人间清醒:资治通鉴智慧

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第416章 竹林七贤的"放飞"与嵇康的"躺枪"

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话说三国末年,洛阳城外的竹林里藏着一群非主流,他们七个人凑在一起,天天不上班不打卡,反倒把喝酒、弹琴、骂礼教当成正经事干。这七位就是后来被捧上神坛的竹林七贤,搁现在大概就是顶流文化博主组合,只不过他们的直播间设在深山老林,粉丝得自带酒葫芦才能进。

打头的嵇康是个实打实的颜值天花板,史书记载他龙章凤姿,用现在的话说就是自带柔光滤镜,往打铁炉边一站都像在拍古装剧定妆照。他不光长得帅,还弹得一手好琴,《广陵散》弹到高潮时,据说连竹林里的松鼠都得停下来竖起耳朵听。可这位大帅哥偏不按常理出牌,放着好好的官二代生活不过,天天扛着铁锤叮叮当当地打铁,活像个被娱乐圈耽误的蓝领达人。

跟嵇康搭伙的阮籍是个行为艺术家,这位老兄最擅长用夸张的表演艺术对抗世俗。母亲去世那天,家里哭成一团,他老人家居然拉着朋友下棋,下完棋还吨吨吨灌了三斤酒,啃了半只烤猪。有个叫何曾的老古板看不过去,跑到司马昭面前告状:阮籍这小子居丧期间喝酒吃肉,简直是礼崩乐坏的典型!司马昭却笑着摆手:这哥们儿就是太有才了,有才的人脾气怪点很正常嘛。阮籍听说这事儿后,下次见到何曾直接翻了个白眼,当场表演青白眼绝技——对顺眼的人用黑眼珠看,对何曾这种老顽固就只露白眼仁,气得何曾吹胡子瞪眼,却拿他没办法。

阮籍的侄子阮咸更是个恋爱脑,这位小阮先生看上了姑母家的婢女,两人好得蜜里调油。有天姑母要搬家,没打招呼就把婢女带走了,阮咸正在和人喝酒,一听这消息当场掀了桌子,光着脚丫子追出去,硬是骑着驴把姑娘抢了回来。路人看得目瞪口呆,他还振振有词:我这是在追求真爱,你们懂个啥!后来这事儿传成了典故,阮咸追婢成了魏晋版的为爱冲锋的勇士。

七贤里最出名的酒蒙子当属刘伶,这位老兄恨不得把家安在酒缸里,出门都得让仆人扛着锄头跟着,说:我要是喝死在路上,你就直接把我埋了。有次他在家光着身子喝酒,客人来了吓得捂住眼睛,他反倒骂人家:我把天地当房子,把屋子当裤子,你们钻进我裤子里来干啥?这操作放现在能上热搜,标题都想好了——《惊!知名学者竟在家中一丝不挂,背后原因令人暖心》。

这群人天天在竹林里放飞自我,本想远离朝堂是非,可树大招风,麻烦终究还是找上了门。有天司马昭跟前的大红人钟会,带着一群随从浩浩荡荡地去拜访嵇康。这位钟会是个标准的精致利己主义者,出门必穿定制汉服,言谈举止都像照着礼仪手册来的。他满心以为嵇康会出门迎接,没想到到了地方,只见嵇康光着膀子在打铁,抡着锤子叮叮当当地敲,看都没看他一眼。

钟会站在那儿像尊雕像,随从们都快尴尬得用脚抠出三室一厅了。过了半天,嵇康才慢悠悠地问:你从哪儿来?要到哪儿去?直接抛出了千年哲学的灵魂拷问。钟会憋了一肚子火,扔下一句闻所闻而来,见所见而去,转身就走。这梁子算是结下了,钟会回去就跟司马昭嘀咕:嵇康这小子太狂了,留着早晚是个祸害。

真正让嵇康栽跟头的,是山涛递来的橄榄枝。山涛在七贤里算是最的,后来在朝廷当了官,还想着拉兄弟一把,举荐嵇康接替自己的职位。没想到嵇康直接写了篇《与山巨源绝交书》,把山涛骂了一顿不说,还顺带吐槽了商汤、周武王这些,说他们搞革命就是为了自己当皇帝。这篇爆款文传到司马昭手里,老司马当场拍了桌子:这小子敢非议先贤,简直是反了!

祸不单行,不久后嵇康的朋友吕安被哥哥诬陷,嵇康仗义执言要为吕安作证。钟会一看机会来了,赶紧在司马昭耳边吹风:嵇康当年就跟毋丘俭不清不楚,现在又替不孝之人说话,这种人留着就是败坏风气!司马昭本就对嵇康一肚子火,听了这话当即下令:把嵇康和吕安一起抓起来,秋后问斩!

行刑那天,洛阳城的老百姓来了三千多人,都想最后看一眼这位。嵇康看看日头,淡定地对监斩官说:离午时还有点时间,能借我把琴不?琴拿来后,他从容地弹了一曲《广陵散》,琴声悲壮激昂,听得围观群众哭成一片。弹完后他叹了口气:以前袁孝尼想跟我学这曲子,我没教他,这下《广陵散》要失传喽。说完从容就义,那年才四十岁。

司马光说

嵇康之死,看似因钟会构陷、司马昭动怒,实则是魏晋乱世文人的必然悲剧。七贤放达自适,本是乱世中求存的无奈之举,可嵇康偏要以锋芒对抗强权,以傲骨挑战礼法,终究难逃木秀于林,风必摧之的命运。所谓大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野,竹林虽深,终究藏不住一颗不肯妥协的心啊。

作者说

嵇康之死其实藏着个有趣的悖论:他越是想逃离世俗,反而越被世俗牢牢盯上。就像现在的网红,想保持小众调性,却偏偏因为太有个性成了大众焦点。他的悲剧不在于怼错了人,而在于搞错了游戏规则——在司马昭的权力棋盘上,文人的才情与傲骨,要么成为棋子,要么成为弃子。

更值得琢磨的是竹林七贤的生存智慧:阮籍靠装疯卖傻混日子,山涛靠曲线救国保平安,刘伶靠酒精麻痹求自保,唯独嵇康选择了最硬核的对抗。这就像职场里的四种人:有人躺平,有人内卷,有人摸鱼,有人偏要掀桌子——而掀桌子的,肯定要被请出会议室。

本章金句

真正的自由从不是想干什么就干什么,而是想不干什么就能不干什么——可惜嵇康的时代,连说的权利都得用命来换。

如果你是文中的七贤之一,你会怎么选择?是像山涛那样曲线求存,还是像阮籍那样装疯避祸,又或者,依然会像嵇康这样,宁鸣而死,不默而生?欢迎留言发表您的高见!

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