会是法国人与印第安人共享，你们可以在我们的矿洞中做工，也可以居住在我们的城镇里，可以用我们的煤炭与净水，你们的孩子可以在我们的学校里接受教育，你们的病人可以在我门的医院里接受治疗，你们可以走进我们的商店买东西，也可以向我们的官员寻求帮助与支持，向我们的士兵与将军并肩作战，你们甚至可以让我们的银行为你们保存珍贵的资产。”
“但这片土地原本就是我们的。”罗尔夫说：“你们将它们夺走，然后还给我们一部分，这难道不够奇怪吗？”
“我听说印第安人时常会聆听风的声音，关注烟雾的颜色与去向，接受来自于自然的赐福与惩罚，你们不会去干涉命运的安排，阻止残酷的生存竞争——那么，现在请您告诉我，当你看到一群灰狼正在狩猎野牛，那些虚弱的，年老的，幼小的或是残疾的野牛翻滚着倒下，发出毛骨悚然的惨叫，鲜血从伤口中喷出，你会觉得它们是不道德的吗？”
路易举起一只手，阻止罗尔夫继续说下去。
“现在的印第安人就是那群野牛，而我们，无论是英国人还是法国人，都是捕猎你们的人，很不幸，也许给你们足够的时间，你们能够走出封闭的藩篱，成就自己的文明，但——命运如此，先生，你们没有先进的武器，没有足够的战士，没有充足的补给，你们四分五裂，各怀心思，哪怕在这样危急的时刻，你们都没有糅合在一起，成为一股仅对外的力量。”
“你们没有时间了，”路易低声重申道：“所以，你们只能选择一个不那么贪婪的猎手。”
他与罗尔夫说了有关于那些“羊吃人”的事情，“这是英国人对他们的同胞做出的事情，你如何还能对他们抱有幻想？你也应该察觉到了，与西班牙人，与法国人都不同，他们从未想过与你们共存，他们——当然，最简单的方法就是彻底地将你们从版图上抹去，你们的文化，你们的语言，你们的子孙后代，都将消失在历史的河流里，不会有人记得你们的辉煌，也不会有人记得他们的罪恶。”
“但我们是不同的，”路易接着往下说道：“罗尔夫，法国人也许也不算什么好人，但我们要比英国人多一点底线，道德，与一些浪漫的思想，这点你只要与巴黎的人们多接触一下，就能知道了。”
这点路易还真不是在说谎，法国人现在对印第安人的印象——除了那些热衷于奴隶贸易的少数人，都还停滞在报纸与刊物上，也不知道是英国人有意为之还是怎么，他们描述的印第安人几乎和野兽没什么区别——他们从来不会说，印第安人有自己的语言，自己的文字，自己的图腾（纹章），自己的传统，自己的法律，以及爱情、亲情与友情——他们一力将印第安人丑化或是淡化，以至于最初不那么在意殖民地的法国人也受到了很深的影响。
但从今天起，因为路易十四的恩赏与亲近，法国人一定会一拥而上，急切地想要和他们接触，罗尔夫能说英语与法语，“牛角”与其他印第安人也会说法语，他们之间的交流不会有什么阻碍，而人与人一旦有了交流，就很难如之前那样毫无负担地做出残酷的行为了。
就像是两国交战的时候，一定会彼此疯狂嘲讽与诋毁，将对方的军队速写成一群死有余辜的魔鬼。若不然呢，人都是有同情心与同理心的，若是意识到对面战壕与队列里也是一个与自己一样活生生的人，士兵们只怕很难扣下扳机。
还有如之前所说，法国的移民要比英国的移民更多了一份从容，他们是去谋一份额外的财产的，并不是毫无退路，到现在，国王的佛兰德尔与北荷兰还不算是被完全填满呢。
“您要我们做什么呢？”罗尔夫说。
“对你们会有些艰难，”路易说：“我说过，我的律法将会如同阳光一般照耀在你们的土地上，每一寸，我会尊重你们的传统与文化，与你们商榷、交易或是讨论，看看事情应当如何发展与安排，但……”他停顿了一下：“我知道有一些印第安人，”他意味深长地瞥了罗尔夫一眼，“只想把所有白人赶出去。”
“很可惜，这个你们可能永远无法做到。”他向罗尔夫伸出手：“但你们至少可以选择一个愿意与你们并肩而立的朋友。”
罗尔夫胸口一阵翻腾，这个白人的大酋长说的没错——而且，他也没有必要骗他，他还能看不清英国人吗？
与英国人，法国人仿佛会是一个比较好的选择，但，他能做出这个选择吗？他知道，如果他决定了与对方结盟，他的敌人就不单是英国人，还有那些顽固透顶，绝不变通的部落——其中可能还有他曾经的盟友。
他伸出了自己的手。
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正如路易十四所想的，罗尔夫与“牛角”等印第安人果然在巴黎掀起了一阵又一阵愉快轻松的波澜。
如今的法国人，有睿智的国王，勇猛的将领，有能的大臣，百战百胜的军队与钢铁巨兽般的舰船，钱囊饱足，生活充实，他们不免就生出了一种在大国臣民中时常可以见到的傲慢姿态，简单点说，在他们身上看不到骄横、无礼与无谓的抛费，取而代之的是一种从容不迫，宽容温和的气质。
他们没什么不能接受的。
因为有着许多可以选择的买卖，商人们舍弃国王厌弃的奴隶贸易时也没有多少惋惜的成分。当巴黎的人们，惊讶地发现，罗尔夫等印第安人也不是动物，而是和他们一样有思想的人类时，也不由得升起了几分了解的心思——虽然这种心思就和追逐一幕新戏没什么区别，但这就足够了。
佛罗伦萨曾经是文艺复兴的中心，巴黎也是“第二次文艺复兴”的中心，而文艺复兴的中心思想是什么呢？
以人为中心的人文主义。
这样，将来在他无法亲至的新大陆上，白色的河流才能与红色的河流真正的交汇在一起。