爻辞： 帝乙嫁妹，正室的衣饰不如侧室的衣饰美好；月近圆满，吉祥。
含义： 婚姻达到高贵圆满（帝乙归妹），侧室德行胜过正室（其君之袂不如其娣之袂良），如月将圆（月几望），吉祥。象征结合至善，以德取胜，非以外饰。
六五故事：
盛大的册封典礼余音尚在梁间萦绕，震国迎来了新的王后，也步入了一个新的时代。老国王在太子凯旋后不久便安然离世，太子顺利继位，成为震国新的君主。而妹，那个曾以“娣”的身份、带着寒酸嫁妆踏入此地的泽国公主，如今凤冠霞帔，母仪天下。
帝乙归妹。
这不再是诸侯间的普通联姻，而是君王迎娶正宫王后（帝乙归妹），礼仪之隆重，典仪之庄严，前所未有。
然而，入住中宫的妹，并未被这至极的荣华迷花了眼。她褪下典礼时那身沉重华丽的礼服后，换上的依旧是素雅简洁的常服，发间点缀的，也还是那支母亲留下的素玉簪，以及一两件太子……不，是王上赏赐的、式样古朴大方的首饰。
她的中宫，陈设清雅，不见奢靡。她将大部分用度，或补贴给需救助的宫人，或通过可靠渠道用于宫外鳏寡孤独的抚恤。她亲自整顿后宫用度，削减不必要的开销，定下节俭的规矩。起初，习惯了前朝姜后那般做派的宫人们颇感不适，但见王后身体力行，待人又宽和公正，便也渐渐信服，后宫风气为之一清。
王上忙于前朝政务，日理万机。但无论多忙，他总习惯在晚膳时分来到中宫，与妹一同用膳。餐食也依妹的意思，不过四菜一汤，精致可口即可，杜绝铺张。席间，他常会将朝中一些不涉及核心机要的难题说与妹听，并非要她干政，而是喜欢听她那不同于震国朝臣的、带着泽国智慧与女性细腻视角的见解。
她或许不懂具体的兵家阵法，却能指出某项政策在基层执行时可能遇到的民生阻碍；她或许不精于财政算计，却能察觉到某些赋税对特定地域百姓可能造成的隐忧。她的言语，如同涓涓细流，悄然滋润着他因国事而焦灼的心田，也让他看待问题的角度更加全面。
其君之袂，不如其娣之袂良。
这里的“袂”，已非单纯的衣袖衣饰，更象征着为君者的德行与治国之能。在朝臣和百姓心中，这位曾经是“娣”的王后，其内在的德行与智慧（其娣之袂良），远远超过了那位出身高贵、却家族叛逆、德行有亏的前任正妃（其君之袂）。
然而，树欲静而风不止。
废妃姜氏的家族虽已倒台，但百足之虫死而不僵，其残余势力及一些原本依附姜家的旧臣，并不甘心就此沉寂。他们无法在朝堂上直接对抗威望日隆的新王，便试图从看似“薄弱”的后宫入手。
一日，一位自诩为姜氏远房族叔、在朝中担任闲职的官员，通过内线向王后进献了一份“厚礼”——一套华丽无比、镶嵌着无数珍宝的凤冠与蹙金绣凤的朝服（其君之袂）。那凤冠上明珠硕大，金丝缠绕，宝石璀璨夺目，朝服更是用金线织就云霞百鸟，辉煌耀眼，堪称国之重宝。
进献的使者跪在殿下，言辞恳切：“此乃家族珍藏百年的宝物，唯有王后这般尊贵身份，方堪匹配。今献于王后，愿王后凤仪天下，光耀宫闱，亦显我震国泱泱气度。”
话语背后，却藏着不易察觉的试探与陷阱。若妹收下，便是默认了奢华之风，与她自身倡导的节俭背道而驰，亦可能让王上觉得她心性已变；若她不收，这些人便可在外散布王后“小家子气”、“不堪大国母仪”的流言。
妹端坐于凤座之上，目光平静地掠过那几乎能晃花人眼的珠宝华服。她没有动怒，也没有丝毫动容。
她缓缓起身，并未去看那套华服，而是走到殿门边，望向外面正在洒扫庭院的、衣着朴素的宫人，又望向更远处宫墙之外的方向。
“将此物登记造册，收入内库。”她声音清晰地吩咐左右。
然后，她转过身，看着那面露一丝得色的献宝使者，以及闻讯赶来、正好目睹此景的王上与众臣，语气温和却带着千钧之力：
“衣饰之华，在于礼制，不在堆砌。德行之光，在于惠民，不在炫目。”
她指向那套华服：“此物美则美矣，然于国何益？于民何利？将其变卖，所得资财可购良种千石，可活饥民万人；可设医棚十座，可救病患无数。”
她的目光最终落在王上身上，带着询问，更带着支持。
王上看着她站在那里，一身素净，却仿佛周身笼罩着一层清辉。他想起她带来的救命的良种与药方，想起她整顿后宫后省下的巨额用度都已用于民生，想起她每每提及百姓疾苦时那真切的忧心。
再看看那套虽然华丽却冰冷、仿佛带着旧日腐朽气息的珠宝华服，他心中顿时一片清明。
他大步走到妹的身边，与她并肩而立，目光锐利地扫向那献宝的官员和其背后心怀叵测的势力，声音如同雷霆，响彻殿宇：
“后之袂虽简，其德如月几望！”
“王后的衣饰虽然简朴，但她的德行，却如同即将圆满的明月（月几望），清辉普照，惠泽万民！”
他猛地一挥袖，指向那套华服，语气充满了鄙夷：
“尔等袂良，其行如萤火！”
“你们献上的衣饰固然华美，但你们的行事，却如同暗夜萤火，微弱而晦暗，岂能与皓月争辉？！”
“将此奢靡之物即刻变卖，所得钱财，悉数交由王后，用于赈济贫弱，兴办医馆！”
王上金口一言，彻底奠定了妹在后宫乃至全国的崇高地位。那些试图用财宝华服撼动她地位的势力，如同跳梁小丑，被这一轮“明月”的清辉照得无所遁形，彻底失势。
月几望，吉。
妹的德行与声望，至此达到了近乎圆满的境界（月几望），如同夜空中最明亮、最接近圆满的月亮，光华四射，得到了举国上下发自内心的拥戴与敬仰，这自然是至为吉祥（吉）的。
此后，妹更加勤勉。她不仅将后宫打理得井井有条，成为王上最稳固的后方，更利用自己的影响力，在王上的支持下，推行了许多惠及百姓的仁政。
她建议设立“慈幼坊”，收养战时留下的孤儿；她推动改良织机，让震国的布匹产量与质量得以提升；她将泽国先进的医药知识与震国共享，降低了婴孩的夭折率……她的每一项举措，都如同月光，无声地照耀、滋养着这片土地。
国力日益强盛，百姓安居乐业，万民称颂王上与王后的贤明。
妹，这位曾经的“娣”，以其无可指摘的德行、卓越的智慧和深沉的仁爱，真正做到了母仪天下。她不再需要任何华服珠宝来妆点身份，她自身的存在，便是震国最璀璨的瑰宝，最祥和的象征。
她的“归妹”之路，行至此处，已臻至善至美的圆满之境。
讲述了太子继位后，册封妹为震国王后，婚姻达到至高圆满（帝乙归妹）。妹依旧保持俭朴本色，衣饰简素，却将后宫治理得井井有条，并以其智慧辅佐王上，德行广受尊崇。当废妃家族余党进献奢华珠宝华服（其君之袂），意图动摇其地位时，妹不为所动，阐明“衣饰之华，在于礼制，不在堆砌。德行之光，在于惠民，不在炫目”的道理。王上力挺王后，当众斥责进献者“后之袂虽简，其德如月几望；尔等袂良，其行如萤火”，确立了妹以德服众、远超外在装饰的崇高地位（其君之袂不如其娣之袂良）。此后，妹助王推行仁政，国力日盛，万民称颂，其德行如将圆之月，光辉普照，吉祥圆满（月几望，吉）。这深刻阐释了归妹卦六五爻辞的深意：当结合达到最高层次时，外在的形式与装饰已退居次位。真正的圆满与吉祥，源于内在德行的充盈与高尚（以德取胜）。如同临近圆满的明月，其光华源于自身，足以照亮一切，无需凭借外物点缀。此时，内在的美德与实质的贡献，远比虚华的外表更能赢得广泛的认可与尊崇，从而达到结合之道的至善境界。