朱含英给看饿了。
太监送来许多好吃的。
朱含英拿起一个烧饼，还是烧饼好吃，咸香酥脆。
枣糕也好吃，松软绵密。
炒豆子当零嘴，嘎嘣脆。
大家都在吃，一片吃的声音，本来就是在休息，一个个都很能吃，边上的马也很能吃。
天幕上，主播把人馋了一把，继续说道：【虽然我们是无神论者，但信仰民俗同样是民俗学的研究内容。】
【精神民俗，又称信仰民俗或心理民俗，是人类在物质生产和社会生活过程中形成的有关意识形态方面的民俗，与物质、社会、语言民俗共同构成民俗文化体系。】
【其核心在于民间信仰，涵盖自然崇拜、图腾崇拜及祖灵崇拜等形式，并衍生出巫术、禁忌、仪礼等狭义内涵，以及民俗艺术、口头文学等广义范畴。】
【精神民俗以自然崇拜为起源，原始社会人类因敬畏自然力量形成日月、土地等崇拜，后发展为图腾与祖先崇拜。】
【民间信仰是民众在长期历史发展过程中形成的崇拜观念、行为准则及相应仪式。】
【在生产力十分低下的原始社会，先民在生活实践中，既从自然界中获取生活保障，又不时遭受变幻莫测的自然侵害，在惊诧于天地山川、风雨雷电等自然物力量强大的同时，认为世间万物和人一样有生命，对与其生活密切相关的自然物产生崇拜心理，试图通过信仰的形式和手段把异己的力量转换为顺己力量，以此来协调人与自然的关系，提高自身生存能力。】
【早期自然崇拜主要包括日月崇拜、土地崇拜、山河崇拜、动植物崇拜等。】
【图腾崇拜则进一步强化先民的信仰观念。它将某种动植物视为氏族的祖先，奉该图腾为部落保护神，要求氏族在举行祭祀时必须恪守禁忌。】
【祖灵崇拜是通过祭祀等方式表示虔敬、祈求祖先庇佑，体现了先民相信祖先灵魂具有降福后人的神秘力量。】
【随着社会发展，早期的氏族祖先崇拜演变为民族、部落、家族和家庭的祖先崇拜。另外，随着人们将鬼神划分为善与恶的两极对立，信仰方式也发生变化，对神灵多采取祭祀，对恶鬼则多用驱除。先民在生产力不发达的情况下，还企图借助巫术来实现目的。】
【巫术发生原理一为相似律，二为接触律，前者认为同类相生，由此产生模拟巫术；后者认为相互接触过的事物即使分离后仍发生作用，由此产生接触巫术。它是一种被歪曲了的意识，符合先民思维的原始特点，广泛应用于生活中，并产生法术、放蛊、咒语、厌胜等信仰民俗。】
【巫师出现在个体巫术向群体巫术转变的过程中，他们主持部落祭祀、占卜、驱邪、治病、审判等事务，掌握天文历法、文学历史、音乐舞蹈等知识技能，是部落文化的主要传承人，在精神民俗发展中起到重要作用。随着宗教观念的渗入，精神民俗日趋丰富繁杂。】
【神灵崇拜不仅由部落祖先扩展至家族祖先，而且向各行各业拓展，专职神灵、地区神灵增多，仅生育女神汉族就有女娲、西王母、妈祖、碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘等数十位。】
【说起来大家都有熟悉感。】
宋子环在拿着笔飞快的记录。
一边想着，熟悉是熟悉，但从没分析的这么透彻过。
好像别人在拜神，他在旁观为啥要拜神？
这个“他”是谁？显然是重九老农了。
她不信这些，所以冷静的旁观。
这些东西看穿了之后，好像确实是这么回事。
朱有爝嘴里叼着一块枣糕，手里也在飞快的记录。
心想这就是搞研究的好处。
研究明白了，看到了本质，就很难被蒙蔽。
如果是自己想去骗别人还罢了，如果被骗那就不太好了。
或者说，都弄明白了，以后要骗别人就更得心应手。
张辅估计有不少人要跳脚，指着天幕骂。
因为天幕把他们的神都说透了。
主播很客观公正：【精神民俗具有原始性与神秘性，功利性与俗信化，传承性、大众性与历史性。】
【精神民俗不会随着社会性质的变化而消亡殆尽。一些原始信仰如预兆、占卜、祭祀等历经几千年的巨大变化并未消失，现今仍顽强遗存在一些地区民众意识里。巫术中的咒语和符箓大多古怪、深奥、难解，放蛊等黑巫术严禁外人在场，充满神秘性。】
【民众的信仰具有鲜明的功利性特征。他们崇拜能满足现实需要的各种神灵，试图通过祭祀、巫术等方式来实现祈福避祸的现实目的。若未能实现，有的甚至会对崇拜对象采取敌对态度。】
【越是狂热的信徒，信仰的成分或许越少。】
【他们信的是自己。】
【而且这种信徒靠不住，随时会背刺。】
【所以当神压力巨大，还不如当人自由自在。】
【因为一旦把谁捧上神坛，对他就会有所期待，付出愈多就要求更多的回报。】
【有人说，重九老农研究这个，就是防范被神化。】
【真是够拼的。】
【对有些人极为警惕，而且做出很大的努力。】
【有人说她自大。】
【我觉得有备无患。】
【而且她知道自己有利用价值。】
【最关键的是，防范被男性化。】
【就这，都有许多人要把她男性化。】
【重九老农讲男女平等，搞科学就得实事求是。】
【前面也提到过，重九老农要搞科学，就得抵制神学。】
【先把神学研究明白了，好想出办法来应对。】
【研究民俗学的过程就是科学。】
【主播或者重九老农不是突然迷信起来了。】
【而是这些已经客观存在，就得客观的去分析成因、发展等。】
【这些东西的存在，不是一句迷信能简单概括的。】
【民俗的存在也发生过许多作用，都需要客观的对待。】
【再说一下民间信仰。】
【民间信仰，指在民间社会自发产生并流传的非制度化神灵崇拜观念与实践。它以多种神只为崇拜对象，以祈福禳灾为主要目的，并与传统民俗活动紧密结合。其特点包括自发性、分散性、地域性、民俗性和多神崇拜。】
【民间信仰通常没有系统的教义、严密的组织和专职教职人员，其内容既包含原始宗教的遗存，也吸收了佛教、道教等制度性宗教的某些元素。】