原文：
张文和公《澄怀园语》云：昔我文端公，时时以知命之学训子孙。
译文：
张文和公（张廷玉）在《澄怀园语》里说：从前我的父亲文端公（张英），
常常把知晓命运的学问教导给子孙后代。
注解：
张文和公：指张廷玉，清代重臣，谥号“文和”。
《澄怀园语》：张廷玉所着的家训类书籍。
文端公：指张英，张廷玉之父，清代名臣，谥号“文端”。
知命之学：关于知晓、顺应命运的学问。
训：教导、训诫。
原文：
宴闲之时，则诵《论语》曰：不知命，无以为君子也。
译文：
在闲暇的时候，（文端公）就诵读《论语》里的话：不懂得命运，
就没办法成为君子。
注解：
宴闲之时：闲暇的时候。
《论语》：儒家经典着作。
“不知命，无以为君子也”：出自《论语·尧曰》，是儒家关于“知命”与君子修养的核心观点之一。
原文：
盖穷通得失，天命既定，人岂能违?
译文：
大概人生的困厄与通达、获得与失去，上天早已注定，人怎么能违背呢？
注解：
盖：大概、大约，用于句首表推测或总结。
穷通：指人生的困厄（穷）与顺利通达（通）。
天命：上天注定的命运。
岂：怎么、难道，表反问语气。
原文：
彼营营扰扰、趋利避害者，徒劳心力，坏品行耳。
译文：
那些忙碌奔波、追逐利益又躲避灾祸的人，只是白白耗费心思和力气，还会败坏自己的品行罢了。
注解：
营营扰扰：形容人忙碌奔波、心神不宁的样子。
趋利避害：追逐利益，躲避灾祸。
徒劳心力：白白耗费心思和力气。
耳：罢了，表语气轻缓。
原文：
究何能增减毫末哉。
译文：
终究能对既定的命运有丝毫的增减改变吗？
注解：
究：终究、到底。
毫末：比喻极其微小的事物，这里指命运的微小改变。
哉：语气词，表反问。
原文：
先兄宫詹公，习闻庭训，是以主试山左，即以「不知命」一节为题，
译文：
我的兄长宫詹公（张廷璐），长期听闻父亲的家训，因此在山东主持科举考试时，就用《论语》中“不知命”这一段作为考题，
注解：
先兄：对已故兄长的尊称。
宫詹公：指张廷璐，张廷玉之兄，曾任詹事府詹事（古代官名，故称“宫詹”）。
习闻庭训：长期听闻家庭中的家训（这里特指父亲张英的教导）。
主试山左：在山东主持科举考试。
山左：古代对山东省的别称，因山东在太行山之左而得名。
「不知命」一节：指《论语》中“不知命，无以为君子也”这一段内容。
原文：
惜乎能觉悟之人少也。
译文：
可惜能够醒悟明白这个道理的人太少了。
注解：
惜乎：可惜啊，表惋惜语气。
觉悟：醒悟、明白（“知命”的道理）。
总结：本章节主要讲了。
张文和公（张廷玉）在《澄怀园语》中提及，其父文端公（张英）常以“知命之学”教导子孙，闲暇时还会诵读《论语》中“不知命，无以为君子”的句子。
并指出人生的困厄与通达、得与失皆由天命注定，人无法违背，那些忙碌奔波、趋利避害的人，不过是白费心力、败坏品行，终究无法改变命运分毫。
此外，他还提到兄长宫詹公（张廷璐）长期受父亲家训影响，在山东主持科举考试时，便以《论语》中“不知命”相关内容为题，可惜能醒悟“知命”道理的人很少。