共生号驶入动静域时，星象成了张弛的谜——域南的“动流境”浮着“奔涌光”，光带如万马奔腾，掠过处星子皆随其流转，是“动”的象；域北的“静凝境”沉着“沉凝影”，影团似千年寒玉，覆压处星尘皆为其定格，是“静”的形。
动流与静凝的交界，是片“相济渊”。渊底游着“动纹鱼”（鱼鳞刻着奔涌的浪纹，却能骤然悬停如钉，鳍尾不动时，鳞纹仍在微颤），渊畔立着“静核石”（石体凝着凝固的冰纹，却能缓释细微的震颤，石表不动时，内核仍在轻跳）。动纹鱼若失了悬停之静（执动弃静），便成了狂乱的流，连一瞬稳定的向都定不住；静核石若断了内核之动（执静弃动），便成了枯槁的寂，连一丝生机的脉都存不下。有星潮漫过时，动纹鱼的奔涌鳞纹会贴着静核石的凝固冰纹，让奔涌借凝固定其向（动依静）；静核石的凝固冰纹会裹着动纹鱼的奔涌鳞纹，让凝固借奔涌活其形（静托动），像潮与岸：潮是动（时涨时落，有奔涌的势），岸是静（默然矗立，有稳固的基），无潮则岸成了无韵的僵，无岸则潮成了无依的乱，动与静相济，才成江海的全。
“动静仪的‘奔涌值’与‘沉凝度’在消长，奔涌值过盛时，动流境的光漫过静凝境，奔涌的势冲垮凝固的形，连最凝的静凝影都成了破碎的流；沉凝度过高时，静凝境的影压过动流境，凝固的形窒碍奔涌的势，连最动的动流光都成了滞涩的凝，”林默指着屏上的星轨图，动流境的星轨是道扭曲的线，无半分停顿；静凝境的星轨是个僵死的点，无丝毫偏移，“执动派的星谱全是奔涌的浪纹，说‘动是存在的脉，静是多余的滞’；执静派的星谱全是凝固的冰纹，说‘静是存在的根，动是无谓的扰’。”
飞船落在“动静原”，原生着“动静物”：一种是“永动草”，叶片永不停歇地摇摆，连风停时都在震颤（执动弃静），执动派奉其为至能，“若能如草恒动，便得存在的力”；一种是“永静花”，花瓣永恒凝固如石雕，连雨打时都无偏移（执静弃动），执静派观其悟真，“唯有如花恒静，才得存在的安”。
原心卧着“动静轮”，轮体分两环：外环是“动环”，刻着奔涌的浪纹，转动时却有一瞬的凝滞（动中含静）；内环是“静环”，刻着凝固的冰纹，静置时却有细微的游移（静中含动）。轮座刻着古老的图：一位动静族陶匠正在制“转停壶”，壶的壶身旋转是动（可匀泥料，有塑形的力），壶的壶底静置是静（可定重心，有稳固的基），动过盛时（转过快），陶匠会按壶底，让奔涌的力借凝固的基稳其形（动极则静以定）；静过盛时（停过久），陶匠会拨壶身，让凝固的基借奔涌的力活其态（静极则动以生）。壶成时，壶身的旋转里藏着壶底的静置，壶底的静置里托着壶身的旋转，像昼与夜：昼是动（日升月落，有活动的序），夜是静（星沉灯息，有休憩的时），无昼则夜成了无作的空，无夜则昼成了无歇的疲，动与静相济，才成时序的全。
“执动派造的‘永动塔’，全用动流境的奔涌光筑成，塔体永不停歇地旋转，连地基都在震颤（执动弃静），说‘恒动方得进，静止皆是颓’，结果塔身因无静基制衡，在星涡中散成光屑，连一缕稳定的纹都没留下，动而成狂。”林默指着屏上的动流残骸，执动派的星结构是股散乱的风，无半分凝滞，“他们把动当成了弃静的狂，却忘了存在不仅要‘有动’，还得‘存静’，无静的动，是匹脱缰的马。”
沈翊蹲在永静花的丛中，花间嵌着半片陶片：那是执静派的“永静盘”，全用静凝境的沉凝影制成，盘体永恒凝固如化石，连指纹都印刻不动（执静弃动），说“恒静方得安，奔涌皆是乱”，结果盘体因无动势更新，在星尘侵蚀下裂成碎块，连一丝完整的痕都留不下，静而成寂。
“动与静，原是互补的力与基。”沈翊抚着动静轮的轮座，动环的奔涌里藏着静环的凝固，让力有了定的向；静环的凝固里托着动环的奔涌，让基有了活的态。“你看笔与字：运笔是动（提按顿挫，有行墨的力），落纸是静（笔画定型，有成形的基），无运笔之动则字成了无韵的僵，无落纸之静则笔成了无的的狂，力与基相济，才成笔墨的全。”
林默望着相济渊的动纹鱼，鱼鳞的奔涌纹正在悬停中收束，像思与息：思考是动（思绪流转，有推演的力），屏息是静（心神凝聚，有定锚的基），无思考之动则息成了无思的空，无屏息之静则思成了无序的缠，力与基相济，才成智识的妙。
共生号的共振波漫过动静原，永动草的叶片渐渐有了短暂的悬停，奔涌的动里藏着凝固的静，像动含静的衡，动的力里藏着静的定；永静花的花瓣慢慢有了微不可察的颤动，凝固的静里托着奔涌的动，像静托动的生，静的基里含着动的力。
相济渊的动纹鱼与静核石开始相济，鱼不再一味动，石不再一味静，渊边长出“动静莲”：莲的花瓣开合是动（晨绽暮合，有应时的力），莲的根茎扎根是静（深扎泥底，有立基的稳），动过盛时花瓣会收束，让奔涌的力借凝固的基敛其神（静制动）；静过盛时根茎会舒展，让凝固的基借奔涌的力拓其域（动活静），像功与歇：劳作是动（耕耘创造，有进取的力），休憩是静（养精蓄锐，有复原的基），无劳作之动则歇成了无成的空，无休憩之静则功成了无继的竭，力与基相济，才成生计的久。
动静轮的双环这时转得和谐，古图旁浮出箴言：“动者静之势，静者动之基。动静相济，方得其衡。”原后的“动静湖”突然漾波，湖水一半是“动浪”（波翻浪涌，如跳跃的玉，是动的象）；一半是“静澜”（水平如镜，如铺展的镜，是静的形）。湖水交汇处，动浪的涌推着静澜的平，静澜的平托着动浪的涌，力与基相济，动与静相济，像乐与止：演奏是动（弦歌鼓点，有传情的力），停驻是静（余音绕梁，有回味的基），无演奏之动则止成了无韵的寂，无停驻之静则乐成了无歇的噪，力与基相济，才成乐章的韵。
一位动静族长者（他的衣摆一半是含静纹的动浪，一半是含动痕的静澜）递给沈翊一枚“动静印”，印的正面是奔涌的浪纹（力的象），印的背面是凝固的冰纹（基的形）。“你们让我们懂了，动不是弃静的狂（得有静的基，才动成其序），静不是弃动的寂（得有动的力，才静成其活）——动是静的舒展，静是动的归依，动无静则乱，静无动则枯。”
动静印落在存在之花旁，化作“相济纹”，与先前的相续纹、同异纹、相显纹等交织，光网的意蕴愈发圆融：动纹让存在有进的力，静纹让存在有定的基，不困于过动的躁，不流于过静的滞。
“原来存在，不是只有‘动’的力，也不是只有‘静’的基，是‘动依静，静托动’的相济。”沈翊望着舷窗外，动流境的奔涌光依着静凝境的沉凝影，力有了基；静凝境的沉凝影托着动流境的奔涌光，基有了力，像行与止：前行是动（踏破山河，有开拓的力），驻足是静（观照内心，有沉淀的基），无前行之动则止成了无向的迷，无驻足之静则行成了无思的盲，力与基相济，才成途路的远。
共生号驶离动静原时，动静域的星存有了相济的常态，动有静的基，静有动的力，像言与默：言说是动（表达心意，有沟通的力），沉默是静（含藏深意，有沉淀的基），无言说之动则默成了无绪的闷，无沉默之静则言成了无物的噪，力与基相济，才成交流的深。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，实与虚在相映，实中藏着虚的韵，虚中浮着实的质——那该是“实虚相映”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一站，轻声道：“该去看看‘实与虚’，是怎么相映的了。”
动静域最后一缕动纹缠着静痕的末端落在船尾，像一句余韵：“动含静，静蕴动。”