等到老者讲完以后，老者骑着青牛凭空消失。
叶渊看着老者骑着青牛离去的身影震惊道：“难道他是太上老君！是因为我修行他所创的道德经找到我的。”
三清分家后，太清圣人太上于首阳山开辟道场，主修无为，分化出一具化身唤为太上老君，居于天庭三十三重天的兜率宫中。
太清圣人自身实力高强，崇尚“上善若水”，对任何事情都是持任其发展的态度，即“水利万物而不争”与“无为，无所为，无所不为”的理念，所以对师弟们的强势，一直保持着从容的态度。世人称誉：无为清净观世态，太上忘情傲圣尊。与二师弟元始天尊共掌阐教，所创之人教也与元始阐教相交甚密。
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其在人间的化身。
有诗称：混元初判道为先，常有常无得自然。
紫气东来三万里，函关初度五千年。
函关初出至昆仑，一统华夷属道门。
我体本同天地老，须弥山倒性还存。
混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。
参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。
鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔朦胧。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹掺戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不计人间几万年。
玄黄外兮拜名师，混沌时兮任我为，
五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清净时兮修金塔，闲游兮曾出西关。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一炁化三清。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子是出生于楚国或陈国。华夏古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄“。
按《史记》记载，老子为周代史官，构建了独特的道论，创建了诸子百家之一的道家，被后世奉为道祖。这是历史上的老子。
老子《道德经》中，蕴含着治国理政的方针和大量修行导引的内容。汉代形成了兼具政治理想和修身治身之说的黄老学，并在朝野产生巨大影响力。
东汉末年张道陵创立道教，《神仙传》中谈及张道陵学道，称“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数，或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道”。既然自称柱下史，那就必然是老子了。老子所传经典《道德经》也为张道陵重新诠释，写为《老子想尔注》。《老子想尔注》中老子已经成为太上老君，是大道的化身，称“一者道也……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆化，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳，今布道诫教人，守诫不违，即为守一矣；不行其诫，即为夫一也”。
唐代的成玄英《老子义疏》疏释十七章“太上，下知有之”时称，“太上，即是玄天教主太上大道君也。言道君在玉京之上金关之中，凝神遐想，为常应之处”。同时，十八章“大道废，有仁义”疏称“即是太上之教废也”。如此，大道即是太上之教，道、教、太上三者一体。此处的大道乃是老子所述之道，即老子所教之道，老子即太上无疑。
葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。
《云笈七签》引葛玄《五千文经序》称：“老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。”其一，老君不受时空束缚，至高而无极，至小而无内，生于太无之先，不可称述。其二，大道是不可称述的，老君也是超越人的认知能力、不可思量的，因此《云笈七签》称老君“起乎无因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的。老君是通过大量的譬喻来说明那不可说的“大道”，因此大道的不可称述与老君留书二者并无矛盾。其三，老君与大道一体。老君是大道的实体显现，聚形为老君，散则为气。因此，大道的轮转也正是老君的轮化；大道化育天地也同样是老君化育天地。但纯粹的大道本身，是视之不见、听之不闻、搏之不得的，因此显化为有形的老君来广播教化。其四，老君是道德的根源。原初的大道即是老君，老君“抱道德之至纯”，是道德教化的根本……
第二天清晨，叶渊从床上起来，来到了木桌前坐下，空间戒中取出一本黄皮书看着，书名《阵法》。
床上萧忆情醒来，睁开了眼眸，起身来到了叶渊旁边坐下问道：“叶渊，在看什么呢？”
“我在学习阵法，这对我们历练很有作用。”叶渊回答道。
萧忆情闻言轻声道：“我听师尊说过阵法分为攻击阵，困阵，迷阵，防阵，传送阵，封印阵，辅助阵，阵法包含两个要素，阵纹和能量源，能量源中的能量，经由阵纹流通，产生术法。阵法相比法术神通威力更大，范围更广。符文或者说阵纹，这可以归类到大道法则外显时的痕迹，所以理论上可以用一个足够反锁复杂的大阵演化一个真实的世界。”