梁纪十三，从公元535年（乙卯年）到公元537年（丁巳年），共三年。
大同元年（公元535年，乙卯年）
春天，正月戊申初一，梁朝大赦天下，更改年号。
就在这一天，西魏文帝在长安城西即位，也跟着大赦天下，改年号为大统。他追尊自己的父亲京兆王为文景皇帝，母亲杨氏为皇后。
西魏渭州刺史可朱浑道元一开始归附侯莫陈悦，侯莫陈悦死后，丞相宇文泰攻打他，没打下来，就跟他结盟讲和了。可朱浑道元世代居住在怀朔，跟东魏丞相高欢关系不错。而且他的母亲和哥哥都在邺城，所以他经常跟高欢互通消息。宇文泰想再攻打他，可朱浑道元就率领自己的三千户部下往西北渡过乌兰津，抵达灵州，灵州刺史曹泥资助他，送他到云州。高欢听说这事儿后，派人带着物资粮食去迎接等候，还任命可朱浑道元为车骑大将军。可朱浑道元到了晋阳，高欢才听说孝武帝去世的消息，就上奏请求为孝武帝举办哀悼仪式，穿丧服。东魏孝静帝让大臣们讨论这事儿，太学博士潘崇和认为：“君主对待臣子如果不以礼，臣子就不用为君主服丧，所以商汤的百姓不为夏桀哭泣，周武王的百姓不为商纣服丧。”国子博士卫既隆、李同轨则认为：“高皇后和永熙年间（孝武帝年号）的关系并未公开决裂，应该为孝武帝服丧。”东魏孝静帝听从了卫既隆、李同轨的建议。
西魏骁骑大将军、仪同三司李虎等人去劝降费也头部落的人，然后一起攻打灵州，打了四十天，曹泥请求投降。己酉日，西魏晋升丞相略阳公宇文泰为都督中外诸军、录尚书事、大行台，封安定王；宇文泰坚决推辞王爵和录尚书事的职位，最后只接受了安定公的封号。西魏还任命尚书令斛斯椿为太保，广平王元赞为司徒。
乙卯日，西魏文帝立妃子乙弗氏为皇后，儿子元钦为皇太子。乙弗皇后为人仁爱宽厚，生活节俭，不妒忌，文帝非常敬重她。
稽胡族的刘蠡升，从孝昌年间开始，就自称天子，改年号为神嘉，住在云阳谷；西魏边境经常被他骚扰，人们称那里为“胡荒”。壬戌日，东魏丞相高欢出兵袭击，把刘蠡升打得大败。
勃海王高欢的世子高澄跟高欢的妾郑氏私通，高欢回来后，一个婢女把这事儿告诉了他，还有两个婢女作证。高欢气得打了高澄一百板子，然后把他关了起来，娄妃也被隔绝，不能和高欢见面。高欢娶了北魏敬宗的皇后尔朱氏，很宠爱她，尔朱氏生了儿子高浟，高欢就想立高浟为世子。高澄向司马子如求救。司马子如进宫见到高欢，假装不知道这事儿，请求见娄妃；高欢就把事情缘由告诉了他。司马子如说：“高消难也跟我的妾私通，这种事还是掩盖过去比较好。娄妃是您的结发妻子，以前经常拿娘家的钱财来帮您；您在怀朔的时候被人打，后背都没一块好皮，娄妃日夜照顾您；后来躲避葛荣贼军，一起逃到并州，生活贫困，娄妃烧马粪给自己做靴子；这份恩义怎么能忘呢！你们夫妻和睦，女儿嫁给了皇帝，儿子继承大业。况且娄妃的弟弟娄领军（娄昭）立有大功，怎么能轻易动摇他们的地位呢！一个女人就像草芥一样，何况婢女的话也不一定可信啊！”高欢听了，就让司马子如重新调查这事儿。司马子如见到高澄，责备他说：“男子汉怎么能因为害怕威严就自己诬陷自己呢！”然后教那两个婢女改口，还威胁告状的婢女让她上吊自杀，这才向高欢报告说：“果然是谣言。”高欢特别高兴，把娄妃和高澄都召来。娄妃远远看见高欢，一步一叩头，高澄一边跪拜一边向前。父子、夫妻三人抱头痛哭，又和好如初了。高欢摆酒设宴说：“保全我们父子关系的，是司马子如啊！”还赏赐给他一百三十斤黄金。
甲子日，西魏任命广陵王元欣为太傅，仪同三司万俟受洛干为司空。
己巳日，东魏任命丞相高欢为相国，授予黄钺，给予特殊礼遇；高欢坚决推辞。
东魏大行台尚书司马子如率领大都督窦泰、太州刺史韩轨等人攻打潼关，西魏丞相宇文泰率军驻扎在霸上。司马子如和韩轨撤军，从蒲津趁夜渡河，攻打华州。当时华州城还没修好，梯子就靠在城外，天亮的时候，东魏士兵顺着梯子爬上城墙进了城。华州刺史王罴还没起床，听到门外嘈杂有声，光着膀子，披着头发，趿拉着鞋，拿着根大木棍大喊着冲了出去，东魏士兵看见他都吓得往后退。王罴一直追到东门，手下的人渐渐聚集起来，双方交战，王罴把东魏兵打败了，司马子如等人只好带兵撤离。
二月辛巳日，梁武帝到明堂祭祀。
壬午日，东魏任命咸阳王元坦为太傅，西河王元悰为太尉。
东魏派尚书右仆射高隆之征调十万民夫，拆除洛阳的宫殿，把木材运往邺城。
丁亥日，梁武帝举行亲耕籍田的仪式。
东魏仪同三司娄昭等人攻打兖州，樊子鹄派前胶州刺史严思达防守东平，娄昭把东平攻下来了。接着带兵包围瑕丘，打了很久都没打下来，娄昭就用水灌城；己丑日，大野拔去跟樊子鹄商量事情，趁机杀了樊子鹄，然后投降。一开始，樊子鹄因为兵力少，把老弱病残都拉来当兵，他死后，这些人都各自逃散了。将领们劝娄昭把这些人都抓起来杀掉，娄昭说：“这个州的百姓太不幸了，遭了这么多罪，一直盼着官军来救他们于水火之中。现在要是再杀了他们，百姓能向谁诉苦呢！”于是就把这些人都放了。
戊戌日，司州刺史陈庆之攻打东魏，跟豫州刺史尧雄交战，战败后返回。三月辛酉日，东魏任命高盛为太尉，高敖曹为司徒，济阴王元晖业为司空。
东魏丞相高欢假装跟刘蠡升讲和，还答应把女儿嫁给刘蠡升的太子。刘蠡升没做防备，高欢就带兵袭击他。辛酉日，刘蠡升的北部王杀了刘蠡升，然后投降。剩下的人又拥立刘蠡升的儿子南海王，高欢继续进攻，把南海王活捉了，还俘虏了皇后、诸王、公卿以下四百多人，以及汉族和其他民族共五万多户。
壬申日，高欢到邺城朝见东魏孝静帝，把孝武帝的皇后嫁给彭城王元韶。
【内核解读】
这段公元535年的历史记载，像一幅乱世全景图，既暴露了权力场的赤裸博弈，也藏着人性在绝境中的复杂褶皱，值得从几个维度拆解评说：
分裂时代的“年号博弈”：正统性的争夺从未停歇
这一年最刺眼的景象，是南北朝的“双重开局”——梁朝改元“大同”，西魏同步改元“大统”，东魏虽沿用北魏旧制，却通过为孝武帝服丧、高欢推辞“相国”等操作强化合法性。这种“时间刻度”的对抗，本质是对“正统”的争夺：
--西魏文帝刚即位就追尊父母为帝后，立太子、封宇文泰，一套流程行云流水，凸显宇文泰“挟天子以令诸侯”的布局；
--东魏高欢更鸡贼：先借“为孝武帝服丧”的争议，用礼法绑定北魏血脉，又通过“推辞特殊礼遇”塑造“忠臣”形象，实则把孝静帝变成提线木偶；
--梁朝看似置身事外，梁武帝祭明堂、耕籍田的仪式，不过是用“文治”粉饰偏安，对北方分裂的介入（如陈庆之攻东魏）更像试探，难掩无力统一的尴尬。
枭雄的生存法则：没有永恒的敌人，只有永恒的利益
宇文泰和高欢的操作，把“实用主义”演绎到极致：
--宇文泰对可朱浑道元“打不赢就结盟，留不住就放行”，转头就联合费也头部落猛攻灵州，四十天逼降曹泥，可见其对边疆势力“胡萝卜加大棒”的精准拿捏；
--高欢更堪称“权术大师”：先突袭刘蠡升大胜，又假装联姻麻痹对手，最终彻底剿灭稽胡政权，手段之狠辣与灵活，让“胡荒”之患成了他巩固权力的垫脚石；而他对儿子高澄的“家丑处理”，则暴露了“家族利益高于一切”的逻辑——即便儿子与妾私通，也能靠司马子如的“操作”翻案，甚至反成“父子情深”的戏码，黄金赏赐更是把权力游戏的“潜规则”摆上台面。
小人物的乱世浮沉：在宏大叙事下喘口气
历史从不是只写帝王将相，几个细节藏着普通人的挣扎：
--华州刺史王罴“光膀子持棍退敌”的荒诞场面，既是个人勇武的爆发，更是乱世中“城在人在”的生存本能；
--樊子鹄死后，娄昭拒绝屠杀老弱残兵，一句“百姓向谁诉苦”，在遍地杀伐中透出一丝人性微光——这或许不是仁慈，而是对“民心可用”的清醒认知，但终究让乱世里的蝼蚁多了条活路；
--可朱浑道元因“母亲哥哥在邺城”而投奔高欢，曹泥资助他跑路，可见在政权撕裂的时代，亲情、旧谊仍是跨越阵营的暗线，让冰冷的权力斗争多了点人情温度。
礼法与欲望的撕扯：遮羞布下的真实人性
这一年的“礼法争议”格外耐人寻味：
--东魏关于“是否为孝武帝服丧”的辩论，潘崇和的“君不礼则臣不丧”看似有理，却抵不过卫既隆“高皇后未决裂”的现实考量——礼法终究是权力的工具，需要时搬出“忠孝”，不需要时就弃如敝履；
--高欢娶北魏敬宗皇后尔朱氏、将孝武帝皇后嫁元韶，把皇室女性变成政治联姻的筹码，所谓“礼教纲常”，在枭雄的欲望面前不堪一击；
--唯有西魏乙弗皇后“仁爱节俭不妒忌”的记载，像乱世中的一抹暖色，却也暗示着：在男权博弈场，女性的“美德”往往只是被规训的枷锁。
结语：这一年，是乱世的缩影，也是人性的实验室
公元535年没有胜利者。梁朝的“大同”名不副实，东西魏的“大统”不过是分裂的遮羞布，高欢、宇文泰的权术终究成了历史的尘埃。但正是这些充满矛盾的细节——枭雄的狠辣与算计、小人物的挣扎与坚守、礼法的虚伪与偶尔的温情——构成了乱世最真实的肌理，让我们看见：历史从不是冰冷的年号和战役，而是无数人在绝境中求生、在欲望中沉浮的总和。