1、段生遇仙记
荥阳有个叫郑曙的人，是着作郎郑虔的弟弟。他学问广博，本事又多，还总爱琢磨些新奇事儿，骨子里带着几分侠义劲儿。某天家里请客，大伙儿聊起人间稀罕事，郑曙忽然话锋一转：“各位常读《晋书》吗？见过里面记载的太尉郗鉴吗？史书虽说他早过世了，可如今啊，他还好好活着呢！”
满座客人都惊得直起身，忙催他细说。郑曙便讲起了朋友的故事：“我认识个武威人叫段扬，在定襄当县令。他有个儿子，打小就喜欢清静无为的道家学说，不沾酒肉。十六岁那年，这孩子跟父亲请求：‘我想寻访名山大川，找得道高人学本事。’段扬疼儿子，也敬重他的志向，给了他十万钱，让他去了。”
天宝五载，段生赶路经过魏郡，在一家客栈歇脚。店里住着个客人，自己驾着一头驴，买了几十斤药材，全是些养生辟谷用的稀罕玩意儿。这客人总说还差几味难寻的药，天天去集市上的商栈找胡商打听。段生瞧这客人，七十多岁的年纪，眉毛胡子都白得像雪，脸色却红得跟桃花似的，也不吃五谷杂粮——一看就不是普通人。
段生又惊又喜，知道遇上得道高人了。趁客人空闲时，他特意买了珍贵的果子、精致的点心，还有上好的药酒，恭恭敬敬地送到客人面前。客人见了反倒一愣，问他：“年轻人，你这是做什么？”段生躬身答道：“晚辈看先生气度不凡，定是有道之人。晚辈一心求道，想跟着先生学些真本事，还望先生成全。”
客人沉吟片刻，点点头：“我住在山里，那儿还有几位老友。你若真有诚心，便跟我来吧。”段生喜出望外，收拾好行李，跟着客人往山里走。越往里走，风景越奇：山路旁满是奇花异草，溪水清澈得能看见水底的石头，连空气都比外面清新几分。走了约莫半天，终于到了一处山谷，谷里有几间石屋，一看就有些年头了。
客人领着段生进了谷，指着石屋说：“北边那几间，是几位先生住的地方。东边厢房有厨房灶台，房檐下有山泉往下流，不用去井里打水。北边那扇门里，西边两间合为一室，常年关着门；东边两间住了六位先生。屋前的走廊下，摆着好几架书，总共有两三干卷。谷里还存着上千石粮食，药材更是多得数不清，醇酒也总有好几石。”
说着，客人就带段生去拜见其他几位先生。先生们打量着段生，开门见山地道：“年轻人，住在山里可跟在人间不一样，辛苦得很。得能忍饥挨饿，靠吃药饵过日子。你要是能甘心受这份苦，才能在这儿住下。你真的能做到吗？”段生毫不犹豫地回答：“晚辈为了求道，什么苦都能吃！”
先生们见他态度坚决，便留他住了下来。转眼过了五天，姓孟的先生对段生说：“今日正好，带你去拜见老先生。”说着，就引着段生走到西边那间常年关着的石屋前，轻轻推开了门。屋里是个石堂，北边开着一扇窗，往外望去，能看见远处连绵的山谷，云雾在山谷间飘着，像仙境一样。
石堂中间，有位老者坐在绳床上，面朝北边，闭目凝神，正在打坐。孟先生示意段生上前拜见，段生恭恭敬敬地行了礼。过了好一会儿，老者才缓缓睁开眼睛，对孟先生说：“这就是你说的那个年轻人？看着倒还不错，就交给你当弟子吧。”段生听了，连忙再次下拜，感谢老者收留。
拜别老者后，孟先生带着段生走出石屋，又把房门关上。段生望着石屋前的景色，只见西边有条山涧，涧边种着十棵松树，每棵都有好几丈高。松树下有块巨大的磐石，能坐下上百人，石头中间还刻着棋盘——想来是几位先生空闲时下棋的地方。
往后的日子里，段生跟着先生们学道：白天跟着读道家典籍，了解天地自然的道理；傍晚跟着采草药，分辨哪些能治病、哪些能养生；闲暇时，先生们还会教他吐纳之术，教他如何在山林里辨别方向、寻找食物。刚开始时，吃惯了五谷的段生，吃起药饵来总觉得难以下咽，夜里也会想家。可一想到自己求道的初心，他就咬着牙坚持了下来。
日子一天天过去，段生吃药饵渐渐习惯了，身体也越来越硬朗，爬山涉水不觉得累，连眼神都比以前清亮了。先生们见他好学又能吃苦，也愿意把更多真本事教给他：教他看星象辨吉凶，教他用草药治小病，还教他如何在乱世中保全自身。段生也越发恭敬，不管是扫地、砍柴，还是整理书籍、晾晒药材，都做得一丝不苟。
有天，段生跟着之前在客栈遇到的那位客人去山里采药，忍不住问：“先生，之前听郑曙先生说，《晋书》里记载的郗鉴太尉还活着，莫非……”客人微微一笑：“你说的那位老先生，便是郗鉴。当年他功成身退，潜心修道，不知不觉就活了这么多年。世人只知他是前朝太尉，却不知他早已得道成仙。”
段生这才恍然大悟，心中对老先生更添了几分敬佩。又过了几年，段生学到的本事越来越多，言行举止也越发沉稳，先生们都说他“得了道的真谛”。后来，段生曾下山探望过父亲段扬，段扬见儿子不仅身体康健，还多了几分仙风道骨，心里又欣慰又骄傲。段生没在山下多留，只嘱咐父亲保重身体，便又回了山里——对他来说，那处山谷才是真正的归宿。
郑曙讲到这儿，满座客人都听得入了迷，有人忍不住感叹：“原来真有得道长生之人！”郑曙笑着说：“不是人人都能遇上仙缘，但段生的诚心和坚持，倒是值得我们学。”
是啊，这世间哪有凭空掉下来的“仙缘”？段生能得高人指点、学得真道，靠的不是运气，而是那份“一心求道、不畏辛苦”的执着。无论是求道、求学，还是做事，只要有这份坚定的初心和咬牙坚持的韧劲，终能抵达自己想去的地方——所谓“精诚所至，金石为开”，大抵就是这般道理。
2、契虚求仙记
姑臧李氏有个儿子叫契虚，他父亲在唐玄宗时做过御史。契虚打小就对佛教的事格外上心，总爱跟着庙里的僧人问东问西，看那些描绘佛国的壁画能看大半天。到了二十岁那年，他索性剃了头发、穿上僧衣，住进了长安的一座佛寺，成了真正的出家人。
日子本该就这么平静下去，可没几年，安禄山就攻破了潼关，唐玄宗带着人往蜀地逃去，长安城里乱作一团。契虚不想卷入战乱，收拾了简单的行囊，一路往太白山逃去。山里没什么吃的，他就采柏树叶充饥，渐渐竟断了五谷杂粮，只靠柏叶和山泉过活。
有天清晨，契虚正在山腰的岩石上打坐，忽然听见身后有脚步声。他睁开眼回头一看，只见个道士站在不远处：道士身形清瘦，眉毛胡子全白了，可眼神亮得像星星，身上的青色道袍虽旧，却干干净净。那道士走到契虚面前，上下打量他一番，开口说道：“师父你骨骼清奇，透着股孤高灵秀的劲儿，日后定能去仙都游历一番。”
契虚闻言一愣，连忙站起身合十行礼：“贫道就是个尘俗里的僧人，哪有福气去仙都那样的地方？”道士笑了笑：“仙都离这儿不远，只要你肯用心去寻，就能找到。”契虚心里一动，连忙请道士指条明路。道士思索片刻，说：“你可以先去商山的客栈准备些吃食，到时候会遇到个‘捀子’——就是背着竹篓做买卖的人。你在商山好好招待他，给他些吃食。要是他问你要去哪里，你就说想去稚川。到时候，他自会带你去该去的地方。”
得了道士的指点，契虚又惊又喜，当天就收拾好东西下了太白山，往商山赶去。一路上，他看着战乱后的村庄一片荒芜，心里越发盼着能找到一处安宁之地。走了约莫半个月，终于到了商山，找了家还算干净的客栈住下，又买了些干粮、糕点和一壶米酒，天天在客栈门口等着捀子出现。
这一等就是三天。第四天午后，契虚正坐在客栈门口的石阶上晒太阳，忽然看见远处来了个人：那人背着个大大的竹篓，里面装着些草药和山货，脚步轻快地往客栈这边走。契虚一眼就认出，这准是道士说的捀子，连忙起身迎了上去，恭敬地说：“这位大哥，一路辛苦，要不要进来歇歇脚，吃点东西？”
捀子停下脚步，有些诧异地看着契虚：“咱们素不相识，你怎么平白无故请我吃东西？”契虚把捀子请进客栈，摆上准备好的吃食和米酒，才慢慢说道：“实不相瞒，我想请大哥帮个忙。我想去稚川，却不知路怎么走，听人说大哥熟悉这一带的山路，所以想请大哥指条路。”
捀子端起酒杯喝了口酒，又夹了块糕点放进嘴里，嚼了嚼才说：“稚川可不是普通人能去的地方，你去那儿做什么？”契虚叹了口气：“如今世间战乱不休，我只想找个清静地方修行。之前有位道长说，稚川是个好去处，还说您能带我去。”捀子闻言，盯着契虚看了好一会儿，见他眼神诚恳，不像是说谎，便点了点头：“既然如此，明日一早你跟我走吧。路上不好走，你得有个准备。”
第二天天刚亮，契虚就跟着捀子上了路。山路比他想象的还要难走，有的地方根本没有路，全靠捀子在前面用砍刀砍断荆棘开路。走了约莫半天，周围的景色渐渐变了：路边的草木越来越茂盛，空气里飘着淡淡的花香，连鸟鸣声都比别处清脆。又走了两个时辰，天色渐渐暗了下来，捀子忽然停住脚步，指着前面一处发光的地方说：“前面就是稚川了，你跟着我，别乱说话。”
契虚顺着捀子指的方向看去，只见不远处的山谷里透着柔和的光，像是有无数盏灯在里面亮着。他跟着捀子慢慢走进山谷，越往里走，那光越亮，最后竟像日月照耀一般，把整个山谷照得清清楚楚。契虚心里又惊又怕，后背不知不觉冒出了汗，连头发都竖了起来。
走了一会儿，捀子指着石壁下卧着的一个人说：“那人姓乙，名叫支润，原本也是人间的普通人，后来得道才到了这里。”契虚顺着看去，只见那人闭着眼睛，神态安详，身上似乎也透着淡淡的光。他正想再多看几眼，捀子却催着他继续往前走。
又走了约莫一盏茶的功夫，他们来到一座石屋前。捀子推开门，对契虚说：“里面是真君，你进去拜见吧，记得态度要恭敬。”契虚深吸一口气，定了定神，迈步走进石屋。屋里坐着位老者，身穿白色长袍，面容慈祥，见契虚进来，缓缓开口问道：“你既来此，可知‘三彭之仇’是什么？”
契虚一下子愣住了，他从未听过“三彭之仇”，张了张嘴，却答不上来。老者也不责怪，只是耐心解释道：“‘彭’是三尸的姓，这三尸常年住在人的身体里，专门盯着人的过错。每逢庚申日，它们就会把人的过错记录下来，上报给天帝。所以想学仙的人，得先断绝这三尸，这样才能修成神仙；不然的话，就算你再用心修行，也没什么用处。”
契虚听着老者的话，恍然大悟，连忙跪下磕头：“多谢真君指点，贫道受教了。”老者点了点头：“你既有向道之心，又能吃苦，日后定有成就。你先回去吧，好好修行。”
从石屋出来后，捀子就带着契虚往回走。回去的路还是之前走过的那些，可契虚心里却跟来时完全不一样了，满脑子都是真君说的“断绝三尸”的道理。路上，他忍不住问捀子：“大哥，真君说的三尸，真的能断绝吗？”捀子笑道：“只要你能坚守本心，不被贪念、嗔念、痴念所困，自然就能断绝三尸。修行修行，修的就是一颗心啊。”
回到太白山后，契虚找了个山洞住了下来，按照真君的指点，一边继续绝粒吸气，一边修养心性：遇到山里的野兽，他不驱赶，只是安静地避开；捡到猎人丢失的弓箭，他会放在显眼的地方，等着猎人来取；就算遇到下雨天，山洞漏雨，他也不抱怨，只是找些茅草把漏雨的地方堵上。他再也没跟别人提起过去稚川的事，只是默默修行。
日子一年年过去，契虚的道行越来越深，面色也越来越红润，看起来比同龄的僧人年轻不少。到了贞元年间，他离开了太白山，搬到了华山脚下居住。
有一回，荥阳的郑绅和吴兴的沈聿从长安往东出关，走到华山脚下时，天忽然下起了大雨。两人没带雨具，看见路边有间简陋的茅屋，便跑过去敲门，想进去避避雨。开门的正是契虚，他见两人浑身湿透，连忙把他们让进屋里。
茅屋里很简单，只有一张石床、一张木桌和几把竹椅，墙角堆着些晒干的草药。郑绅和沈聿坐下后，才发现屋里没有厨房，也没有米缸，忍不住问：“师父，您平日里吃什么啊？”契虚笑着说：“我早已断绝五谷，平日里就靠吸气和草药过活，不用做饭。”
两人听了都很惊讶，沈聿忍不住问：“师父，断绝五谷会不会很辛苦啊？我听说有人绝粒几天就受不了了。”契虚摇了摇头：“刚开始确实有些难受，总觉得饿，后来慢慢就习惯了。其实最难的不是绝粒，是守住本心。只要心不贪、不躁、不怨，就算吃再多苦，也不觉得难。”
郑绅和沈聿听着契虚的话，心里都很受触动。那天雨下了很久，他们在茅屋里跟契虚聊了很多，听他讲太白山的生活，讲修行的道理，直到雨停了才依依不舍地离开。
后来，郑绅和沈聿逢人就说，华山脚下有位得道的高僧，不仅能绝粒修行，还懂得很多人生道理。可契虚依旧像以前一样，每天打坐、采药、修行，不管外面的人怎么说，他都不为所动。
契虚这一生，从长安的僧人到太白山的修行者，再到华山脚下的隐士，始终坚守着向道之心。他明白，仙都虽好，却不是修行的终点；真正的修行，不在远方的稚川，而在自己的心里——只要能守住本心，断绝贪嗔痴念，就算身处尘世，也能拥有一片安宁的“仙都”。
其实人生也是如此，我们每个人都在“修行”：有人追求事业，有人追求家庭，有人追求理想。可无论追求什么，最难的都是守住本心，不被外界的诱惑所困，不被一时的困难所打败。就像契虚一样，只要心里有方向，脚下有力量，就算走得慢一点，也终能抵达自己想要的“稚川”。