犹大王西底家派玛基雅的儿子巴施户珥和祭司玛西雅的儿子西番雅去见耶利米，传话道：请你为我们祈求上主！因为巴比伦王尼布甲尼撒正攻打我们，或许上主会像从前行神迹一般，使敌军撤离。
耶利米便回复他们：你们要去告诉西底家和全体百姓，以色列的神上主如此宣告：看哪，你们用来抵抗巴比伦王和围城敌军的武器，我必使它们失效，反让敌人攻入这城。我要亲手以烈怒、大能和怒气攻击你们，用瘟疫灭绝城中居民和牲畜，再将幸存者交给索命的仇敌——巴比伦王尼布甲尼撒。他必用刀剑击杀你们，毫不顾惜。
你还要对百姓宣告：上主说：我将生与死两条路摆在你们面前：留守城内的，必死于刀剑、饥荒、瘟疫；但出城向围城的巴比伦人投降的，必保全性命。因我定意降祸于此城，必将其交于巴比伦王之手，任他焚毁。
你要对犹大王室宣告：大卫家族啊，当听上主的话！上主说：你们每早晨当施行公义，解救被欺压者，免得我的怒火因你们的恶行燃起，无人能灭。耶路撒冷啊，我与你为敌！你这盘踞山谷之上、磐石之巅的城，竟狂妄说‘谁能攻破我们？谁能闯入我们的堡垒？’但我必照你们的恶行施报——我要点燃你们的森林，烧尽四围一切。
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本章启示与现实意义
这段经文描述了，西底家王在危难中急切求问神，却遭到严厉回应，这揭示出深刻真理：
1. 信仰的真诚度受考验，西底家仅在危机中把神当作救命稻草，而非真心悔改归向神。这深刻提醒我们：不可平日远离神，只是急难时却想利用信仰，临时抱佛脚。
2. 神的道路非同人的道路，神竟要求百姓向敌人投降才能活命！这颠覆了坚守城池才是忠诚的传统观念，显明顺服神的主权安排（即使看似屈辱），才是真正的智慧。
3. 领袖的首要责任是行公义，神对王室强调每早晨行公义，这表明领袖的属灵责任优先于百姓。若不行道，必引发神对全民的审判。
4. 虚假安全感的破灭，耶路撒冷自恃地势险要，神却要焚毁其天然屏障，这提醒着我们：任何人为的保障（财富、地位、才智）若没有神，终必倒塌。
现实指导：
这段经文中，耶利米面对君王在危难中的“临时抱佛脚”，给出了一个颠覆常人思维的回应。其指导意义不仅适用于信仰危机，也对现代生活中的抉择有深刻的启发。
一、在危机中检验动机：是“利用”信仰还是真正“信靠”？
- 实践指导：当你面临重大困难（如事业危机、家庭变故、健康问题）时，先反省自己：
- 是否只在走投无路时才寻求信仰\/真理的指引？
- 是否内心早已预设答案（希望神按自己的意愿行事）？
- 具体行动：在祷告或反思时，主动说：“我愿接受任何结局，包括那些我不愿意看到的。”
二、学习“投降的智慧”：放下控制欲，接受反直觉的出路
- 实践指导：神要求百姓通过“向敌人投降”来活命，颠覆了“抗争才是勇敢”的思维。
- 应用场景：
- 若你长期陷入某种对抗（如家庭矛盾、职场斗争），可否主动“投降”——承认自己的局限，放弃证明自己正确？
- 例如：在夫妻争吵中率先道歉，即使自认有理；在项目中主动让出主导权，以换取团队和谐。
- 关键心态：“降服”不等于失败，可能是更高阶的解决策略。
三、破除“虚假安全感”：定期审视你的“堡垒”是否可靠
- 实践指导：耶路撒冷自恃地势险要，却不知真正的危险来自内部。
- 行动建议：
- 列出你赖以生存的“保障”（如存款、职位、人际关系、健康）。
- 自问：如果这些一夜之间消失，我还有什么？
- 主动演练“失去”（如尝试暂停依赖某项资源），培养内在韧性。
四、在“生路与死路”的抉择中，理性评估代价
- 实践指导：神明确给出两条路的结果，要求百姓理性选择。
- 若发现“留守”的代价远高于改变的不适，就需要勇气采取行动。