孟谷所说不过是前世人们耳熟能详的事情，而白云不仅能接受还能举一反三，实在让人敬佩。
听白云所言他的师父紫阳道人从前常带他四处游历，走遍了山川大疆，看尽潮起潮落“师父他老人家对世间万物都有着超乎常人的好奇，若是师父还在能和孟大人交流交流，他老人家一定很开心。”
孟谷也对这位高人充满了向往，只可惜自己晚生了二十年。
白云道“师父曾说，石山县是块福地，在他老人家仙逝之后贫道便定居在这里，今日观大人似有心事，不妨说出来，看贫道是否能帮上忙。”
孟谷忽然有些不好意思，犹豫了几息后将自己以山溪山为起点的所有计划全部说了一遍。
说完后起身拱手道:“还望道长成全。”孟谷原本是想投其所好进而说服白云，经过一番交谈后决定动之以诚，晓之以理。
白云听后哈哈一笑，扶着孟谷的胳膊让其坐下，而后道:“大人请坐，大人一心为民，贫道怎敢不从？”
孟谷和褚子盛对视一眼，眼中皆是欢喜。
白云道:“既然大人要整合，这个新观就再起个名字吧！大人放心其他人贫道自会说服。”
孟谷道:“多谢道长，道长若有需要我衙门必会配合。”
“好说好说。”
接下来白云又和孟谷讲了他师父当年如何以“道”服人，成为这石山县唯一的观主，其他家都是附属的事儿。
后来聊着聊着聊到了炼丹，孟谷说了一些原理让白云恍然大悟，白云说了许多实验让孟谷耳目一新，两人俨然成了忘年之交。
孟谷在前世高中毕业后没有再读，选择出门赚钱，等手中宽裕了些，就一边工作一边自考本科，所知道的知识都是他自己拼命去学的，所以记得比较牢。后来当了演员，每演一个角色，都会接触一样新的身份，认真的查询资料是他的必修课，即使只是配角。
不过孟谷以上所说的这些都是前世他人所留下的财富。白云却不同，他所知道的大多是自己摸索而来，怎能不让人敬佩？
回程时夕阳西下，古道冬风骏马。
车窗外帘卷起，隐约听见两人谈话。
“大人，我越来越期待三天后的请教佛法了，与高人相谈，总能开阔视野。”
“...”
“今日让我受益匪浅。”
“...”
“...”
“你可别给我戴高帽，佛法我所知不多，也就会点嘴皮子，反正我们的目的达成了就行。”
“...”
＃＃＃
开觉寺位于石山县城城东北匠惜路，是县里最大的寺院，占地面积约等是县衙占地的三分之一。寺中建筑大气，带着明显的定北道样式，寺中大小不一的屋顶铺面青瓦，屋脊上雕刻了许多故事绘声绘色，院中几棵菩提树正茁壮成长。
此刻寺中正中央的光明宝殿里阿弥陀佛下，一群面带慈悲的僧人很有秩序的盘坐着。
方丈觉明大师双手合十打了一句佛号“阿弥陀佛。”
一个身穿暗黄色僧袍的和尚，声如洪钟的道:“方丈师兄，咱也不能一直这样坐着呀，这县令大人说的辩经后日就到了，你倒是说话呀。”这和尚长得膀大腰粗面如黑脸张飞，从外形看不似和尚倒像个行走江湖的人。
他的对面同样穿着暗黄色僧袍外披暗红色袈裟面容沉稳的僧人不急不缓的道:“戒嗔，你太急躁了，既来辩经，便是辩经，我们只需耐心等待即可。”
黑脸和尚“哼”了一声道:“说的容易，坐着等？那吃，住，行如何？”
“贫僧和你讲的是辩论佛法，你却...”面色沉稳的和尚还未说完就被打断。
黑脸和尚道:“咱知道觉悟师兄佛法高深，这人都要来了还不在少数，这吃喝拉撒怎么弄？”
觉悟气的脸色涨红，赶紧闭眼低语了声“阿弥陀佛”不再回他。
这个时候方丈觉明大师道:“阿弥陀佛，两位师弟莫吵。
从今日起，寺院不再向外借宿，有来客衣食住行由戒嗔安排，辩经一事步骤由觉悟规划。”
两人连忙道“阿弥陀佛。”
众僧:“阿弥陀佛。”
十月初三立冬，清晨太阳在薄雾轻纱中缓缓爬起.
孟谷在小灵的巧手下神采奕奕的上了马车，通常情况下一个县里县令的马车属于独份规格，众人看到这车这方向纷纷跟随。县令大人可是讲了请百姓观看，正是闲时他们怎么能缺席？
为了以防万一孟谷让褚子盛和杜广四人维持秩序，他只带了刘大力和王震。
匠惜路口孟谷下车，步行到开觉寺石阶下，以示尊敬。
石阶前两位穿着青色僧衣的和尚拦路。
“阿弥陀佛，见过三位施主。”
王震一听面露怒容正要上前，孟谷阻止道:“不可无礼。”
青衣和尚忙道:“觉悟长老有言，大人即是来辩经，就该按照我佛门规矩来，还请施主莫要动怒。”
孟谷微微一笑:“两位大师请吧。”
两个和尚低吟“阿弥陀佛。”
王震靠近孟谷道:“大人，他们...”
孟谷微微摇头，心中明了，他们这是在试探自己，看来这些和尚对辩经一事挺在意的，不过对换立场想来也能理解。
这时其中一位和尚道:“施主因何而来？”
孟谷道:“因因而来，结结善果。”
和尚道:“既有因果，何需辩论？”
孟谷道:“如不辩论，怎知善果？”
和尚道:“善因既得善果，恶因自得恶果。”
孟谷道:“昔日佛祖割肉喂鹰，秃鹰不知感恩反而变本加厉，岂非善因恶果？然，佛祖慈悲未生嗔怪，只因心有大光明。”
和尚道:“施主认为何为大光明。”
孟谷答:“如来。”
两个和尚连忙低吟“阿弥陀佛”不再说话。
后来王震用胳膊肘怼了怼刘大力小声道:“哎，大力兄弟，听懂了吗？”
刘大力茫然的摇摇头。
“这俩和尚到底在干嘛，是不是怕咱们大人上山啊？”
刘大力小声道:“不知道。”
片刻后两个青衣和尚朝两边站定，双手合十道:“施主请。”
孟谷微笑叫上两人道:“我们走。”
大光明殿外众多僧人排排盘坐，孟谷走过去的瞬间，众僧人齐齐转头看向他。往日里他们或许有竞争摩擦，今日很自觉的以觉明为首。
孟谷一眼望去，目光在其中几位身上停留片刻后向开觉寺方丈道:“见过觉明大师。”
觉明起身打了一个佛号:“阿弥陀佛，觉明回礼。”
以大光明殿内的阿弥陀佛为界分为两边，王震刘大力随孟谷盘腿坐在蒲团上，一眼望过去双方人数差距巨大，若是换个角度看倒是有点像孟谷讲课。
周围的百姓早已安静下来，如此庄严的场景让他们下意识的不敢多言。
孟谷道:“耽误了大师们的时间，孟谷深感不安，此行虽然冒昧，却为众生如来，还请大师见谅。”
觉明道:“施主客气了，佛教本就有教人与人之间的关系，辩证纠正就是教人成为一个更圆满的佛，此乃修行之一。”
孟谷道:“佛家讲出世入世，大师是出世之人，我在红尘中前行。这世间万物万变常有新意，我们是该坐下来聊聊。”
觉明道:“世间万变，唯心本正，当不为外物所动，这亦是众僧坐在这里的原因。”
孟谷微微一笑:“我与大师虽走不同道路，最终而言都是殊途同归，大师请！”
“施主请。”
孟谷道:“敢问大师如何才算上是一位真正的佛门弟子？”
觉明大师道:“阿弥陀佛，贫僧师弟觉悟对此修行已久，由他为施主禅说。”
“可。”
觉悟和尚道:“法华经中有云，如是之人，不复贪着世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若街卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。”
孟谷道:“以大师观点真正的佛门弟子不贪着世俗之乐，不修无量之外经书，不亲近执念过重之人，不打妄语且知足常乐？”
王震在后面小声的道:“大人这么一说好懂多了。”
觉悟道:“阿弥陀佛，施主慧根深种。”
孟谷道:“那在大师眼里这五点那一点最为重要？”
觉悟道:“不打妄语且知足常乐便会形成平常心，有了平常心自然会远离执念过重之人，少了执念自然不会再贪着世间俗乐，再学无量之经正法、正见、正性、正法身，成无垢之身，五点相生相伴乃人生境界，并不轻重之分，乃水到渠成之路。
孟谷点头，又道:“孟谷一路到石山县，偶遇一百姓，家中甚是贫穷，他每日为衣食而奔波，却养不活家中老小，老母妻儿衣不蔽体，食不果腹。然而他隔壁之人因行不正当手段家有许多余粮，他趁人不备偷偷拿了些粮食给父母妻儿果腹，事后由于家中只有他一个壮丁没有说出实情，在大师看来他该如何不打妄语知足常乐进而拥有平常心？”
孟谷此话一出，瞬间引起百姓共鸣，原本安静的百姓们纷纷小声说起了自家的不易。
“阿弥陀佛，众生皆苦。”觉悟并未回答，低声说了一句佛语。
孟谷抬手示意大家安静，这时一位穿着亮黄身披红色袈裟的的僧人道:“贫僧慈善堂明慧见过施主。”
孟谷看着他笑而不语。
明慧道“一日一位老丈来寺庙，向佛诉说自己生活困苦，每日都要忍受饥饿，佛陀并未回答他，而是给他看了自己的前世，他前世乃是富贵人家，生活挥霍无度。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。”
“哦豁”孟谷听了眉头一挑，笑眯眯的道:“如和尚所言万事皆有因果？”
“阿弥陀佛”明慧道“万法皆空，因果不空。”
孟谷道:“众人皆知公鸡打鸣，太阳就该升起了，事实上，无公鸡打鸣，太阳照样东方升起，此乃非因非果。”
路遇一娃娃手中拿着一风车，娃娃跑的越快，风车转的越快。事实恰恰相反，风不需要风车也能存在，而风车需要风来转动。在没有风车或风车不转动的地方也可以观察到风，我们有理由相信风在娃娃跑之前就已经存在。
一对双胞胎从出生便分隔两地，一个在天南一个在地北，两人不知对方存在且各自从未离开自己所住之地，一日其中一人被人袭击致死，在这一瞬间另一个突发心梗而亡，民间常言血脉至亲心灵感应，无因无果。”
“这...”明慧看了一眼孟谷一眼，低声说了句“阿弥陀佛。”
孟谷又看向觉悟大师道:”佛言，众生皆苦，唯有自渡，在大师看来这些困难的人该如何自渡？”
那边跟明慧坐在一起的和尚道:“他这是什么意思，对别人都是大师，对我们方丈却直言和尚？”
他这话明慧自然也听到了，心中不免生出一股不服气。又见孟谷回到刚才问题，直接忽略了他，于是直接道:“人需有面对现实的勇气和接受一切的境界，不可动辄求神佛给予，观施主心未有迷，全可自己做主矣。”
孟谷心道:“好家伙，这是在说我这个县令不知解决民生疾苦，却跑来依赖他们的解说啊。”不过既然你递了台阶，本官不往上走就对不起你了，于是极为真诚的道:“明慧和尚说得在理，本官身为石山县县令，自当让我县管辖内的百姓过上富裕的生活，敢问和尚在座的诸位可算是本县管辖内百姓？”
明慧道:“我等皆为方外之人，富裕生活于我们皆是过眼云烟，不足以提起。”
孟谷道:“大辰律法僧侣篇第一卷第十二条，凡大辰境内庙观受我大辰百姓供奉者，皆为当地衙门所管辖，受以一定数量的课田，不在纳税范围。照和尚你的意思尔等名下课田本官是否该收回，然后上书皇城言明你等乃方外之人，不归我大辰管？”