徐元弼，郡望南昌（今属江西），自其父岭南节度使徐申起寄籍京兆（今陕西西安），是唐德宗贞元年间进士，宪宗元和初任右卫仓曹参军，以文立身，于敬宗宝历元年（825年）撰《复县记碑》，其现存作品虽不多，却成为研究唐代科举与文学的珍贵史料，生平散见于《元和姓纂》《徐申行状》等文献中，勾勒出一位唐代勤勉治学、专注文业的士人形象。
他出身官宦世家，父亲徐申官至岭南节度使，死后获赠太子少保，这样的家世为他营造了良好的治学氛围。徐元弼自幼潜心读书，不仅精通经史子集，还广泛涉猎星历、礼制等杂学，为科举应试筑牢根基。贞元年间科举竞争激烈，判词写作是进士科的核心考核内容之一，他凭借扎实的学识与精准的文体把握，顺利考取进士，迈出仕途第一步。
入仕后，徐元弼于元和初年任职右卫仓曹参军。这一官职虽侧重军事相关的仓储管理，事务繁杂，但他并未荒废文业，始终以读书属文为业。当时唐代官场对士人文学素养要求颇高，他常借公文撰写锤炼文笔，其文风严谨且兼具文采，既贴合公务文书的规范，又暗藏个人学识底蕴，逐步在同僚中树立了善文的口碑。
徐元弼的《对习星历判》是其代表性作品，收录于《全唐文》。作为科举判题类文章，此文以星历之学为核心展开判析，文中“取则四时，识乘蛇之度数；明诸六历，辨回蚁之循环”等句，尽显他对历法星象的熟稔。这类判词需兼具法理规范与学识储备，既符合科举文体要求，又体现士人知识广度，成为研究唐代科举判题体例与士人知识结构的典型样本。此外他还着有《灵囿赋》，存诗一首，《全唐诗》曾误将其诗署为徐元鼎，后经《全唐诗补编·续拾》校正。
宝历元年（825年），徐元弼奉命撰写《复县记碑》，这篇碑文是他立足公务的重要文字成果。碑文需客观记录复县举措、梳理地方治理脉络，既要求叙事清晰，又要符合碑刻文体的庄重风格。他凭借扎实的文风和严谨的考据，圆满完成撰文任务，该碑刻也成为佐证当时地方行政变迁的实物文献之一。
徐元弼虽然在官场上并没有做到像宰相或者节度使这样的高官，但他一直都在中下层职位上默默耕耘，尽心尽力地做好自己分内之事。然而令人意想不到的是，正是这位看似平凡无奇的官员，竟然在文学领域里大放异彩，并留下了属于他自己独一无二的深刻印记！
徐元弼的才华横溢体现在他能够驾驭各种不同类型的文学体裁上面——无论是判决书、碑文还是诗词歌赋等等，他都能信手拈来且游刃有余。而且这些作品不仅符合当时各个场合对于文字表达的要求和规范，同时也充分展示出了那个时代士人所具备的广博学识以及深厚文化底蕴。
纵观徐元弼一生的经历，可以说是平淡如水并无多少大起大落之处；但恰恰就是靠着这数十年来坚持不懈的努力钻研学问还有脚踏实地撰写文章，才让他得以跻身于众多专心致志从事文学事业的唐代士子之列并脱颖而出。与此同时呢，那些流传至今数量稀少的珍贵作品则更是如同一条关键线索一般将唐朝时期有关科举制度、文学发展以及地方政务管理方面的诸多历史资料紧密联系在了一起……