夏天是花店的淡季，买花的人很少，但是货要正常上货，小威问小夕：“不可以少上点么？”
小夕看了小威一眼，道：“不可以。越是淡季越要坚守，一旦少上货，便会容易形成恶性循环。”
小威有点不太懂，都没什么顾客，哪有人来，有些花卖不掉，久了便只有处理扔掉。
中午，天气很热，烈日当空，反正也没什么顾客，小夕和小威便干脆落了锁，一起去店里吃饭。
附近新开了一家饭店，小威和小夕过马路，往过走的时候，小夕扫了一眼新开的饭店，断言：“它开不久。”
“嗯？为什么？你怎么看出来的？”小威诧异小夕的断言，便也端详了起来。
因为新开的店，店里还没有客人，所以饭店没有开灯，里面的采光不是太好，从外面看上去便黑乎乎的，店员闲散的坐在店门口。
“他家连灯都舍不得开，别人路过一看就觉得他家萧条，生意不好，自然也会觉得他家饭菜不会好吃，路人更不会进入，这就是他家的死结，省了几块钱的电费，却丢了生意，得不偿失。”小夕缓缓给小威分析。
小威深以为然。
回头一想，小威便懂了花店淡季的坚持。
休息日，小威在家，打开电脑放几首歌，顺便就把QQ挂上了。当年风靡一时的开心农场，小威很久都没有玩了，农场排名由原来的遥遥领先的稳居前三，一下子掉落下去，不过不玩了，也就不在意了。
小威新换国产魅族手机后，连电脑都很少用了，即使玩游戏也就是偶尔的玩一玩手机里的小游戏，节奏大师和天天酷跑。
挂上QQ，同学群里正在聊天，屏幕上，对话框里，博博写：
“当时我们正在重庆，就准备那天坐渡轮的，后来顺延了一天，刚好错过，否则我们就刚好坐在三峡翻船的那艘船上了。”
同学们便七嘴八舌的讨论起前几天翻船的那条船。
博博又写到：
“当时我们坐船时，我还问会不会翻船呢，结果大家都说没可能，没想到我们一下船，就听到了我们前一天的船翻了。想想好后怕。”
“你运气好。”同学们都道。
羽打电话，问小威：“我要拜访一位大师，本渡法师，释本渡，他在北京有一座有名的宝莲城舍利宫，里面供奉了很多高僧舍利子，你感不感兴趣一起去。”
小威自然是感兴趣的。
小威问，去见大师需要带什么？有什么禁忌？
羽道也没什么禁忌，只要不穿的妖娆暴露即可，带些花或者水果供佛即可。
小威在花店插了一个礼佛的花篮，又提前买了两兜水果，串休一天。
一早，羽开车来接，来了两辆车，都是羽的朋友。羽的车里坐着另一个男人，接上小威后，还要去接另一位高僧，想见释本渡，并不是谁都能得见的，是需要门路，有人引荐的。
接了高僧，羽开车，车一路往南城走，羽的一个朋友一直跟小威说话，小威也没有留意车开到哪里，转弯进了一个很普通的小区。
下了车，几个人分别拎着水果捧着花，敲开了一户门，开门迎接的是一位穿着僧衣的出家人。
羽和小威等人，脱了鞋子，鱼贯而入，手里的东西都交给了门口的几位也不知是僧人还是居士。
其实僧人和居士在穿着打扮上，还是很不同的，只是小威被进门后门内的光景吸引了注意力，没有细看罢了。
整个房间都是寺院那种黄棕色系，房间里光线并不是太好，放着低沉的诵经乐，满室弥漫着浓浓的檀香，还有几个先到的来访者，正准备告辞离去。
有居士给小威一行人冲了咖啡，人手一杯，又叫人领了他们一行人先参观。
这里就是宝莲城舍利宫了。
房间着实不小，也不知是原来的几居室改造的，或者是几个户型打通的也未可知，小威跟在带路者身后，参观，所有的房间东西都满满的。
带路的人一路在前讲解，满屋子的东西样样都有来历，那些是珍稀的，哪些是国际赠送的，小威听着讲解，半懂不懂的跟在后面走马观花，其中有的地方还设置了功德箱，小威看到，便随手塞了些零钱进去。
最后，到了装舍利的房间，小威第一次见舍利，居然各式各样，仿佛像各种宝石，都用圆宝塔型的水晶罩扣着。听说这里是释本渡建立起来的，这里的舍利多得在全国也是闻名的，有些舍利据说还会生长，小威听得玄乎其玄，神乎其神。
刚好时近中午饭时，有居士来询问是否要留下共进斋饭，还没有见到本渡法师，自然是要留下来的。
大家围坐在一间比较宽敞的房间里，房间铺着地毯，大家都席地而坐。
有人来给大家分斋饭，小威抱过那个粗陶大碗，不声不响的吃着，里面的斋饭虽不见荤腥，倒也挺可口的。
吃过后，有人来收碗，又有人拿了一个钵，说斋饭的钱，大家随意。大家便纷纷掏钱，往居士手中捧着的钵里放钱，斋饭的饭钱虽是随意，全凭大家喜好，想放多少就放多少，即使放一块也没人会说什么，但自然没人只放块八毛的，那也着实不好看，况且还算可口，也不好白吃。
饭后又看了一会儿舍利，释本法师终于出来了，法师年级已经不小，但并没有什么架子，没有披袈裟，只穿着黄色的海清，随意的盘坐在上位，地上坐的都算是信众吧，小威也盘坐在角落，听着。法师也不讲什么大道理，都是说一些通俗易懂的东西，听上去平易近人，又都在道理。
最后讲的差不多了，羽道：“大师，给我的手串加持一下吧。”
小威一听，连忙把自己的菩提根手串也传了过去。
只见本渡法师，一手拿着珠串，一手做着手势，同时口中低声念念有词，颂着不知哪一个明咒，做着加持。
现在很多人都说给什么什么器物“开光”，其实通通都是错误，释迦牟尼佛的《一切如来安像三昧仪轨经》里讲：
“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”
《事师五十颂》把“开光”又称为“圣住”，“圣住”的意思是请佛和菩萨的化身，与般若智慧安住到佛像内。
所以，“开光”的真正意义是给新建的佛像举行启用典礼，开过光的佛像便可以供养了，而开光并不是指人给佛像开光，而是启发人们自我的光明，开启自我的慈悲之光。