林若点了点头，微微偏头，叫了一声：“紫电。”
一道黑色的身影迅速从帐外闪了进来，单膝跪在林若的面前。因为动作太过迅捷，帐外的冷风几乎没有涌入帐中。徐然不由得暗暗心惊。
“你带着徐然去找王管家。”林若对跪在地上的紫电简单地吩咐了一句，然后才对徐然说道，“你向王管家详细说一说胡肆的皮毛价格、行情和囤货，越详细越好。”
紫电干净利落地应声，徐然却是一愣：“只此一件？”
“眼下就这一件，”林若浅笑着点了点头，“欲速则不达，一步一步来。”
徐然想了一想，觉得林若说的有道理，应了声“是”，便跟着紫电离开了大帐，去找王管家，完成林若交代的事情。
“归化，何意？”慕容冲拿过林若手中的小纸条，询问林若。注意到季君阳似懂非懂的表情，又补了一句，“还是，《管子·轻重》？”
林若点了点头：“桓公问于管子曰：‘轻重安施？’管子对曰：‘自理国虙戏①以来，未有不以轻重而能成其王者也。’②随后，管子向齐小白介绍了三皇五帝如何施轻重之法以安天下，使天下归一的例子。”
季君阳点了点头，林若所言出自《管子·轻重戊》篇，其中也讲述了管仲如何利用轻重之法使得莱国、莒国、楚国等国请服的过程，令天下化齐。
若论经商之道，林若和黎焰都特别推崇《管子》，两人年龄相差一轮，但在这上头讨论起来，却是不分伯仲，甚至林若还隐隐压过黎焰一头。季君阳之所以会看《管子》，也是受了林若和黎焰的影响。
不过“归化”这个典故，季君阳仔细地想了想，好像并不曾在里头提及。
“我初看《管子》之时，曾经向黎大哥请教，为何管子会说‘天下化之’，而非‘天下归之’。”林若煞有介事地说着，“曹孟德在短歌行里写道‘周公吐哺，天下归心’，千字文里写的也是‘遐迩一体，率兵归王’，用的都是‘归’，而非‘化’。”
季君阳点了点头：“确实有些奇怪。那黎大哥是怎么回答你的？”
“黎大哥说，春秋时期礼乐尚在，即便周王室衰微，但诸侯各国仍尊崇周天子之位。所以，管相辅助齐桓公的目的是‘图霸’，是济弱扶倾，而非‘取而代之’。齐国只是以长兄之姿，辅助孱弱的幼弟周王室管理诸侯国。天下仍归周王室所有，齐国仍是周天子之下的诸侯。虽化被草木，赖及万方，但仍用不得这个‘归’字。”
季君阳似懂非懂地点了点头：“这么深刻的话，也只有黎大哥才说得出了吧。”
季君阳语气里的惋惜，林若能够明白：
黎焰博览群书，虽不及林若涉猎庞杂，但他的学识毫不逊色于翰林院学士。商贾之家，若是能出一个入仕的，那可是祖坟上冒青烟的好事！黎焰，绝对是那个能够光耀黎家门楣的人。但是，他却偏偏选了最下等的“商”，又怎能不令人扼腕叹息呢？
当然，这是黎焰的选择，季君阳只是觉得惋惜，却也不会劝谏什么。
可是，林若却不以为然，因为这完全不是一件需要惋惜的事情。
也是在许多年后，当林家真正地富甲天下之后，季君阳才发觉，黎焰和林若其实早就一步一步规划好了，即便依旧是排在“士农工商”最末的“商”，也足以对抗得了赫赫皇权，对抗得了百万雄兵。也是到了那个时候，季君阳才懂得每每说起士子儒生报效朝廷时，林若和黎焰眼中都会露出的怜悯的目光。
咨父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
这是当时绝大多数人根深蒂固的思想，也怨不得季君阳迷惘。
许是和林若相处久了，慕容冲倒也不觉得黎焰弃文从商是一件可惜的事，也不觉得博闻强识的林若身为女子是一件可惜的事。看向她的目光里，又多了几分柔和，继续问道：“那琥珀光，又代表了什么？”
“黎大哥临行前，我们曾一起去喝酒，当时林府就剩下了最后两坛琥珀光。说好的一人一坛，结果大半都被黎大哥喝了。黎大哥便许诺，等他从北契归来，必定给我带上两坛上好的琥珀光。”林若的嘴角噙着淡淡的笑意，“遥想昨日之日，不忘约定。”
琥珀光，代表了黎焰的决定：离开北契，返回汴安。
慕容冲看着林若的浅笑，心里有些不是滋味。尽管知道林若和黎焰之间并无男女之情，但他们的心有灵犀和志同道合，仍然让他有些介怀。
林若简单地和季君阳说了要回丹州城的宅子里住，季君阳应下后便着手去安排。慕容冲心情有些郁结，便也不再呆在林若的帐里，跟季君阳一起为前往丹州的季宅做准备。
虽然冷着一张脸，但心不在焉的状态，又怎么能躲过季君阳的眼睛？再加上慕容冲有意无意地打听了几句关于黎焰的事，季君阳很快就意识到，慕容冲这是吃醋了。
“我、黎大哥、阿若，一起在林府生活了很多年，林叔待我们都极好。我和黎大哥看着阿若长大，不过阿若跟黎大哥更亲近。阿若从小就很聪明，黎大哥也是，我、苏世子，还有罗二，就只有被捉弄的份了。”
注：①虙戏，即伏羲。
②原文出自《管子·轻重戊》篇：
桓公问于管子曰：“轻重安施？”
管子对曰：“自理国虙戏以来，未有不以轻重而能成其王者也。”
公曰：“何谓？”
管子对曰：“虙戏作，造六峜以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。黄帝作，钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，烧曾薮，斩群害，以为民利，封土为社，置木为闾，始民知礼也。当是其时，民无愠恶不服，而天下化之。夏人之王，外凿二十虻，韘十七湛，疏三江，凿五湖，道四泾之水，以商九州之高，以治九薮，民乃知城郭、门闾、室屋之筑，而天下化之。殷人之王，立皂牢，服牛马，以为民利，而天下化之。周人之王，循六*（上山下念），合阴阳，而天下化之。”