【大王做的还不够，应该让齐国、秦国、燕国、楚国的使臣用大礼跪拜，用桑、檀、榆、柳的木材做宫殿，命令国都中的老年人、不到八岁的小孩子、丈夫去世的妇人来侍奉，让乐师演奏祭祀宗庙的曲子，取东海盛产的珍珠、昆仑山出产的美玉、云梦泽挖掘的黄金来装饰，披着丝绸制成的衣服，喂食用熊掌、有彩色羽毛的山鸡、幼年小鹿做成的美食。凭借这样的待遇，国家里的人就知道大王你看待动物比看待人才还重要了】
【闻此论，余竟无以置辩，遂求教于当世大儒高贤卿。
贤卿闻之，笑曰：「不然。吾闻古之剑者，君子之佩器也。今巷里童稚，皆嬉木剑，而世未有斥其逾礼者，何也？非其族势强盛，人不敢议也，实以所持非真剑耳。既非兵刃，自无悖礼之嫌。
昔卫懿公好鹤，卒致亡国，盖以大夫之秩畜鹤，僭越名分也。今世人竞逐『姬米』，徒具宝鼎之形，而无宝鼎之制式重量，不过娱目之玩物，于礼法毫无僭越。既若是，又何讥焉？」】
【吾尝闻：冠虽敝，必戴于首；履虽华，必置于足。今君以事大夫之礼事狸奴，则何以待大夫哉？夫鼎者，公侯卿相之器，岂可以娱姬妾耶？君其深思此理！】
【天命玄鸟，降而生商。我闻有伊尹辅商汤乎，却不闻有姬米辅周王者也。玄鸟者，气运之称也。商纣无道，天命已失，是以玄鸟之失为纣王无德也，未有闻姬米之劳也。所谓姬米之擒玄鸟，徒增笑之尔。】
【评论区完全大文豪来的】
【哈基米素怀雄图，久蓄不臣之志，欲擅九鼎之尊，非一日矣。向者匿爪敛芒，未彰其心，今乃稍露峥嵘，始见狼顾之相。盖其窥天时、审人事，待时而动，非敢遽然发难耳。】
【轰轰烈烈的古文大运动发生在评论区了】
【姬米者，本姓哈也，唤作哈基米，异族也，今冒姓姬且钟鸣鼎食而行王事，名为合乎周礼，实为篡权乱政妄行田氏代齐之事也。】
【合乎周礼否？】
【万物都有生命，为何偏偏对这个好、对那个差呢？】
【评论区简直文艺复兴】
【姬米小儿断我人族气运。】
【咪失其鹿，天下共逐之】
【夫鼎者，列鼎之制，天子九鼎，诸侯七，卿五，大夫三。今此狸奴，何功何德，竟食大夫之器？冠虽敝，不加于足；履虽新，不置于首。以鼎饲猫，是乱其序也，不亦谬乎？】
【嗟乎！凤鸣岐山，周室当兴。祖宗智德，为蕃列侯，赐之尔鼎，以祀宗祧，持以白茅，以伐不臣。弗以不乱，号称柱国。为服尚飨，哈基米！】
【基米逾制，诸侯只可称世家不可称本纪，盖此非合礼制，乃为冒爵僭号，背弃周礼当鸣鼓而击之。】
【呜呼！子言“玄鸟非鼠，姬米功高”，其论似是而实舛。今哈公捕玄鸟，何异狸奴戏雀于庭？商祚之绝，在纣之暴、周德之新，岂系一禽之擒？若以擒鸟可定天下，则圉人御马、庖丁解牛，皆当裂土封侯耶？】
【丁巳卜，杖贞，岁二羌，狸享于鼎，其允食？占曰：大凶，曰：兽毋以鼎食】
【我听闻赐下不属于它的福禄便会惹来祸端，您将狸奴置于此，那该把百姓置于何处？
昔春秋时卫懿公好鹤，鹤乘大夫轩，出征时国人皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”遂致狄人破卫，懿公身死国灭。
希望我这矮小卑贱之人的意见对您有所帮助。】
【有兽黄如琮璜，驾白駗自西昃而来。纵得飨天阙之养，犹执礼度，斯不谓知仪者欤？】
【姬米者，哈氏，姬姓，名气，字米~~~】
【基咪非姬，妄与天子同姓，乃大逆不道。】
【这评论区全是古文对话，我不行了，太有文化了哈哈哈哈哈哈。】
【文王卜八卦，武王率诸侯，姬米捕玄鸟，故周能胜商。】