对于李延年，郅正绝对不陌生，因为这一首小诗就是他为天子刘彻的爱妃自己的妹妹李夫人创作的。
此诗以简括而觉单调的语言，赞颂了一位举世无双的绝色美女，也就是天子刘彻最爱的李夫人。
全诗出语夸张，情真意切，以简胜繁，以虚生实，体现出一种自然、率真之美。
在这种环境下，郅正不由得闭目驻足欣赏起来，虽然从湖心传来的声音不大，但郅正依旧神往，沉浸其中。
“嘿！嘿！嘿！天子叫你来干啥来了？
要不然把陛下的龙椅搬过来，你坐下来好好欣赏？”
八官令圣春陀走着走着就发现郅正人没了，回头一看，郅正站在湖边，闭着眼睛，一脸的享受，幸好郅正不是他儿子，要不然就地暴打一顿，这是什么地方，什么情势，郅正居然还有心跟天子一样，当是自己家，自在欣赏了起来，气的八官令圣春陀是头疼不已。
“哈哈哈哈！”
跟着的几个小黄门（太监）捂着嘴偷笑。
“别了，走着！”
郅正脸上一红，赶紧跟了过去，众人走到绵延至湖心的长提头时，乐府乐官李延年又换了一首《秋风赋》。
而这首《秋风赋》乃是天子刘彻早年即兴之作，一波三折，抒写得曲折缠绵，后世更是评价此赋乃是继屈原所作之《离骚》之后的绝响，传唱至今，后世唯未有能超越者。
寻常百姓对天子刘彻的印象仅存在于加强集权，独尊儒术，币制改革，首开丝路，开疆拓土，建立年号，更是少有的政治家、军事家、战略大师、迷信拥护者，但鲜有人知道天子刘彻还是个出色的文学家。
在文帝时期时，大才子贾谊开创赋之先河后，在天子刘彻时期更是将其发展到顶峰，其中以司马相如、李延年、天子刘彻最为出名，时称为长安三绝。
“妙啊！妙……”
郅正被正在演奏的《秋风赋》所感染后，刚停下脚步，闭上眼睛欣赏时，就感觉到一双满含杀气的眼神盯着他看，吓得赶紧睁开眼一看，果然是想要快要杀了郅正这个小畜生的八官令圣春陀。
“上劲了是不？
是不是上劲了？
想听是吧，行，你在这慢慢听。”
八官令圣春陀在第一次见到郅正时，觉得此子仅从外貌上看，就是个聪慧的人，更是以其断案的手段啧啧称奇，可十几天没见，郅正居然跟个乡下土佬一样，刘姥姥进大观园，什么都要看看，什么都要问问，搞得八官令圣春陀是不胜其烦，眼瞅着就要见到天子刘彻了，又耍起了名士派头，郅正不想要命了，他还想要命了，怒甩长袖，弃郅正而去。
“别！别！别！我错了！我错了还不行！”
郅正赶紧小跑着跟了过去，老老实实、规规矩矩地跟着，再无旁的心思。
一行人来到湖心亭后，郅正就看到宁毅、廷尉张汤、宗正刘懋、太常卿（九卿之一，掌宗庙事，一般不参加具体的行政事务，是九卿之首）、太医令（铜印黑绶，掌医药。）、太仆卿纷纷低着脑袋，眉头皱在一处，大气不敢喘，显得格外紧张。
就连一向狂妄无边的中大夫主父偃都老老实实、规规矩矩地站着，汗毛乍立，两手在袖中不停搓弄。
郅正也是第一次见这么多外朝官员，原本正在演奏的乐官李延年把气氛用汉乐烘托的很好，但在见到那些官员后，郅正也被紧张的气氛感染，再也不敢轻浮下去，那些官员是如踏针毡，郅正是如芒在背，还未至腊月，犹处漫天大雪之中，感觉到了些许寒意。
唯独绣衣尊使乳虎宁成在一旁冲着郅正微笑。
八官令圣春陀走到了正在抱着传说中倾国倾城的李夫人的天子刘彻身旁，躬着身子附耳小声说了几句。
天子刘彻微微一抬手，示意让他们再等等，继续抱着怀中美人欣赏汉乐。
乐官李延年终于将天子刘彻所创的《秋风赋》演奏完后，天子刘彻示意他们退下。
“郅正，你过来。”
天子刘彻没有起身，依旧抱着怀中美人，郅正得了命令，绕过龙椅，走到了天子刘彻所在的龙椅前面，跪了下来。
“陛下圣安。”
“起来吧。”
“诺！”
郅正这才起身，为了见识一下传说中倾国倾城的李夫人，郅正低着头大着胆子，用眼角余光盯着天子刘彻怀中的女子偷看。
“这……”
郅正眼前的李夫人，已经不能用语言来形容她的美了，只能说是此女本是天上来，人间绝色绝对没有能与其美貌比肩者，就是郅正心心念念的卿晨璟靓，论外貌，只能望其项背，高山远止。
只是那李夫人面沉似水，皮肤虽然白皙，但透着一股病态，全身上下病恹恹的，没有一点精神，再看其暗淡的眉宇，估计这李夫人药石无灵，病入膏肓，天妒红颜，活不了多久了。
“你可知寡人火速召见你因为何事啊？”
低着头的郅正瞟了一眼站在天子刘彻之后的八官令圣春陀，正冲他微微摇头。
“卑臣不知，但近日闲暇，偶然得知了太庙屡次失火的事情，故而卑臣大胆猜测，陛下召见卑臣，乃是为了这件事。”
听着郅正说完，八官令圣春陀才放下心来，毕竟内侍什么都告诉朝臣的话，太过亲近，会令天子猜疑。
“不错！寡人急匆匆地召见你来，就是为了这件事，在说这件事之前，寡人请你看一样东西。”
天子刘彻一歪头，中大夫主父偃走到天子刘彻身前的摆放水果点心的龙案之前，从宽袖中掏出一册书简。
“郅大人，请看。”
中大夫主父偃说完，转身退到一旁，郅正这才看到中大夫主父偃背后的官服，被冒出的冷汗浸湿了一大片，能够让中大夫主父偃都能紧张到这般地步的书简，到底是什么东西呢。
郅正怀着忐忑的心情打开，书简上字还没有被刀笔刻之，再根据有些湿哒哒的笔墨，郅正判断出这书简是刚写出来不久的。
“恩？这不是恩师的笔迹吗？”
郅正心中一颤：怎么还把我恩师董仲舒给牵扯进来了？
书简开头四个大字：天人三策。
郅正当着群臣的面仔细地观看起来，待看到一半后，郅正觉得恩师董仲舒写的非常好。
儒家大贤也就是郅正的儒家授业恩师以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。
其大致思想就是一个既能总结以往兴亡治乱的历史经验教训，又能解决国家现实问题，从而保证汉朝强盛的长久治安之道。
用一句话概括的话就是：春秋大一统，尊王攘夷，推明孔氏，抑黜百家，建立太学，改革人才拔擢制度，反对任子訾选制（子承父官）。
郅正十分自豪有这样的老师，看到欢喜处，会心点头。
可是看到后一半后，郅正背后瞬间惊出冷汗。
其内容和思想由治国之道，转变为以儒家思想为核心的神学，大致内容可以用八个字概括：君权神授，天人感应。
这君权神授本无不妥，正好可以加强皇帝权威，而后面的天人感应的思想就是在肯定君权神授的同时，又以天象示警，异灾谴告来鞭策约束帝王的行为。
郅正明白恩师董仲舒的苦心，其思想和法家的理念：刑罚不避天子，不谋而合，只不过董仲舒是以儒家神学的角度来阐释这个道理。
而这种说法无非就是使得臣下有机会利用灾祥天变来规柬君主应法天之德行，实行仁政，君王应受上天约束，不能为所欲为，这在君主专制时期无疑具有制约皇权的作用，有利于政治制约和平衡。
作用与平凉县城颢之茅所送给郅正的法家经典《法正》有异曲同工之妙，只不过法家是以法、律来约束天子，儒家是以神学的角度约束天子。
通过此书简，郅正了解到了恩师董仲舒的苦心孤诣，无论是法家还是儒家，都害怕天子任意胡为，败坏纲常，践踏汉律，从而导致天下大乱，兵愆之祸，国破家亡。
这些其实对于天子刘彻来说，都无足挂齿，反而十分认同，而《天人三策》中的天人感应无疑是让天子刘彻内心最为恐惧的，因为最近太庙连连失火，这无疑更加准确的印证了天人感应学说是正确的。
其中君权神授、天人感应足足影响了后世封建王朝几千年之久。