在与林浩一番深入交谈之后，慕容垂的内心深处涌起了一阵深沉且难以言喻的困惑与迷茫。
按说自己拥有《太公秘书》，在战场上战无不胜；而林家拥有《仁义经》，可以增加人道气运。但是眼下，自己寄人篱下，生死完全掌握在别人手里；而林家经过多年的努力，也没有取得任何的成绩。
慕容垂开始怀疑，复兴燕国、复兴赵国这些目标到底有没有意义？有没有可能成功？如果没有意义，没有可能成功，那自己一辈子的努力就没有意义，那自己的这一辈子到底在干什么？
想到这些，慕容垂觉得只有找到《道德经》，感知天道，才能找到燕国和自己的正确方向。
而目前，自己对于《道德经》中的部分片段，依旧如坠浓重迷雾之中，难以参悟其中那高深玄奥、仿若天书般的真谛。而且慕容垂越来越感觉到自己跟《道德经》之间隐隐约约有着千丝万缕的联系。
于是，慕容垂怀着坚定而决然的决心，决定再访楼观台，期望能够在那里找到自己想要的答案，揭开自己心里的疑团。
上一次在楼观台，慕容垂在静坐过程中，心神完全融入了周围的自然山水之中。在楼观台感觉更能感知天地运转之道。
而慕容轩对此也是深有感触，第一次来这里，仍然有一种莫名其妙的熟悉感。
所以，此次二人满怀虔诚与炽热的期待，快马加鞭地再度前往那片充满神秘与智慧的地方。
他们一路疾驰，沿途的山川秀丽如画。
那连绵起伏的山峦，犹如蜿蜒盘旋的巨龙，恰如老子所言“大音希声，大象无形”，其雄伟之姿无需言语自显威严。
那清澈见底的溪流，恰似飘逸舞动的银带，流淌之间蕴含着自然的韵律，正如道家所追求的“道法自然”。
那五彩斑斓的繁花，仿若璀璨耀眼的繁星，绽放之中彰显着生命的蓬勃，此乃顺应天道的自然之美。
然而，他们的心思全然被那道家的无上智慧所深深牵引，对于这大自然所慷慨馈赠的绝美之景，全然无暇欣赏，满心满念皆是对那能够驱散困惑、指明方向的道家智慧的炽热渴求。
不多时，他们便再次来到了楼观台的脚下。
此地依旧云雾缭绕，那轻柔的云雾仿佛薄如蝉翼的纱幔帐，悠悠地漫掩着周围的一切，正应了老子所说“惚兮恍兮，其中有象”，这朦胧之中似藏着无尽玄机。
仙风拂面的感觉依然如初，丝丝凉意透着清幽之意，让人心旷神怡，恰是“致虚极，守静笃”的宁静之态。
慕容垂下马之后，与慕容轩沿着那蜿蜒曲折、宛如蛇行的小径拾级而上。
周围古木参天，繁茂的枝叶相互交错，宛如一把把巨大的绿伞，遮天蔽日，仿若在诠释着“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”的道理。
它们似乎在低语着岁月的沧桑变迁，讲述着那些被时间掩埋的古老故事，恰似道家所倡导的“善言无瑕谪”，默默传递着历史的智慧。
清脆悦耳的鸟鸣声声啼叫，划破山林的寂静，那婉转的歌声似在诉说着自然的灵动与神秘，犹如“道之出口，淡乎其无味”的质朴韵味。
而他们的脚步愈发坚定有力，每一步都仿佛承载着对智慧的执着追寻与不懈探索，带着一种不达目的誓不罢休的决心。
再次来到楼观台，看着熟悉的景色，熟悉的环境，慕容垂似乎隐约记起来了前世之事。
由于见到熟悉的环境，他隐约曾记得前世部分片段，于楼观台痛哭流涕，痛心疾首，为燕国的灭亡而悲伤。
不知道为何，此时居然又来到这里，竟然觉得曾经无数次曾到过此地。
来到主殿之前，慕容垂轻轻叩响了那扇古朴厚重、充满岁月痕迹的门扉。
随着一阵低沉而悠扬的声响，门缓缓打开，那位长须飘飘、神情矍铄的卢姓老者再次出现在眼前。
见到他们，老者微微一笑，那笑容仿若洞悉一切的智者，又似蕴含着无尽玄机，仿佛他早已预知他们的到来，一切都在他的意料之中。
老者看着风尘仆仆的慕容垂和慕容轩说道：“两位居士知道为什么当年老子选择此地作为自己晚年的讲经之地？那是因为此地的山川河流，一草一木，皆和道家的意境相同，此地山谷之中虎踞龙盘，天空之上紫气环绕，在这里宣讲道家思想，可以让弟子更容易参悟。同时，当年老子早就感知到，长安将成为中华大地的文化思想中心，因此只有在这里宣讲道法，才能将道家思想传播到中华大地和周边邦国。”
慕容垂听后露出惭愧之意，说到“由于我如今心乱如麻，确实忽略了道家天人合一的思想，需要从一草一木的大自然中感悟，是我太着急了，还望道长见谅。”
说完这些，慕容垂恭敬地向老者行礼，身姿笔挺，神色庄重，犹如一位虔诚的信徒在向神圣的神明表达自己的敬意。
老者听后，并不言语，脸上稍显满意的表情。
慕容垂接着说道：“道长，上次回去后，晚辈日夜苦思，犹如置身于茫茫黑夜中的孤舟，在困惑的海洋中漂泊，仍有诸多疑问，实在无法寻得答案，只好再来向您这智慧的灯塔请教。”
老者微微点头，目光中透着几分嘉许，说道：“慕容居士，既来之，则安之。道家思想讲究顺其自然，福祸相依，你所遇到的，就是天道想要你遇到的，在你看来很糟糕的事情，或许你看到事情的全貌之后，就会知道，这个或许已经是最好的安排。不过既然二位今日前来急切的想了解《道德经》之奥妙，又对燕国和自己的前程想进一步了解，既然如此，但说无妨。”
慕容垂率先问道：“道长，您上次提及的老子思想中，关于‘大国者下流’，晚辈实在难以领会其中深意，仿若在黑暗中摸索，始终找不到那指引方向的明灯，还望道长能为晚辈详细阐释。既然是大国，为什么下流！”
老者轻抚那如霜雪般的长须，微微眯起眼睛，目光深邃而悠远，仿佛穿越了时空的隧道，看到了千年之前的景象。
他说道：“慕容居士，下流不是下作，而是指的河流的下游，称为下流。所谓‘大国者下流’，其含义乃是，真正具有大国风范的国家，恰似那宽广无垠、能纳百川的河流的下游。
这种宽广的胸怀，说起来容易，做起来很难。
要知自秦始皇统一天下至今，这五百年来战乱不断，其中缘由复杂难辨。
当年你们先祖太子丹密谋行刺，林家先祖盖聂偷走《仁义经》并导致《道德经》被焚毁，这一系列事件让天道运行发生改变。
原本已经统一天下的秦国，本可以给百姓创造一个太平盛世，结果因种种变故，秦国迅速灭亡，天下再次陷入战乱。
当年秦始皇统一天下，便是天意，便是天道，而燕国太子丹却看不到这一点，以为单纯的刺杀嬴政，就可以阻止燕国被消灭？
而你们慕容家的祖先更是逆天而行，当年燕国都灭亡500年了，还妄图复国？
你可知道为了你这个复国的执念，让这天下遭受了多少战火？
大国者下流，当年的燕国为什么灭亡？那是因为燕国的统治者不思进取，欺压百姓，燕国是自己把自己毁灭掉的，而不是秦国。而当年的六国都是一样，自己把自己推向了亡国边沿，就算秦国不去攻打他们，他们也会自己灭亡。
而真正的大国，应顺应天道运行的规律。
它需具备宽广豁达的胸怀，能够毫无保留地接纳来自各方的溪流，自身拥有深厚雄浑的底蕴却不显露丝毫锋芒，表面平和稳定，仿若那波澜不惊的宁静湖面。
也就是说，一个国家若欲强大兴盛，必须广泛吸纳天下的贤才异能之士，不排斥任何能够使自身变得更强大的因素，并且在拥有强大实力的同时，还能做到待人谦逊温和、公正平等，仿若那温润而泽、光华内敛的美玉。
唯有如此，天下的人才和财富才会如同涓涓细流源源不断地汇聚而来，国家的强大也就自然而然、水到渠成了。
这就如同我们常说的，高山不拒绝微小的尘土，故而才能成就其巍峨高大之姿；大海不嫌弃每一滴水的注入，所以才有了其浩瀚广阔之态，此乃自然之道，亦是治国之理啊。
就像上次居士前来拜访楼观台，之后不久楼观台就遭受到了阴阳家的猛烈攻击，导致楼观台的道门弟子死伤惨重，大部分传承几百年的建筑亦毁于大火，贫道也险些惨遭毒手。但是贫道并不怪罪二位，因为既然楼观台摆下天道八卦大阵，种下了那个因，那顺着这个因，导致那个果，则是顺其自然的天道。”
说罢，老者缓缓端起茶杯，轻抿一口，似在品味茶香，又似在沉淀思绪。
那茶香缭绕在他的鼻尖，让他的神情更加悠然自得。
慕容垂听后，陷入了深深的思考，这些话语，他从未听说过。
老者看到慕容垂似乎有点沮丧，接着道：“慕容居士，对于这段历史的是非对错，还需你自己去判断。但个人之得失与天下之得失，孰重孰轻，值得深思。这个天下到了如今的局面，是各种力量综合角逐的结果，也不全怪罪于你们慕容家。”
慕容垂接着问道：“那‘天下之牝也，天下之交也’这句话，又该作何解释呢？”
老者轻轻放下茶杯，双手交叠放在膝上，目光深邃地说道：“慕容居士，这句话所表达的乃是一种更高层次、更为精妙的治国方略。
一个大国，应当如同雌性动物一般，保持安静柔和、内敛含蓄的姿态，不张扬、不炫耀，却能够凭借自身独特的魅力吸引其他国家。
从治国的角度来讲，就是要与其他国家进行友好的往来交流，追求互利共赢的局面，而非凭借武力去欺凌他国，恃强凌弱乃为天道所不容。
就像历史上那辉煌灿烂的大汉文景之治，以其开放包容、海纳百川的姿态，吸引了周边众多国家前来交流、贸易，使得周边邦国都心甘情愿地与大汉建立友好的关系，这便是大国应有的风范和姿态，此乃顺应天道之举，方能保得国家昌盛繁荣。”
慕容垂若有所思地点点头，那神情仿若在脑海中勾勒着文景之治的恢弘景象，又似在思索着燕国的未来之路，片刻后又问道：“道长，那‘其政闷闷、其民淳淳’这一句，其中蕴含的为政之道，晚辈该如何去把握呢？”
老者停下脚步，转过身来，目光平和地看着慕容垂说道：“慕容居士，这‘其政闷闷’，并非指为政者无所作为、碌碌无为，而是指施政的过程要不显山露水，不刻意去宣扬自己的政绩，不肆意干扰百姓的正常生活，要顺应百姓的自然天性。
让百姓在一种自然而然、轻松愉悦的状态下安居乐业，就如同春雨滋润万物一样，悄无声息却又无处不在，滋润着每一寸土地。
虽然国家的管理涉及到百姓生活的方方面面，但百姓却几乎感觉不到被管理的存在，仿若一切都是自然而然发生的。
这样的管理方式，需要为政者具备极高的素养和精湛的管理艺术，所采取的一切手段都要以百姓为根本，符合大众所认可的道德标准，顺乎民心民意。
如此一来，政府的身影不会常常出现在百姓的日常言谈之中，百姓也不会时刻感觉到被管制，而政府却在背后默默地为百姓的日常生活提供坚实的保障。
这便是老子所认为的为政的至高境界，是一种无为而治却又无所不治的精妙之道。”
慕容垂追问道：“那与之相对的‘其政察察、其民缺缺’，又给我们怎样的警示呢？”
老者微微皱眉，神色变得严肃庄重起来，说道：“慕容居士，这句话所警示的是一种错误的、不可取的为政方式。
如果为政者对百姓的生活过于苛察，事无巨细都要进行严格的管控，甚至动用类似于对待罪犯的侦查手段去监视百姓的一言一行，让百姓生活在恐惧不安之中，那么这样的国家必然会走向衰弱凋零。
百姓会因为这种高压的统治而生活困苦，缺衣少食，失去自由和安全感，仿若陷入无尽的黑暗深渊。
纵观历史，有许多王朝就是因为实行了这种苛政而最终走向灭亡，这是我们应当引以为戒的前车之鉴。
慕容居士，你若要复国，一定要以宽厚仁慈的态度治理国家，顺应民心民意，切不可重蹈覆辙，逆天而行。”
慕容垂沉思良久，仿若在内心深处权衡着利弊得失，权衡着燕国的未来走向，抬起头问道：“道长，这些道理晚辈都明白其重要性，但是在复国的艰难道路上，具体应该如何去实践这些理念呢？”
老者目光温和地看着慕容垂，眼神中透着几分期许，说道：“慕容居士，复国之路艰难漫长，仿若攀爬陡峭险峻的高山，首先要以仁德作为根本出发点，向百姓展示你的仁义之心，给予他们实实在在的利益和好处，让他们看到生活的希望之光，仿若在黑暗中为他们点亮一盏明灯。
要积极吸引各方的贤能之士，为他们提供施展才华的广阔平台和绝佳机会，重视发展民生经济，让百姓能够丰衣足食、安居乐业。
但在这个过程中，切不可急于求成，要有耐心，一步一个脚印地去稳步推进，仿若滴水穿石，非一日之功。
同时，要始终保持宽容的胸怀，对待各方势力都要公平公正，不偏袒、不欺压，如此方能凝聚人心，汇聚各方力量，仿若百川归海，成就大业。”
慕容垂又问道：“那如何才能判断复国之路是否走在正确的方向上，又是否有希望达成大国的目标呢？”
老者微微仰头，目光透过殿顶望向远方，仿若在穿越时空审视历史的长河，缓缓说道：“慕容居士，这一点可以从几个关键方面来观察判断。
首先要看是否能够吸引众多的人才汇聚到你的麾下，人才是国家发展的关键因素之一，仿若那栋梁之材支撑着国家的大厦；
其次要看国家的财富是否充盈，只有经济繁荣，才能为国家的发展提供坚实的物质基础，仿若那肥沃的土壤孕育着万物生长；
最后还要看外交关系是否和睦，一个国家在国际上的地位和影响力，与它的外交关系密切相关，仿若那纵横交错的经络维系着身体的运转。
如果这几个方面都能够做到，那么离大国的目标也就不远了，仿若那黎明前的曙光即将破晓而出。”
一旁的慕容轩此时也忍不住开口问道：“道长，那老子所讲的天道在治国中又如何体现和运用呢？”
老者看向慕容轩，缓缓说道：“天道者，自然之规律也。
在治国中，当遵循天道，不违天时，不逆地利，不损人和。
如春种秋收，顺应时节；又如山川湖泊，各安其位。
治国者当知，民众如草木，需顺应其生长之性，不强加，不扭曲。
同时，天道平衡，治国亦当平衡各方利益，不偏不倚，使国之发展和谐有序。”
慕容垂接着问道：“那依道长之见，燕国复国若要顺应天道，当如何行事？”
老者沉思片刻，说道：“燕国复国，当以和为贵，不滥动兵戈。
先修内政，使民生安定，发展农商，积累财富。
再广纳贤才，以智慧引领发展。
且要与周边国家和睦相处，不树敌过多。
如此，方合天道，有望复兴。”
慕容轩又问：“道长，若他国来犯，难道也要一味求和吗？”
老者微笑道：“非也，求和非懦弱，战亦非鲁莽。
若他国来犯，当权衡利弊，能和则和，若不得不战，当以正义之师，速战速决，不使战乱蔓延，祸及百姓。此亦为顺应天道。
因此，二位居士要重建燕国、复兴燕国，要静待天时，不可违背天道；如天道不至，则其也是天道也。”
慕容垂与慕容轩对视一眼，若有所思，再次向老者深深一揖。