【“满清的文字狱流毒无穷，为了压制反清思想无所不用其极，文字狱最严重的乾隆朝，可谓是巅峰中的巅峰。除了皇帝，其余只有两类人：狗奴才和牛马。文武大臣都是皇帝的狗奴才，有文化有才干但不能有自己的思想，能管理众多牛马就行，别的最好别搞。”
“平民百姓是牛马，不能有文化不能有才干不能有思想，只需要老老实实种田做工让皇帝压榨就行了。为了完美的出产这俩类人，满清朝廷从上到下在意识形态上限制学习，关掉了几乎所有的私塾，禁止百姓习文识字，也禁止家族内部父子之间的文化教习，一旦有人举报，马上抄家。”
“乾隆朝中期巅峰时候，文字狱到了什么程度，上涉百官下涉百姓，甚至于不识字的文盲，有精神病的疯子都会遭遇文字狱。当时有个人写了好多造反，称帝之类的话。地方官去查原来是个已经得七八年精神病的疯子，就没处理。”
“可上报到皇帝那，咱们的乾隆爷说，他自己说的是疯话不假，但如果被别有用心的其他人利用了就不行了，所以疯子也得杀。结果凌迟处死一个疯子。”】
关于文字狱，清朝人已经深受其害，不但不敢反对，平时连讨论都不敢，但是他们不敢，不代表别的朝代的人也不敢讨论，当满清文字狱的血泪史出现在视频中的时候，其他朝代的人都惊呆了，还有这种逆天的操作？
春秋时间点，孔子愤怒的挥动拳头，砸在幻想中的乾隆脸上：“君子和而不同，以刑戮禁言，失道矣，此纣桀之道，当诛之！”
而孟轲对此发表了严厉的锐评：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。文字狱者，壅川之蠢行也！以言罪人，非仁政，是暴政；非治国，是虐民！清室视士民如草芥蝼蚁，动辄诛杀，其得腹心乎？其得国人乎？唯得寇仇遍地耳！得道多助，失道寡助，壅川虐民之君，其失道也甚，其亡无日矣！”
法家的一些人部分认同控制言论的必要性，但质疑其效率：“禁言不如禁心，徒增民怨，反损君威。人主之患在于信人！驭民法、术、势缺一不可。清室文字之狱，看似用术（特务侦查、深文周纳）与势（严刑峻法），实则大谬！真正的强君，当使法令如日月之明，百姓知所避就，岂需此等鬼蜮伎俩、恐怖手段？此非治国，实乃乱国！”
用如此暴烈的手段来掌控言论将会在未来导致严重的反噬的。
……
东汉时间点，司马迁也是满脸愤怒：“呜呼！史官执笔，贵在直书！昔太史简、董狐笔，骨鲠千秋。清室所为，竟以文字造狱诛戮学子？此非畏史，实乃畏己之秽行昭彰！《史记》若生于清，恐无存片纸，迁当磔于市矣！彼等以刀锯钳制史笔，殊不知青史如镜，血痕斑斑终难磨灭。其所毁者，非止书卷，后世读清史，满纸圣德，字缝里却尽是冤魂啼血，此等正史，与秽史何异？”
的确，司马迁的想法非常正确，在清朝对史官的掌控前所未有，于是乎各种民间野史秘史，什么《康熙秘史》《孝庄秘史》》《雍正秘史》等各种野的不能再野，史得不能再史的秘史野史充斥了后世书架。让后世的吃瓜群众吃了个爽快。
……
武周时间点，狄仁杰皱着眉头对此大加批评：“清室所为，实乃自毁明镜，堵塞视听！贞观年间，纵有犯颜直谏者，亦视若珍宝。何也？惧壅蔽也！尔等竟因维民所止臆测雍正无头，因夺朱非正色联想夺朱明江山？猜忌至此，如盲人驭烈马，狂奔于悬崖，覆亡可待矣！万马齐喑之日，便是朽木将倾之时！”
……
北宋时间点，在被贬到了苏州吃猪肉的苏轼联想到了自己的遭遇，和满清盛行的文字狱比起来，自己遭遇的乌台诗案简直只能算走路跌了一跤。
“乌台诗案，某亦几死，然宋祖有训不杀士大夫，终得贬谪余生。观清廷之狱，罗织之密，株连之广，用刑之酷，远超乌台十倍！明月几时有？在彼朝，怕是要问头颅几时落矣！一点浩然气，千里快哉风？清廷怕不是容不得这浩然之气，只许阴风惨惨！其深文周纳，吹毛求疵，竟至维止案，字字皆成刀斧。呜呼！文字之祸，古今同悲，然清之酷烈，令人股栗。”
他想着要是自己也生在了清朝，怕不是也会如那些底层百姓一般，浑浑噩噩的过上一辈子。
……
南宋末年，文天祥在伶仃洋的海船上，看着眼前的遍地腥膻，他又在天幕上看见了比眼前更加恐怖的率兽食人的恐怖末世：“孔曰成仁，孟曰取义！士大夫之气节，乃民族之脊梁。清室以文字狱摧折正气，其意在断汉家文脉，毁华夏精神！清室治下士子，或因无心之语、先朝旧籍而身死族灭，其冤其痛，甚于锋镝！此乃亡天下之心，甚于亡国！”
……
“所以你在殿试面见皇帝的时候，一定要记住：第一，不要试图贿赂皇帝，不要试图胡乱拍马屁，因为你不知道会不会派到马腿上。第二，不要当皇帝面直呼他爹他爷爷的大名或庙号。第三，如果你试图在策论中靠针砭时弊来赢得皇帝欢心，那么在说话之前一定要仔细甄别自己言辞是否会触犯文字狱。”
“那么会不会有人说这是清朝，文字狱厉害，那我换一个没有文字狱的朝代比如明朝，那不就能狠狠拍皇帝马屁了吗？”
“明朝建文年间，江西乡试第一的胡广在策论中提及“亲藩陆梁，人心摇动”暗指燕王朱棣将会叛乱，他凭此话一举赢得建文帝朱允炆的欢心成为状元，并且他的骨头十分容易塑型（骨头软），他在朱棣奉天靖难之后又火速投靠了朱棣，随后还为朱棣鞍前马后。”