主播手里又拿着一本书，说道：【说过刘知几，再来说说杜佑。】
【说杜佑，好像有一个八卦比别的更出名。】
【不管干了什么，只要干了这一件，好像就脏了。】
【就是原配梁氏去世后，晚年把宠妾李氏扶正，还请封了密国夫人。】
【因此说杜佑的事这个就值得一提，史家那么多的事不说，这个是非说不可的。】
【就算这是杜佑的私事，皇帝也同意了，但重视门第礼法的唐代士族圈不同意。】
【有本事你们都别纳妾！谁家好女儿乐意当妾？】
【自己都不干净，一个比一个脏。】
【就觉得天街踏尽公卿骨，敢笑黄巢不丈夫？】
朱棣目瞪口呆，这两句能凑到一块？
后人有时候像文盲。
有时候胡搞，所以招来许多骂声。
比如现在反对纳妾，肯定又一片骂声，简直倒反天罡。
朱棣情绪并不激动，和后人计较什么？
不过要让平民百姓家庭和睦、一家人好好过日子，这方面的限制可以更严格一些。
他不好色，太子好色，为了太子的健康长寿，就限制太子。
朱高炽被父皇看的脸红，他现在忙的都没时间了。
和太子妃一夫一妻像平民百姓那样，想想好像也很有意思。
虽不至于真的一夫一妻，但妾不多就是了。
至于杜佑，既然在那个环境就得面对那些。但原配死了也能续弦。
唐朝可以另娶，但不能以妾为妻。
唐代严格区分“良贱”，妾多源于贱籍或买卖关系。允许妾升为妻等于打破良贱界限，冲击封建等级结构。
不过杜佑的妾李氏是衡阳县尉李殷之女，原配梁氏是常熟县令梁幼睦之女，其实没差多少。
另外，正妻所生为“嫡子”，享有优先继承权；妾生子为“庶子”。若以妾为妻，将导致嫡庶混乱，动摇家族血脉传承与财产分配秩序。
儒家强调“嫡庶有别”，妻为“齐”，需明媒正娶；妾通买卖，地位近婢。混淆妻妾即“颠倒冠履，紊乱礼经”，破坏尊卑纲常。
这些在后世都说不过去了。
后人认为人人平等，不分良贱，如果再不让纳妾，很多东西都得瓦解。
有些东西要写进《大明律》。
虽然《大明律》和《唐律》不一样，但《大明律》还要改的更彻底一些。
现在还没改好，一些东西在试探，需要过度。
试探的结果显然是有些人强烈反对。
大明的变动还有很长的时间。
有些事急不来，只能用时间去解决。
废除纲常可是直指礼教核心，这里边牵涉的事儿很大。
打破旧的必须建立起新的，否则社会真得乱。
不过在执行的时候可以更宽容，给大家时间，比如五年十年完成。
至于一百年一千年都不想变的，那就砍了。
主播继续说道：【杜佑本人宽厚诚朴，这个评价且不说。】
朱高炽眨眼睛。
主播很淡定：【精干务实，这能用事实说话。尤精吏职，掌计治民有方，在淮南等地革除苛税、兴修水利、赈灾安民，政绩卓着。】
【另外，虽位极将相，仍手不释卷，历时三十六年撰成《通典》。】
【这就是我们要说的，别的不是重点。】
【《通典》是历史上第一部体例完备的政书。】
【全书共二百卷，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防九典，记述了上起远古黄帝时期下迄唐朝天宝末年的典章制度沿革，其中对唐代制度的记载尤为详尽。】
【《通典》创立了典章制度专史编纂体例，以贯通古今为特点，打破断代体例按类别分类编纂。】
【想到重九老农皓首穷经，主播就觉得可怕。】
【不是说杜佑，他编纂完都六十多岁了。】
【就是说重九老农，她编《华夏史》用了七十年。《通典》她看了几遍。】
朱高炽手里拿到了《通典》，心想活到老学到老。
一辈子也看不完，未尝不是一件幸事？
《永乐大典》是类书。
看来以后还得修《华夏史》、《世界史》，一直修着吧，历史学者不能没事干。
姚广孝都七十岁了，眼神炙热，修《华夏史》好啊，他要修到修不动的那天为止。
朱棣看文武百官里有不少人在期待，这是好事。
先把《永乐大典》修完，一样一样来，不急。
主播又说道：【杜佑具有“非古是今”的历史进化思想，强调“历代沿革，随事损益，盖无百年而不变者”，需“随时拯弊，因物利用”以认识社会变革。】
【提出“中华与夷狄同”的民族观，认为中华与夷狄在文化上的差异根本在于受到地理环境的影响。】
【接下来再说一下南宋史学家袁枢。】
【他着有《通鉴纪事本未》，创立了纪事本未的体裁。】
【《通鉴》就是《资治通鉴》。】
【《通鉴纪事本末》这本书文字全抄《通鉴》，抄袭抄的这么牛，就说奇不奇？】
【关键在于“自出新意”“区别门目，以类排纂。每事各详起讫，自为标题，每篇各编年月，自为首尾”。】
【不知道搁在现在查重能不能通过？】
弹幕一片哈哈哈！
【本科查重率要低于30%！】
【那袁枢没戏了。】
【硕士学位论文低于15%。】
【本科没毕业还想硕士？】
【博士学位论文低于5%~10%。】
【由此可见灵机一动使不得。（bushi）】
【人家可以直接找大佬的。】
【袁枢和杨万里是好基友，杨万里是谁大家都知道吧？】
【袁枢和朱熹也有往来，自己也是大佬。】
【小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。】
【接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。】
朱棣看着，后人都在背诗，这不是接天莲叶无穷碧，是整个天幕都是诗。
“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”
诗是好诗，但后人这么玩，显得特别没文化，被不少儒生嘲笑。
后人虽然菜，还喜欢表现。
另外，杨万里也是吉安人。
解缙还专门去拜谒过杨万里祠墓。
现在满天都是诗，吉安人的心情很微妙。