《玉骨：民国盗墓秘闻》番外?近代护脉 第二章 地窖秘藏，烽火护宝
从苏州张守业手中接过 “护宝日记” 后，林晚秋反复研读其中 1938 年的记载 ——“地窖藏器，昼伏夜修，日寇查抄日紧，需速与陈工联络转运”，结合日记中夹着的一张手绘地窖平面图（标注 “残器藏于北角暗格”），团队判断张老当年修复文物的地窖里，或许还留存着未被发现的 “雅韵镜” 配套残件，以及记录护宝危机的隐秘线索。
在张守业的带领下，众人再次走进苏州张老老宅的东厢房。掀开青石板时，潮湿的空气中夹杂着淡淡的瓷土气息，地窖四壁的糯米灰浆上，还残留着当年 candle（蜡烛）熏黑的痕迹 —— 张守业指着墙角的一道裂缝说：“爷爷说过，这裂缝后面是暗格，专门藏最紧要的东西。”
沈青崖用小铲小心剔除裂缝处的泥土，一个约两尺见方的暗格逐渐显露。暗格内整齐码放着三个青花瓷盒，最上面的瓷盒盖贴着张老的亲笔封条：“民国三十七年（1948 年）封，待文脉承续者启”。打开第一个瓷盒，里面是四片宋代汝窑残片，拼合后能看出是 “雅韵镜” 配套祭祀瓷的底座，残片边缘还留着未完成的修复痕迹，瓷片内侧刻着的 “玉骨符号” 与北宋东京城遗址出土的 “雅韵镜” 完全一致。
“这是张老没来得及修复的残件！” 周教授用放大镜观察残片接口，“接口处的漆料还没干透，说明当年他可能因突发情况中断了修复 —— 日记里 1938 年 10 月的记载‘日寇突至，弃修藏器’，应该就是指这件事。”
第二个瓷盒里，藏着一叠泛黄的密信，信纸是用民国时期的毛边纸，字迹因受潮有些模糊，但仍能辨认出是陈默写给张老的联络信。其中一封 1939 年的信写道：“日寇在沪搜捕文物，元青花‘融脉’之器已转移至租界仓库，需你修复的宋瓷残件若无法转运，可暂藏地窖暗格，待风声过后再议。切记，勿让文物落入外敌之手。” 信的末尾，还画着一个简单的 “鱼鸟纹” 标记 —— 正是古蜀文明的标志性符号，与 “雅韵镜” 上的文明传承脉络形成呼应。
“这是护宝人之间的‘文明暗号’！” 林晚秋指着 “鱼鸟纹”，“他们用千年传承的文明符号作为联络标记，既隐蔽又能证明身份，可见护宝工作的缜密与用心。”
第三个瓷盒里的物品，让众人瞬间红了眼眶 —— 里面是一本张老的 “护宝手札”，不是修复记录，而是写给后人的话：“吾修器半生，非为名利，只为让千年文脉不毁于战火。今藏宋瓷残片于此，盼后人能续吾未竟之事，让‘雅韵’之器重见天日，让中华之魂永续。” 手札末尾，贴着一张张老与年幼的张守业的合影，照片背面写着 “1945 年抗战胜利摄，愿吾孙永记护宝之责”。
“原来护宝的责任，早已代代相传。” 张守业抚摸着照片，声音有些哽咽，“爷爷从未对我细说护宝的危险，只说要守护好家里的‘老物件’，现在我才明白，他守护的是整个民族的文脉。”
离开苏州前，团队根据密信线索，联系上海文物部门对陈默提到的 “租界仓库” 旧址进行勘探。在仓库地下三尺处，发现了一个密封的木箱，里面是两件元代青花残片 —— 经比对，正是陈默 1941 年转运的 “融脉镜” 配套青花器的颈部残片，残片上的蒙古文铭文与元大都遗址出土的 “融脉镜” 完全吻合。木箱内还留着一张陈默的字条：“此器为元之瑰宝，吾等虽为凡人，愿以血肉之躯护之，待山河无恙，再归国家。”
夕阳下，团队站在上海 “租界仓库” 旧址前，手中捧着张老的 “护宝手札” 与陈默留下的青花残片，与 “雅韵镜”“融脉镜” 并置。晚风拂过百年老建筑的墙面，仿佛在重现当年护宝人在烽火中穿梭的身影 —— 他们没有考古队员的专业设备，没有官方的保护力量，却用平凡人的坚守，为中华文明筑起了一道 “烽火防线”。
林晚秋看着手中的文物与手札，轻声说道：“沈敬之刻下的护宝人名录，不是冰冷的名字，而是一个个鲜活的生命。他们用修复刀、密信、地窖，守护的不仅是文物，更是民族的精神根基。这份坚守，值得我们永远铭记。”
（番外未完待续）