惠安县隶属于福建省泉州市，地处福建东南沿海中部，泉州湾东北岸，东临台湾海峡，西接洛江区、泉港区，南邻石狮市、晋江市，北界莆田市仙游县，地处闽南沿海与闽中沿海衔接的地缘节点，是闽南文化、海洋文化、石雕文化、渔家文化交融共生的地域重地。全县陆域总面积646平方公里，境内地势西北偏高、东南平缓，西北为低山丘陵地带，中部和东南沿海以滨海平原、台地、滩涂为主，海岸线绵长曲折，海湾、岛礁、渔港错落排布，属亚热带海洋性季风气候，常年气候温润，海风调和，山海物产兼备。惠安建制年代久远，自古为闽南沿海海防要地、海运商贸节点、民间工艺传承中心，同时是着名侨乡和台胞重要祖籍地。全县下辖3个街道、12个乡镇，分别为螺城街道、螺阳街道、山霞街道，洛阳镇、东园镇、张坂镇、崇武镇、东岭镇、东桥镇、净峰镇、小岞镇、辋川镇、黄塘镇、紫山镇、涂寨镇，各镇街依山面海，地缘相连，各自保有独立的聚落脉络、古建遗存、寺观庙宇、乡土民俗与产业传承体系。
一、行政区划及各镇街简介
螺城街道
螺城街道为惠安县城核心城区，是全县政务、文教、商贸集聚中枢，地处县域中部平原地带，聚落连片规整，市井格局成型久远。自唐代惠安置县以来，此地便为县治驻地，千年沿袭县域行政中心地位。先民多为中原南迁族群，聚族而居，形成多姓氏聚居群落，境内留存大量闽南红砖古厝、宗族家庙、明清古街巷与老式民居肌理。本土崇文重教风气世代延续，历代私塾、书院遗址分布域内，人文积淀深厚。民间信仰宫庙错落分布街巷村落之间，城乡人文生活相融，既是现代县域城区核心，也是惠安千年县城文脉的核心承载地。
螺阳街道
螺阳街道坐落惠安城区南部，紧邻螺城街道，地处平原与低丘过渡地带，地势舒缓开阔，水系沟渠纵横交错，农耕基底深厚。魏晋南北朝时期便有中原士族南迁定居，唐宋聚落规模持续扩张，逐步形成连片古村落。境内古驿道、古桥梁、古宗祠、明清大厝遗存数量众多，乡土聚落排布规整，宗族谱系完备。文风传承绵延，历代乡贤辈出，南音、戏曲、宗族祭祀等民俗活动恪守古制，兼具城郊农耕底蕴与城区发展风貌，乡土传统保存完整。
山霞街道
山霞街道位于惠安东南部沿海，背倚丘陵，面朝海湾，山海地貌兼具，滩涂资源广阔，自古兼具农耕、渔捞、滨海商贸多重生计形态。域内石雕工艺传承历史悠久，是惠安民间石雕技艺重要发源地与传承地，民间匠人世代承袭石刻营造技艺。聚落多沿丘陵坡地与海岸沿线分布，古渔村、古民居、渔家宗祠遍布各村，渔家祭祀、海洋祈福等民俗沿袭千年旧制，山海生活气息浓郁，工艺文化与海洋民俗深度交融。
洛阳镇
洛阳镇地处惠安县西部，毗邻泉州洛江区，洛阳江穿境而过，是闽南千年古集镇，水陆交通自古通达。境内洛阳江入海口地势平缓，江海交汇，自古为南北驿道要冲、江海航运中转节点。古镇建制始于唐宋，市井格局历经千年演变仍有遗存，洛阳古桥横跨江面，为古代大型石构跨海工程，周边古街、古渡、古寺、古民居连片分布。儒释道文化在此长期汇聚，文教兴盛，历代文人雅士驻足研学，海防遗存、海丝商贸遗存与古建遗存密集叠加，人文底蕴厚重。
东园镇
东园镇居于惠安西南部，地处泉州湾北岸，滨海平原开阔，水陆交通便捷，自古为滨海农渔兼商贸的聚落重镇。唐宋时期已有成熟村落聚居，明清依托近海航运发展市集商贸，市井业态繁荣。境内古宗祠、红砖古厝、沿海古寨、宫庙寺观分布广泛，宗族凝聚力强，侨胞资源丰厚，域外宗亲往来频繁。本土兼具农耕、渔捞、传统手工业传承，乡土民风淳朴，海洋文化与宗族文化相互浸润。
张坂镇
张坂镇位于惠安南部沿海，依山临海，丘陵起伏，海岸湾澳相间，滩涂与近海渔业资源丰饶。古时为沿海先民聚居之地，以农耕、渔捞、海盐生产为传统主业，聚落散落于山间台地与海岸平原之间。境内山林古寺、滨海宫庙、古寨遗址、明清民居留存完好，民间石雕、木雕等传统工艺传承有序。岁时节庆、渔家祈福、宗族祭祖等民俗仪轨完整承袭闽南古礼，山海兼具的地域人文特征鲜明。
崇武镇
崇武镇地处惠安东南沿海突出部，三面环海，一面连陆，是东南沿海知名海防古镇、渔家古镇、石雕工艺重镇。境内崇武古城为明代大型石构海防城池，城垣规整，形制完整，是国内现存保存完好的滨海石城遗存。全镇以海洋渔业、石雕工艺、滨海人文传承为核心脉络，古渔村、古码头、烽燧遗址、名人故居遍布域内。渔家生活习俗、海洋祭祀文化世代沿袭，石雕匠人世代传艺，海防文化、海洋文化、工艺文化在此融为一体，地域辨识度极高。
东岭镇
东岭镇坐落惠安东部沿海中部，滨海平原广袤，路网通达，是惠安东部乡镇商贸与人居集聚中心。聚落形成于唐宋，明清逐步发展为乡间市集，农渔产业并行发展。境内古村落格局完整，宗祠家庙、乡间宫庙、石砌古桥古道留存众多，民风守礼敦厚。宗族联谊、庙会巡游、岁时祭祀等民俗活动规模盛大，乡土社会秩序稳固，是惠安东部人文与民生兼具的核心乡镇。
东桥镇
东桥镇位于惠安东北部沿海，濒临海湾，地势平坦，滩涂海域辽阔，渔业与种养产业根基深厚。古时为沿海小规模渔村聚落，后世逐步连片发展，形成多姓氏聚居村落。境内海岸古堤、古渔港、民间宫庙、宗族古厝分布各村，渔家出海祈福、年终谢神等民俗恪守传统流程。乡土生活贴近海洋作息，民风质朴简约，保留纯粹的滨海村居原生形态。
净峰镇
净峰镇地处惠安东北部海滨，山海相依，岛礁罗列，境内净峰山孤峰突起，山林清幽，古刹隐于山间，为闽南知名宗教人文胜地。自唐宋起便有僧人依山建寺，道佛文化在此长期传承。周边村落依山海地势排布，以渔捞、农耕为传统生计，古民居、渔家宗祠、海防烽燧遗址散落全境。山水人文、宗教文脉、海洋民俗相互依托，环境清幽，人文遗存密度较高。
小岞镇
小岞镇为惠安最东部滨海半岛乡镇，三面环海，半岛地貌狭长，海岸岸线曲折，近海渔场资源优越。全境以海洋渔业为传统核心产业，先民世代以海为生，渔村聚落沿半岛海岸排布，格局古朴。境内古灯塔遗址、古渔港、渔家庙宇、石砌古民居保存完好，渔家婚俗、出海禁忌、海洋祭祀等民俗保留最原始的滨海生活范式，受外界风气影响较少，原生海洋人文风貌保存完整。
辋川镇
辋川镇位于惠安北部，地处平原与丘陵过渡地带，溪渠密布，田园规整，水土丰饶，自古为农耕富庶之地。唐宋时期大规模族群迁入定居，修祠续谱、兴学重教风气盛行，是惠安北部文教与宗族文化重镇。境内古桥古堰、古道古厝、书院遗址、寺观庙宇遍布乡间，田园村落排布错落有致。民风谦和守礼，农商兼备，岁时节庆、宗族祭祖仪轨严谨，保留典型的闽南平原农耕人文特质。
黄塘镇
黄塘镇地处惠安西北部内陆，以低山丘陵、河谷盆地为主，山林广袤，植被繁茂，远离海岸，属内陆山地乡镇。古时为中原南迁族群避世定居之所，村落多藏于山谷坡地，以山林农耕、林果种植、畜牧养殖为传统生计。境内山野古道、石砌古厝、山间古寺、小型宗祠散落山谷之间，人文气息偏向隐逸安静。乡土民俗简约质朴，少滨海市井喧嚣，完整保留闽南山地村落的居住形态与生活习俗。
紫山镇
紫山镇位于惠安西部内陆，群山连绵，溪谷幽深，自然生态完好，山地地貌占据全域主体。镇内山林覆盖率高，溪流纵横，山间盆地散落多处古村落，开发历史久远。先民依托山地开垦田园，种养山林作物，世代依山而居。境内摩崖石刻、古寨遗迹、山间道观寺院、古道石阶留存丰富，理学文脉与山林宗教文化底蕴深厚。民众民风敦厚内敛，恪守山地生活传统与宗族礼法，是惠安生态与人文兼具的内陆山地乡镇。
二、历史沿革与文化脉络
惠安远古时期为闽越部族活动区域，先民依托沿海滩涂、河谷平地与低山丘陵，以渔猎、采集、原始农耕为生计，在沿海及山间形成早期聚落，留下闽越先民生活与劳作的原始遗迹。先秦时期，地域纳入中原王朝疆域辐射范围，中原生产技艺、礼制观念逐步向闽南沿海渗透，开启族群融合的早期进程。
秦汉时期，此地隶属闽中郡、会稽郡管辖，中原行政体系开始影响闽南沿海地域，沿海聚落逐步增多，海路往来雏形初现。魏晋南北朝，北方战乱引发中原士族衣冠南渡，大批世家大族、平民百姓沿闽南山地与沿海通道南下，择惠安河谷平原、滨海台地、山间盆地开基立村，带入中原宗族制度、诗书文教、婚丧礼仪、农耕技艺与生活习俗，推动闽越土着与中原族群深度融合，奠定惠安宗族社会与滨海人文的早期根基。
唐代正式设置惠安县，县治定于今螺城街道，隶属泉州管辖，惠安自此确立独立县级建制，行政格局稳定延续。此时佛教、道教大规模传入境内，名山滨海之间陆续兴建寺观庙宇，宗教文化开始扎根；沿海驿道、内河通道逐步开辟，农耕、海盐生产、近海航运稳步发展；乡间私塾兴起，儒学教化深入乡土，崇文重教的地域风气初步成型。
两宋时期，泉州成为世界海洋商贸枢纽，惠安作为泉州东部沿海重地，依托近海港湾、驿道路网，成为海丝商贸物资转运、人文往来的重要节点。理学文化传入惠安，文人学士开设书院、讲学授徒，儒学文脉在乡间落地生根；沿海渔港、市集逐步繁荣，民间修谱建祠之风兴起，乡土宗族社会结构趋于稳固，海洋商贸文化与理学文教文化并行发展。
元代沿袭宋代建制，隶属泉州路，近海商贸依旧保持往来，民间信仰宫庙兴建数量增多，佛道神只、乡土海神、乡里俗神多元共存的信仰格局逐步定型，宗族谱系进一步完善，乡土民俗仪轨日渐规范。
明代是惠安发展的重要阶段，朝廷强化东南沿海海防，在崇武、小岞、净峰等滨海要地修筑古城、设置巡检司、修建烽燧寨堡，构建完整的沿海防御体系，抵御海上侵扰。同时理学文教持续鼎盛，书院遍布城乡，科举人才辈出，宗族制度发展至成熟阶段，各村姓大规模扩建家庙、编修族谱，婚丧节庆、祭祀礼仪形成固定范式。惠安石雕技艺在明代走向成熟，广泛应用于城垣、桥梁、寺观、宗祠营造，民间工艺开始形成地域传承体系。
清代隶属泉州府，农渔盐业、山海物产开发全面推进，滨海渔港市集繁华，内陆山地林果农耕稳步发展。宗族文化达到鼎盛，红砖古厝、石构宗祠、大型家庙大规模兴建，石雕、木雕、剪瓷雕等民间工艺应用愈发广泛。大批惠安民众远赴南洋、台岛谋生定居，逐步发展为知名侨乡，域外宗亲立业之后回馈故土，捐资兴学、修路造桥、修缮古建、帮扶宗族，侨乡文化成为惠安人文重要组成部分。
民国时期县域行政辖区历经数次微调，乡土文脉、宗族体系、海防遗存、工艺传承未受大幅冲击，依旧平稳延续。新中国成立后辖区建制几经调整，县域版图逐步定型，城乡建设、文物保护、工艺传承、文旅发展同步推进，海防文化、海丝文化、石雕工艺文化、渔家海洋文化、宗族理学文化、侨乡文化得到系统性保护与延续。
惠安文化脉络以闽南本土文化为基底，叠加中原衣冠南渡的礼制文脉、两宋理学教化文脉、宋元海丝商贸文脉、明代海防军事文脉、滨海渔家文脉、山地农耕文脉与近代侨乡宗亲文脉。宗族文化贯穿全域，聚族而居、尊祖敬宗、修谱联宗成为乡土社群维系的核心；理学文教千年传承，兴学重教深入人心；海洋文化依托绵长海岸线、古渔港、古码头，承载先民耕海为生的生存印记；海防文化以古城、寨堡、烽燧为载体，留存古代守土御海的历史轨迹；石雕工艺文化师徒相承、世代沿袭，融入古建营造与民间生活；宗教文化佛道共生，名山滨海寺观林立；侨乡文化联结海内外宗亲，乡情互通，共同构筑惠安层次丰富、特质鲜明的地域人文体系。
三、历史人物与近代人物
跨朝代代表性历史人物
李斯，先秦法家代表，主张严明法度、规整行政体系、完善基层治理规则，其礼法共治、建制立规的思想，深刻影响惠安历代县域治理与乡规民约制定。惠安自唐代置县以来，地方行政规制、宗族家规、乡里约束条例，均融合法家务实治理与儒家教化理念，维系一方乡土秩序与基层稳定。
商鞅，战国变法先驱，推行规整田亩、奖励农桑、务实兴邦的施政举措，其重农耕、定规制、固民生的理念，对惠安滨海滩涂开垦、山地田园开发、乡里土地规整有着深远借鉴意义。历代惠安民众开垦滨海荒滩、整治农田沟渠、规划聚落布局，都沿袭其务实兴业、规整地方的治理逻辑。
关羽，三国忠义典范，立身守义、秉正守信的品格被闽南民间普遍尊奉，惠安城乡大小宫庙多有相关神只供奉，民间处世以信义为先，宗族家规、乡里交往、行业传承皆以忠义诚信为准则，融入民间教化与日常行为规范。
项羽，秦末乱世豪杰，勇武刚毅、守节立身的特质，契合惠安沿海海防先民守土御海、坚韧自立的精神内核。明代惠安滨海军民固守城池、抵御外扰，所秉持的刚烈风骨与家国气节，与这类历史人物所代表的精神一脉相承。
惠安本土历代乡贤
唐代至两宋，惠安文教逐步兴起，本土学子潜心儒学，科举入仕者渐多，为官清正惠民，归乡后兴修书院、资助文教、修缮寺观、赈济乡里，引领一方风气。明清两代，惠安科举文风鼎盛，文人仕宦、理学学者层出不穷，或入朝理政，或隐居讲学，整理地方文史、修订族谱、教化乡民。海防武将驻守滨海城池，整肃防务、安抚乡里，守护沿海安宁；石雕匠人潜心技艺，完善石刻营造手法，将工艺传承融入寺观、桥梁、古城修建，留下大量石构人文遗存。乡间望族贤达乐善好施，修桥铺路、置办学田、维系宗祠规矩，守护乡土文脉与民生根基。
近代人物
近代惠安侨界先辈远赴南洋各地开拓实业，经商立业之后心系故土，捐资修建乡村学堂、铺筑乡间道路、修缮古寺宗祠、设立公益善举，助力县域文教与乡村建设。本土文史学者潜心搜集地方古籍、整理宗族族谱、记录渔家民俗与石雕工艺传承脉络，梳理地域历史文脉，守护文化根脉。石雕工艺传承人坚守古法技艺，口传身授，延续石刻营造、古建雕造传统，让民间工艺代代接续。乡土实业人士依托山海资源开拓本土产业，带动乡里就业，秉持立身务实、反哺家乡的传统，维系地域人文与民生发展。
四、古遗址、必游景点、古刹寺庙道观
古遗址
惠安境内古遗址时代跨度久远，类型完备。唐代县治故城遗址留存古城墙基址、古衙署基址、古街巷基石，见证惠安千年置县建制历程。滨海地带分布明代巡检司遗址、烽燧基址、寨堡墙体、古卫所遗存，构成东南沿海完整的古代海防预警与防御体系。洛阳江沿岸留存古渡码头、石砌泊岸、古官道遗址，为宋元海丝内河航运、江海转运的实物遗存。山间与乡间散落唐宋古村落基址、古窑址、古盐田遗迹、石砌古桥古堰、摩崖石刻群与明清古寨遗址，完整记录惠安历代行政建制、海防军事、海丝商贸、农耕渔盐的发展轨迹。
必游景点
崇武古城坐落崇武镇，为明代花岗岩砌筑的滨海石城，城垣高大规整，城门、城墙、窝铺、马面保存完整，城内保留古街巷、古民居、宗祠庙宇，是国内罕见且保存完好的明代海防石城。
洛阳桥横跨洛阳江入海口，为宋代大型跨海石构梁桥，造桥工艺古朴精妙，江中有石砌桥墩、沙洲石堤，周边古寺、古街、古渡环绕，是古代大型水利与桥梁工程的经典遗存。
净峰地处净峰镇海滨，孤峰矗立，山林草木繁茂，山顶山麓建有古刹，山势临海而立，视野开阔，山海景致相融，人文古建与自然山体互为依托。
青山位于山霞镇境内，山体平缓，林木苍郁，山间古建群落规整，宗族人文与山林风光相融，是闽南知名人文名山。
滨海半岛风光集中于小岞、东桥等地，海岸湾澳连绵，沙滩礁石错落，原生态滨海风貌保存完好，沿岸古渔村、古渔港排布，乡土渔家风貌浓郁。内陆黄塘、紫山一带山谷幽深，溪流蜿蜒，山林植被繁茂，古道古村散落其间，山野自然与人文古遗存兼具。
古刹寺庙道观
开元寺洛阳分院坐落洛阳桥旁，始建于唐代，殿宇规制古朴，历代多次修葺，是洛阳江沿岸历史悠久的佛门寺院，香火延续千年。
净峰寺建于净峰山巅，始建于唐代，寺宇依山而建，楼阁错落，兼具山林静谧与临海视野，道佛文化共处一山，为闽南知名古刹。
青山宫位于山霞镇青山山麓，始建于五代，庙宇格局恢弘，石雕木作工艺精湛，信仰辐射闽南多地及海外，祭祀规制传承千年。
科山寺地处螺城街道近郊，始建于宋代，山林环抱，寺院清幽，历代文人雅士多有驻足，文教与禅意相融，是惠安城区周边知名古寺。
此外，全县城乡山间、海边、村落之间遍布唐宋至明清兴建的佛教寺院、道教宫观与民间信仰庙宇，建筑均采用闽南传统石木营造制式，石雕、木雕、剪瓷雕工艺考究，布局依山就势、傍海而立，承载民众敬神祈福、祭祖安灵的精神诉求，形成佛道与民间俗神共生的宗教信仰格局。
五、民俗风情
惠安民俗根植中原古礼，融合滨海渔家生活、山地农耕作息、明代海防军旅遗风、宗族礼制教化多重内涵，岁时节令、人生礼仪、宗族祭祀、民间文娱、海洋信仰仪式体系完整，传承脉络清晰。
岁时民俗严格遵循农历时序，春节阖族团聚、宗祠祭祖，宗亲邻里互有往来，恪守辞旧迎新古礼；元宵乡间举行巡游阵头、街巷祈福、文艺展演，仪式庄重，参与人群广泛；清明合族上山扫墓，祭拜先祖，修缮祖茔，维系血脉传承；端午沿袭临水设祭、置办时令食俗的传统，贴合滨海地域习性；中秋宗亲宴聚赏月，海外侨胞多趁时节回乡联谊祭祖；冬至入祠行祭、制备时令吃食，恪守闽南冬祭礼制。
民间戏曲与文娱传承深厚，高甲戏、梨园戏、提线木偶戏、南音常在庙会庆典、宗族大典期间演出，唱腔遵循古法，剧目内容贴合乡土伦理与民间价值观。大型祭祀节庆期间，舞龙舞狮、大鼓吹、阵头巡游、妆阁游走等民俗队伍沿街行进，仪轨流程完整，地域氛围浓厚。
宗族祭祀是惠安民俗核心内容，春秋两祭、宗祠大典流程严谨，族人齐聚宗祠行跪拜礼、诵读祭文、宣讲族规家风，强化族群认同与乡里秩序。滨海乡镇保留开渔祈福、海神祭祀、年终谢海等专属仪式，祈求出海平安、渔获丰饶；内陆山地乡镇沿袭秋收谢神、山林祈福习俗，感恩水土滋养。
婚丧嫁娶完整沿用闽南传统礼法，纳采、问名、迎亲、喜宴、丧葬超度等环节流程固定，器物陈设、言语礼俗皆有世代沿袭的固定范式。渔家民俗独有出海禁忌、渔家婚俗、潮汐祭祀等特色规矩，与内陆乡土民俗形成明显区分。侨乡民俗融入南洋回乡礼仪、宗亲联谊惯例，海外族人回乡续谱修祠、祭祖叙情，维系跨地域的乡情纽带。
六、特色美食
惠安饮食依托山海双重物产资源，滨海盛产海鱼、虾蟹、贝类、滩涂生鲜，内陆山地产出笋菌、杂粮、果蔬、山林畜禽，烹饪手法崇尚本味，清鲜淡雅，不重厚重调味，贴合沿海与山地民众的饮食习性。
滨海片区饮食以海鲜食材为主，多用白灼、清蒸、清炖做法，保留海产原生鲜香，渔家日常吃食做法简易质朴，贴合出海作息与生活节奏。乡间传统粿品以稻米、杂粮、果蔬为原料，软糯适口，适配岁时祭祀、节庆待客与日常充饥，品类沿袭古法制作工艺。
传统卤味、家常腌渍小菜传承老配方，酱香醇厚，便于储存佐餐，适配沿海与乡间居家饮食。山地乡镇以山笋、菌菇、农家畜禽为主要食材，多用焖炖、清炒、煨汤方式烹制，口感温润醇厚。各类古早味民间吃食代代口传心授，取材皆为本土山海物产，做法贴合地域气候与生活作息，形成独属于惠安的民间饮食风味体系。
实用旅游指南
住宿可选择城区核心街区、各镇中心集镇、名山古寺周边及滨海古村落区域，区位适配各人文古迹、山海景点与古建遗存游览需求。交通自驾可通达全县所有乡镇、古城遗址、名山古刹与滨海村落，市域乡间路网连通完善；城乡公交覆盖主要镇街和核心人文点位，适合短途换乘出行；古城、古街、古村落片区适宜步行慢游，名山步道可沿既定线路缓步寻访。注意事项进入寺观庙宇等宗教场所保持举止安静端庄，遵从当地礼俗规约；滨海沿岸行走留意潮汐变化，不擅自前往偏僻无人岸段；山林区域沿固定步道行进，不随意深入偏僻幽谷；参观古遗址、石构古建与民居遗存时妥善爱护文物本体，不做刻画损毁行为；参与民俗祭祀、节庆活动时尊重当地仪式流程，不干扰民间正常活动；全程自觉维护山野、海岸及古建周边环境整洁。