傻呼站着的吴江，而今天众都是根往一样进行集中训练，吴江也是要去的，可是一想到这样耍弄一下，是多么留恋的。
除了凯思丽馆主无意中发现吴江与卡克丽之间存再一些肉感上的快慰以外，就增想过设计吴江，也给自己带来一点肉感之乐；甚至在凯思丽随着年龄增长，对男人的肉感之还是比较近心，他仍然如此的坚定吴江不会那么快的离开，依然是把原来记恨的仇怨可以放一下，是毁掉吴江并不能保全了自己，所受无耐的一次次算计倒变成了协调帮助，因此还亲自陪他完成小行任务及帮助他打架，这一系列都按示自己的变化。
凯思丽你旧有嗜欲吴江的念头，不但没有消失，反而那种占有性嗜欲连自己都不可醒觉过来，怎么也不能从感官所燃起的欲望里把吴江从心里上剔除掉。
这种怪癖，加上凯思丽经常的羡慕纳尔思能跟吴江走近，就使纳尔思在女人面前很少有冒险的劲头；原来认为纳尔思对那种享受只不过是一种羞涩，说以将这种难听并羞涩的话吴江说谈感触一下，那种享受的终点，正好的这种享受让他养成癖好，想而又抢夺不过来的纳尔思再吴江心里的位置，可又猜不到吴江想什么样的女人。
既然凯思丽在女人面前敢把那些羞人的话都说出来给吴江听，或许不能把吴江的心都要过来，当然不愿就灰溜溜等待吴江共枕的美事。
可能就是这癖好能够陪伴一辈子了，在身边垂涎三尺的望着神仆.贝尔思今天怪异的表现，凯思丽既然没把吴江叫过来上课而说明，就只好用一些使他能知道的事，来想起这种生活的结束。
因为明天神仆.贝尔思将离去，而来的神仆.阿诗亚可能要吴江跪在一个那泼辣妇面前，服从她的命令，乞求她，对于凯思丽来说，就是极甜美的享受。
血液沸腾起来而看负重求生自救，越想那吴江认受不了又不能反抗的场面。任谁都知道是多么恶心，这种搞负重自救与生活的方式有很多，是不会有迅速的进展拳击能力的，对于被陪训者的灵活反应并没有多大提升，反提送死的危险。
因此，实际上怎么渐进式提拳击实用性，可是运用了不同的陪训方式，就是说运用人勤拳品的概念，确定求生生活的环境设立处境，展开学习享受生活的刻苦，不然向那样陪训，这少妇拳击馆还开不开呢？
陪养吴江的情欲，配合生存环境提升他的个性，就这样保持渐进式刻苦并端正品行共同提升拳击的实用性。
假使自己经常以脸皮厚一些说羞人的话，同样的癖好也许会使大家陷入最粗野的淫欲里。在奋斗与刻苦之中，充满自信并非没有留失本性，通过学习后实战进行困难性纠正，心里淫欲的罪恶让他负出惨重的代价，输了又是醒脑，而赢了又不是可笑又可耻的事。
现在吴江的心里已经不稳定了，说些大胆说出的话只是希望明天大家能够补长取短的，便没有任何顾虑了想根大家套套近呼。根据他对不倒翁负重的故事，使他明白玄念的事情，他可以通过三玄或衰乱之书可以断定，在谦德于分怠而惰懒的环境，有时可以混日子的跟前激奋起来就行，甚至眼不见，耳不能闻，自再休闲也是过神魂颠倒的。
而明天是谦德于分毅而灾养勤的环境，像拟打劫无可防御，弄得热情期待惘然并失的痛，而困惑的全身痉挛紧张不行，是无法避离须坚而弥补自身坚强，也许没有了亲密的环境外状况下，只有大家诚恳大统，方可唯一的受宠之人罢。
这样的受宠之事，之前没有发生，而明天大家必须会知诚肯大统，非一人而受宠，而不确他们从来没有经历过，只是在能拳养品之时和每一个少妇建诚肯大统，谦德于分毅而灾养勤的环境下提前交流认识，不过那也是吴江自己先提出的。