译文： 停止全身，没有灾祸。
含义： 停止扩展至全身（身），内外皆止，没有灾祸（无咎）。象征止静圆满，身心合一，避害得安。
六四故事：
山火的余烬终于彻底冷却，被焚毁的西坡山腰，留下了大片刺目的焦黑，如同云梦山一道深可见骨的伤疤。空气中那股混合着焦糊与烟尘的气息，也随着几场秋雨的洗涤，渐渐被草木泥土的清新所取代。
然而，留在止明背上的那道狰狞灼痕，以及更深层的身心损耗，却远非轻易可以愈合。
整个秋天，他都在草庐中静养。草药的清凉缓解了皮肉的痛楚，但那次“艮其限”经历中，强行透支的精力，以及“厉薰心”带来的精神冲击，如同潜藏的暗流，需要更长的时间来平复。
他常常独自坐在窗前，望着远处依旧苍翠、但在他眼中已带上不同意味的山峦。阿逐的悲剧，让他明了“止”需有界限，不可强施于人；山火的考验，让他领悟“止”于关键时，需有坚守的勇毅。
但这两者，尤其是后者，都耗费了他巨大的心神。他隐隐感觉到，自己的“止静”之道，似乎遇到了一个瓶颈。以往的“止”，更多是针对具体的事件、外来的干扰。而如今，他需要一种更深沉、更彻底的“止”，来安抚内在的波澜，整合过往的体悟，并应对未来可能更复杂的局面。
与此同时，山外的世界，并未因云梦山的一度惊魂而有丝毫缓和。战国的乱世，正步入一个更加酷烈的阶段。
往来行商带来的消息，一个比一个沉重：
“秦国又东出了，函谷关外尸横遍野……”
“楚国和齐国在争淮水之地，打得不可开交……”
“听说太行山一带盗匪蜂起，专门劫掠小村小镇，凶得很……”
这些消息，像无形的阴云，也笼罩在山脚下的小村落上空。村民们虽然感激止明带领他们守住了家园，但对外界的恐惧与日俱增。他们开始加固篱笆，储备更多的粮食，夜晚也安排了人手巡逻。
一种无形的紧张感，弥漫在原本宁静的山谷。
止明将这一切看在眼里。他深知，凭借一己之力，或一时的勇武，或许能抵挡天火，却难以抗衡这席卷天下的滔滔乱世。个人的“止”，在时代的洪流面前，显得如此渺小。
他回想起山火中那句“心定则火熄”。真正的“定”，并非仅仅来源于危急关头的爆发，更应源于平日持续不断的修养和积累，源于一种由内而外、彻彻底底的“静止”状态。
一个念头，在他心中逐渐清晰、坚定。
这一日，秋意已深，天高云淡。止明将几位村中长者请到草庐。
他的气色已恢复大半，但眼神比以往更加深邃、内敛。
“诸位，”他平静地开口，“我欲闭关一段时日。”
“闭关？”长者们面面相觑，有些不解。在他们看来，止明先生平日已然深居简出，与闭关何异？
“此次不同。”止明似乎看穿了他们的疑惑，解释道，“过往之止，在于拒外扰，守方寸。此次闭关，我欲求艮其身。”
他缓缓站起，走到窗边，目光仿佛穿透了草庐，投向了自身的内在。
“不止于行，不止于言，更要止息一切内在的妄念、纷扰、挂碍。使身如磐石，心似古井，内外澄澈，归于大定。此为全身之止。”
一位长者忧心道：“先生，如今外面兵荒马乱，盗匪横行，村里正需要您坐镇啊！您这一闭关……”
止明转过身，脸上露出一丝淡然却充满力量的微笑：“正因外界不宁，更需内求安定。我之止身，非弃诸位于不顾。恰是因我相信，真正的安宁，源于内心的强大与秩序的建立。”
他看向众人，目光沉静：“我闭关期间，村落之事，由诸位依循旧例，共同商议决断。遇事不决，可循三思：一思是否合于道义，二思是否利于长久，三思是否保全多数。只要尔等自身不乱，不主动招惹外祸，秉持正道，谨慎守成，则邪祟难侵，必能无咎。”
他的话语，带着一种奇异的安抚力量，让长者们焦躁的心渐渐平静下来。
“再者，”止明补充道，“我并非远行，仍在山中。若有真正危及存亡之事，我自会知晓。”
见止明心意已决，且安排妥当，长者们不再多言，只是郑重行礼：“谨遵先生教诲。望先生早日功成出关。”
止明选择了云梦山深处一个天然形成的岩洞作为闭关之所。此洞入口隐秘，内有清泉，幽深宁静，名为“止念洞”。
他谢绝了村民帮忙修缮的好意，只带了最简单的蒲团、清水和一些野果干粮。
洞口被他用树枝和藤蔓轻轻掩上，隔绝了最后一丝外界的声息。
艮其身。
从踏入洞窟的那一刻起，止明便开始践行这彻底的“停止”。
他不再阅读竹简，不再观察天象，不再思考外界纷争，甚至有意地停止了脑海中那些关于过往、关于未来的种种思绪流转。
他只是在蒲团上静坐，脊背挺直（尽管那旧伤在阴湿洞穴中时常隐隐作痛），双目微垂，呼吸逐渐变得绵长、细微。
起初，困难重重。
身体的感官在极致的寂静中被放大。岩洞的阴冷、背部的隐痛、腹中的饥饿、远处水滴石穿的单调声响……都成了巨大的干扰。
更难以应付的，是内心的纷纭。阿逐离去时的背影、山火中咆哮的烈焰、子圭血书上的字迹、行商口中战乱的惨状……各种画面、声音、情绪，不受控制地翻涌上来，如同喧嚣的潮水，冲击着他试图构建的“止静”堤坝。
他感到烦躁、窒闷，甚至怀疑自己此举的意义。
但他记着“艮其背，不获其身”的卦辞。停止于背后，以至于忘却自身的存在。
他不再试图去“对抗”这些杂念，而是如同山峦观云，只是静静地“看着”它们生起、变化、消散，不迎不拒，不执不着。将注意力完全收摄，回归到最基础的呼吸和身体的感知上，停止一切主动的思维和评判。
日复一日，月复一月。
岩洞外的世界，正经历着严冬和初春。风雪呼啸，万物凋零，而后冰雪消融，草木萌发。
洞内的止明，仿佛也经历着一场内在的季节更替。
那些纷扰的杂念，如同秋冬的落叶，渐渐飘零、沉寂。内心的喧嚣慢慢平息，取而代之的是一种前所未有的清明与宁静。
他感觉自己的身体仿佛与这山岩融为一体，不再感知到寒冷与疼痛，只有一种浑厚、坚实的存在感。呼吸变得若有若无，思想仿佛停止，但一种更加敏锐、通透的直觉却在悄然滋生。
他并非陷入昏沉或无知无觉，相反，他的内心如同一面被彻底擦拭干净的明镜，映照着自身生命的本源，清晰而明亮。神，因身的极致静止而得以高度凝聚；气，因神的凝聚而愈发充盈、平和。
身止则神凝，神凝则气足。
在此期间，山外的乱世依旧。确有几股小规模的溃兵或流寇窜至云梦山附近。山脚的村落按照止明闭关前的嘱咐，紧闭门户，不显富，不招惹，加强了隐蔽和巡逻。
有流寇看到这偏僻村落，本想劫掠，但见其秩序井然，安静得出奇，仿佛与整座大山的气脉连为一体，透着一股不容侵犯的沉静力量，竟心生忌惮，绕道而去。
也有村民因亲戚遭遇兵祸，心中愤懑，想要联合附近乡里有所“行动”，被村中长者以止明“不涉外争，守成为上”的告诫劝阻，避免了无谓的牺牲。
一年时光，就在这极致的动与极致的静中，悄然流逝。
当洞口的藤蔓再次被一只沉稳的手拨开时，止明走了出来。
正是春日，山花烂漫，溪水欢腾，阳光温暖而明媚。
他站在洞口，深深吸了一口气，空气中充满了生命复苏的芬芳。他的衣衫略显陈旧，面容清瘦，但那双眼睛，却如同雨后的天空，澄澈、深邃，蕴含着无法撼动的平静与力量。
他回到草庐，村民闻讯纷纷前来探望。他们惊讶地发现，历经一年闭关，止明先生非但没有憔悴虚弱，反而精神矍铄，气度更加沉凝如山。他身上那种宁静的气场，比以往任何时候都更加强大，仿佛只要他坐在那里，周围的纷扰便会自动平息。
有年轻人好奇地问：“先生闭关一年，不见外人，不闻外事，究竟有何奥秘？难道不怕与世隔绝，反遭祸患吗？”
止明看着眼前这些关切的面庞，温和地笑了。
他缓缓答道：“身止则神凝，神凝则气足。 当你停止外在的奔波与内在的妄念，精神得以凝聚，生命本源的能量便会自然充盈。这种由内而外的充实与安定，本身就是最强大的屏障。”
他目光扫过村落，扫过远山，声音平和而坚定：
“无咎者，非避世，乃内充而外侮不及。”
“真正的没有灾祸，并非靠逃避世界换来，而是源于内心的充实与强大。当你的内在足够稳固，如同这巍巍山岳，那么外界的纷扰、挑衅与祸患，便难以触及你的根本，自然也就‘不及’于你，无法造成真正的伤害。”
村民们若有所悟。他们回想起这一年，虽然外界兵连祸结，但他们遵循止明留下的“守成”之道，竟真的在这乱世中保住了一份难得的安宁。这安宁，并非来自侥幸，而是源于一种内在的秩序和定力。
止明此次“艮其身”的闭关，让他真正体验了“止静”的圆满境界。那是一种身心合一、与道合真的状态。他明白了，“止”的最终目的，并非为了“止”本身，而是为了在极致的静定中，蓄养最深厚的力量，看清最本质的规律，从而能够从容应对一切变化。
外在的静止，是为了内在的生生不息。此时的“无咎”，已是一种主动修为后的自然结果，一种源于强大内心的绝对安宁。
讲述了止明在经历山火重创和洞悉外界动荡后，深感以往之“止”尚有不足，决意追求更深层的境界，于是进入“止念洞”闭关（艮其身）。在长达一年的闭关中，他止息外在活动与内在妄念，经历初期的纷扰后，渐入身心合一、神凝气足的澄明之境。在此期间，外界战乱盗匪横行，但山村因遵循其“守成”之道，内在安定，秩序井然，竟得以在乱世中保全，未受侵扰（无咎）。出关后，止明神清气爽，向村民揭示“身止则神凝，神凝则气足”的奥秘，并点明“无咎”的真谛并非消极避世，而是通过内在的充实与强大，使外患无法触及根本（无咎者，非避世，乃内充而外侮不及）。这深刻阐释了艮卦六四爻辞的内涵：当停止的意志扩展到全身，达到身心内外彻底的静定，便能实现真正的和谐与安宁。这种圆满的“止”并非孤立避世，而是在内在建立起不可撼动的秩序与力量，从而自然化解外部的纷扰与威胁，步入无灾无祸的安然之境。