建安十三年，赤壁之战后，三国鼎立格局初成：曹魏据中原，蜀汉定西南，东吴守江东。乱世中南北分传的《商君法附册》，在三个政权中走出了不同的传承之路——曹魏需借附册强兵屯垦、稳固中原；蜀汉要靠附册安抚西南夷、发展山地农桑；东吴则需用附册平衡士族与流民、壮大水田经济。 洛阳城外，赵胤（留守北方的赵氏传人）已恢复“传法侯”爵位，受曹操之命重建传法署，搭建的“曹魏军屯传法架”——融合汉制军屯与乱世护册经验，架分“军屯增产、吏治整饬、流民安置”三层，比北方秘传架多了“军政一体”功能，适配曹魏“以农养战”的需求。赵胤的青骊马刚踏入许都军屯，就见士兵们正按附册“轮作深耕法”开垦荒地，曹操的谋士郭嘉笑着迎上来：“赵侯，附册军屯法让中原亩产增两成，军粮自给率达七成，孟德公赞不绝口！” 可喜悦之下藏着隐忧：曹操虽重视附册，却想将“互助组”改为“军屯编制”，让农户沦为军户，赋税从三成增至五成；西南蜀地，孟靖带着附册副本投奔刘备，却遭遇山地农桑难题——西南多丘陵，内地耕作技巧行不通，且西南夷部落抵触汉家农法，传法受阻；江东吴地，陈垣在孙权支持下推广水田附册，却遭士族反对，认为“流民垦荒侵占士族土地”，暗中阻挠。 ## 一、主线：三地传法适配，附册助三国稳基 ### （一）曹魏：赵胤守本改军屯 赵胤察觉曹操的意图后，当即面见曹操：“孟德公，附册军屯的根基是‘军民互利’，若将农户变为军户、加重赋税，必失民心，军屯也难长久！”他献上“军屯互助改良法”：“保留附册‘十户互助组’，士兵与农户混合编组，农忙时共同耕作，军粮按‘军五民五’分配；吏治上沿用‘传法巡查制’，严禁官吏加码摊派，确保附册‘农忙免役’条款落地。” 曹操权衡利弊后采纳：“就依赵侯所言，若军屯能稳民心、足军粮，孤不吝封赏！”赵胤立即用曹魏军屯传法架部署：教士兵“改良军屯镰”（按附册刻度镰改良，轻便易收割），推广“中原防旱灌溉法”（竹管多级引流，适配北方干旱）；设“传法巡查队”，每月核查军屯赋税与耕作情况。半年后，许都军屯粮饷充足，农户满意度大增，不少流民主动加入，曹操赞道：“附册乃曹魏根基，赵侯护册有功！” ### （二）蜀汉：孟靖拓荒适山地 孟靖带着附册副本抵达成都，刘备正愁西南夷叛乱、山地农桑落后。孟靖献上“山地农桑三法”：“其一，改良‘便携木犁’为‘山地曲辕犁’（适配丘陵坡度，一人可推）；其二，按附册‘竹管引流’创‘山地坎儿井’（收集山泉，解决灌溉）；其三，设‘夷汉互助组’，传法者教西南夷耕作，汉民学习夷人山地生存技巧，互利共赢。” 诸葛亮对此大加赞赏，亲自陪同孟靖赴南中试点。西南夷首领孟获起初抵触，见汉民与夷人共同开垦山地，种出的耐旱粟米比狩猎更稳定，终是信服：“汉家附册能让部众吃饱饭，我愿率部落学习！”孟靖用蜀地产的粗布纸（比宣纸廉价，适配西南传播）印刷“山地耕作图示”，分发给夷汉农户，南中很快安定，农桑渐兴，成为蜀汉的粮仓。 ### （三）东吴：陈垣平权兴水田 江东士族阻挠流民垦荒，陈垣向孙权提议：“按附册‘限田均农’之义，士族超占土地需分给流民，流民垦荒三年免税，三年后按‘农六豪四’缴租，既保士族利益，又安流民之心。”孙权采纳后，陈垣搭建“东吴水田传法架”：推广“双季稻轮作”（按附册轮作改良，适配江南气候），用“防涝排灌渠”（竹管+砖石，解决江南多雨内涝）；设“士族传法联络官”，让士族子弟参与传法，平衡各方利益。 吴郡士族见流民垦荒不侵占原有土地，还能带动经济，终是不再阻挠。陈垣用江东宣纸复刻附册南方版，新增“水田防涝”“河网漕运”章节，江东农桑与漕运齐兴，成为东吴的经济支柱。 赵胤、孟靖、陈垣在三地传法册中共同批注：“建安十三年核附册三国传承，曹魏军屯、蜀汉山地、东吴水田，三地适配、各有侧重，附册惠民本质不变，适配政权需求，乃三国鼎立之基”——后来《三国志·魏书·食货志》《蜀书·诸葛亮传》《吴书·孙权传》均记载：三国农桑兴盛、军粮充足，皆赖附册适配之功。 ## 二、支线：三地互通补附册，文脉同源 三国虽鼎立，传法者却暗中保持联系，互通附册改良经验：赵胤将曹魏“军屯吏治”改良方法传给蜀吴，孟靖把蜀汉“山地灌溉”技巧分享给魏吴，陈垣将东吴“水田防涝”经验送抵魏蜀，形成“三地互通、文脉同源”的格局。 一次，曹魏遭遇蝗灾，赵胤按东吴“河网捕蝗法”（陈垣传来，用竹制捕蝗网沿河道捕杀），配合附册“蝗灾补种法”，快速控制灾情；蜀汉南中遭遇旱灾，孟靖用曹魏“防旱引流”技巧，缓解旱情；东吴军屯缺粮，陈垣按蜀汉“山地速耕”经验，在江东丘陵开垦荒地，补足军粮。 诸葛亮北伐时，孟靖按附册“跨域救急法”，从南中调运粮饷，用“山地漕运”（竹制滑道+防漏漕槽）快速送达前线，比普通运输省一半时间；曹操南下时，赵胤用附册“军屯防御法”，在许都周边设竹制防兵架，配合军屯农户，坚守防线；孙权派舰队出征时，陈垣按附册“漕运防劫”改良“战船储粮法”，让舰队粮饷自给，无后顾之忧。 传法者们虽分属三国，却始终坚守“附册同源”的初心，赵胤在给孟靖、陈垣的密信中写道：“三国虽分，文脉不分；附册虽适配三地，惠民本质不变，待天下一统，必能合册续脉。” ## 三、三国护册，文脉未断 魏文帝黄初元年，曹丕称帝；次年，刘备称帝；再过八年，孙权称帝，三国鼎立正式形成。三国各自修订附册，曹魏版新增“军屯吏治”“蝗灾防治”，蜀汉版补全“山地农桑”“夷汉互助”，东吴版完善“水田漕运”“士族平衡”，但核心的“互助传法”“农忙免役”“分层储粮”等惠民条款，始终未变。 赵胤站在许都重建的“魏家传法碑”前，望着三地互通的附册副本，又看青骊马背上的战国竹简孤本——从战国赵承创法，到秦汉传承，再到三国适配，《商君法附册》已跨越五百余年，历经十次乱世、五次盛世，从秦地一隅的农桑手册，变成适配不同政权、不同地理、不同民族的华夏文脉核心。 青骊马的蹄声踏过三国大地，附册的副本在三地间秘密流转，军屯与农桑、山地与水田、吏治与民生，交织成三国鼎立的稳固底色。这份跨越千年的智慧，终将在魏晋南北朝的分裂与融合中，继续适配、继续传承，等待天下一统的那一天，再次合册续脉，见证华夏文明的永续荣光。