我没有回警局，直接开车去了攀牙府那处发现儒艮尸体的海湾。凌晨三点多，潮水正在退去，露出大片的泥滩和礁石。我打着手电，踩着湿滑的泥地走向那块绑过尸体的礁石。
潮水退得很低，比我第一次来时低得多。大半个月亮挂在天上，银色的光芒把整片海湾照得如同白昼。我绕到礁石的背面，那个发现血迹的地方，蹲下来仔细查看。
手电的光扫过礁石的表面，我看见了一些之前被海藻和藤壶覆盖的东西。在礁石朝向海面的一侧，有一片被刻意磨平的区域，上面刻着一些符号。不是泰文，也不是任何一种我见过的文字。那些符号更像是某种古老的图腾，线条扭曲而流畅，像是用一把尖锐的刻刀一笔画成的。
我掏出手机拍照，闪光灯闪过之后，那些符号在屏幕上呈现出一种奇怪的质感。它们不是被刻上去的，而是被某种黑色的、焦油状的物质填充在刻痕里的。那种物质在光线下微微反光，像是什么东西烧焦后留下的痕迹。
我想起了那股甜腻的焚香味。
我把鼻子凑近那些刻痕，深深吸了一口气。那股气味还在，被海风和雨水冲刷了这么多天，依然固执地盘踞在石头的缝隙里。檀香，动物油脂，还有一种更浓烈的、更刺激的气味，像是血液被加热后散发出的铁锈味。
我站起来，沿着礁石往水边走去。潮水退去后露出的泥滩上，散落着各种贝壳和珊瑚碎片，在手电的光下闪烁着暗淡的光泽。我走了大概二十步，脚下踢到了什么东西，发出了一声沉闷的响声，不像石头，更像木头。
我蹲下来，拨开表面的淤泥。
是一个木盒子。
大约三十厘米长，二十厘米宽，十厘米高，材质是一种深色的硬木，表面雕刻着密密麻麻的纹路。我把它从泥里挖出来，分量很沉，比同样大小的木头要重得多。手电的光照亮了盒子表面的雕刻——那些纹路不是装饰，是文字，是那种我在礁石上见过的同样的古老符号。
盒子的盖子用蜡封着，蜡的表面印着一个印章，图案是一只从海里伸出来的手，五指张开，掌心朝上。和我在地图上看到的那只手的形状一模一样。
我用钥匙撬开了蜡封，打开了盒子。
里面是一层黑色的丝绒布，揭开丝绒布，我看见了一个东西。
一个儒艮的头颅。
不，不是这一个。这个头颅已经干枯萎缩，皮肤紧紧贴在骨头上，牙齿龅出，眼眶深陷，像一具木乃伊。它的脖子上有一道整齐的切痕，切口光滑平整，像是被极其锋利的刀具一次切断的。头颅的头顶被打开了，掀起一片圆形的骨盖，露出里面空空荡荡的颅腔。
颅腔的内壁上涂满了那种黑色的焦油状物质，混合着一些我认不出来的植物残渣和细碎的骨头碎片。很小很小的骨头，比我的小指甲盖还要小，密密麻麻地嵌在那层黑色物质里，像夜空中的星星。
我的胃猛地翻了一下。
我在曼谷警校的时候，选修过一门口课程，叫“东南亚地区民俗犯罪研究”。那门课有一节专门讲泰国民间巫术，其中一个章节的内容让我至今记忆犹新。古曼童，俗称“养小鬼”，是将夭折的婴儿或胎儿的骨灰、尸油与各种圣物混合，塑造成孩童的形象，经过高僧或巫师加持后，供人供奉。传说中供养古曼童可以带来财运、桃花和好运，但也需要供奉者严格遵守各种禁忌，否则会招来灾祸。
但还有一种更古老、更邪恶的东西，不在任何官方教材里，只在一些隐秘的口口相传中出现过。
叫“娜娜童”。
和古曼童不同，古曼童用的是人类的婴孩遗骸，而娜娜童用的是——
用的是海中的灵物。
传说安达曼海的深处住着一群古老的灵，它们既不是人也不是神，是介于两者之间的存在。它们会在月圆之夜浮上海面，化作人形，坐在礁石上唱歌。它们的歌声能让人忘记一切痛苦和烦恼，也能让人发疯，让人心甘情愿地走进海里，永远不再回来。
当地人叫它们“美人鱼”。
而娜娜童，就是将这些灵物的头颅取出，经过极其复杂的巫术仪式，将它们强大的灵体封印在小小的容器里，供人驱使。传说供养娜娜童可以获得不可思议的力量——操控天气、预知未来、让人死而复生。但代价也同样可怕：每供养一个娜娜童，就需要献祭一条人命，用那人的灵魂作为灵物的食物。
五年前开始，九具儒艮被斩首。
九条人命失踪，官方记录里从未被关联在一起。
我捧着那个木盒子，手在发抖，不是因为害怕，而是因为一种从骨子里往外翻涌的、铺天盖地的寒意。我想起了颂蓬·瓦差那。我想起了婉莱·吉拉南。我想起了那个公用电话亭里U盘中的歌声。我想起了老专家在电话里说“他在等一个回应”。
他等了二十年。从婉莱失踪的那一天起，他就知道她不是被海浪卷走的。她去了海里，变成了别的什么东西。他用二十年时间录下了儒艮的哭声，在那哭声下面找到了她的声音。他以为那是一种联系，一种跨越了生死和物种的联系。
他错了。
他找到的不是婉莱的灵魂。
他找到的是那个用婉莱的灵魂喂养出来的东西。
身后传来一个声音，很轻，像是什么东西从水里爬上了岸。
我没有回头。我知道回头也不会看见任何人。那个声音太轻了，不像脚步，更像是什么沉重的东西在泥地上拖行。
海面上，月亮被一片乌云遮住了大半，光线暗了下来。我听见了水声，不是海浪，是某种有节奏的、缓慢的拍打声，像是什么巨大的尾鳍在搅动海水。
然后我听见了歌声。
从海里传来的，从那个被九个无头的儒艮尸体所指向的、那只手的掌心位置传来的，一个女人在唱歌。和我在录音里听到的那首歌一模一样，那些没有歌词的、断断续续的音节，那个从海底深处涌上来的、带着无穷无尽渴望的声音。
她在唱的不是一首歌。
她在念一个名字。
她在呼唤一个人。
我低下头，看着手里的木盒子。盒子的底部刻着一行字，很小，小到我一直没有注意到。我把手电凑近了看，那行字是用红色的颜料写的，不是泰文，是中文。
“愿以此身，换你归来。”
下面还有一个日期：1996年4月14日。
婉莱失踪前三个月。
不是婉莱失踪了。是有人让她失踪了。有人在那一天，在这片海域，用一种我无法理解的方式，把她变成了别的东西。而颂蓬用了二十年时间，用九头儒艮、九条人命、九场血腥的仪式，试图把她变回来。
那个在海里唱歌的女人，那个在录音里说着“它在掌心”的女人，那个被封印在儒艮身体里的、介于人鱼之间的存在，从来就不是婉莱。
它是婉莱被献祭后所变成的那个东西。
一个娜娜童。
一个用人的灵魂和儒艮的身体喂养出来的、只听从主人命令的、拥有着不可思议力量的灵体。它的主人在二十年前就死了，但它还在等。等一个足够强大、足够愚蠢的人来完成最后一步仪式，把它从海的束缚中释放出来，让它能够真正地活过来。
以什么代价？
我想起了那九具无头的儒艮尸体，想起了那些在地图上构成一只手的死亡坐标，想起了那具被安放在掌心位置的、被潮水冲刷了数日的残破尸身。
最后一个祭品已经摆好了。
最后一个条件已经满足了。
而我现在，正捧着那个容器，站在那只手的掌心位置，听着海底深处那个被困了二十年的东西用婉莱的声音唱着她生前最爱唱的歌。
它在呼唤的不是颂蓬。
它在呼唤任何一个愿意接过这个盒子的人。
乌云完全遮住了月亮，整片海湾陷入了一片浓稠的黑暗。歌声越来越近了，近到像是在我耳边响起。海面上翻涌起白色的浪花，不是潮水，是什么巨大的东西正在从深海里浮上来。
我站在原地，捧着那个木盒子，看着海面上那道越来越近的白线。
我想起了颂蓬在电话里对我说的话：“你最好不要再查下去了。”
不是因为他害怕我知道真相。
是因为他知道，一旦我知道了真相，我就会面临一个选择。
而这个选择，他没能做对。
海面上的浪花猛地炸开了，一个白色的身影从水中一跃而起，在黑暗中划出一道凄厉的弧线，然后重重地落回了水里，溅起漫天的水花。
月光从云层的缝隙里漏下来，照亮了那一瞬间的画面。
我看见了。
在海面上，在那片翻涌的白色浪花之间，一个女人的上半身浮在水面上。她的皮肤是青白色的，泡在水中太久了，肿胀得几乎透明。她的头发又黑又长，缠绕在她的肩膀和脖子上，像一条条细小的蛇。她的眼睛是闭着的，嘴巴微微张开，从那张嘴里发出的声音既是歌声，又是哭泣，又是某种古老咒语的吟诵。
她的下半身没有腿。
一条巨大的、布满银色鳞片的尾鳍在月光下缓缓拍打着水面，每一次拍击都激起一片磷光，像是海面上开出了一朵又一朵蓝色的花。
她睁开眼睛，看着我。
那不是婉莱的眼睛。
那是一双不属于人类的、漆黑的、没有眼白的、像深海一样无边无际的眼睛。那双眼睛里没有悲伤，没有喜悦，没有恐惧，没有任何人类应有的情感。只有一种东西。
饥饿。
二十年的饥饿。
海风裹着咸腥味扑面而来，那股甜腻的焚香味浓烈得几乎让人窒息。木盒子在我手中剧烈地震动起来，盖子上的蜡封开始融化，黑色的焦油状液体从缝隙里渗出来，滴在我的手上，滚烫滚烫的。
我听见了那个声音。
不是从海里传来的，是从我手里的木盒子里传来的，是一个女人的声音，很轻很轻，像是婴儿的呓语，又像是恋人的呢喃。
“接住我。”
我低下头，看着那个盒子。盖子在震动中缓缓滑开，露出了里面的儒艮头颅。那颗干枯的头颅上的眼睛本来是深陷的、空洞的，但此刻，在那两个漆黑的眼眶里，有什么东西正在亮起来。
两团微弱的、蓝色的光。
像海底的磷火。
像死者的眼睛。
像二十年前那个跳进海里就再也没有上来的女人，终于找到了回家的路。
海面上，她的歌声越来越高，越来越急，每一个音节都像一把刀子，一下一下地剜在我的太阳穴上。月光彻底消失了，整片海湾陷入了一种诡异的、不属于黑夜的黑暗——那不是没有光的黑暗，而是光被什么东西吸走了的黑暗。
我站在礁石上，捧着那个盒子，看着海面上那个越来越近的白色身影，脑子里只剩下一句话，一句在颂蓬笔记本最后一页上用红笔反复写了很多遍的话。
他写的是泰文，翻译过来只有四个字。
不要回头。
但我没有回头。
我把盒子合上，揣进怀里，然后转过身，一步一步地走向了海水。