话说文王听了散宜生的建议，张贴通告在西岐各处城门，引来军民前来观看，上面写着：
西伯文王告诉军民们：西岐境内道德昌盛，没有战争的困扰，人民安居乐业，诉讼减少官清。我曾因罪被流放，受到恩赦才能归国。但近来频繁的灾异让我担忧，水患失控，卜占预测也没有找到坛址。昨日在城西发现一片官地，打算建一座名为“灵台”的台，用来观测风雨灾害，验证民间灾祥。但我也担心耗费人力物力，特地每天提供工资一钱。这项工程的实施不限时间，按照民意进行：愿意参与的人可登记，以便分发；不愿意的人可以继续从事其他工作，不会强迫。希望大家明白，广而告之。
话说西岐的军民们看到通告，纷纷欢喜，称颂文王的恩德。他们感激文王赐予他们日出而嬉游，日落而归宿的安宁生活，享受了太平盛世的福祉。现在文王要建造灵台，还愿意提供工资。军民们虽然辛劳，但愿意为国家效劳，特别是为了预测灾祥。因此，大家愿意共同努力兴建灵台。
散宜生了解到民意，上报文王。文王听闻后说：“既然军民都有这样的义举，就传旨给予工资。”军民们接受了工资。文王对散宜生说：“可以选一个吉日开始动工。”
军民们全心全意地搬运泥土，砍伐木材，建造灵台。这正如诗中所言：“窗外日光弹指过，席前花影座间移。”还有：“行见落花红满地，霎时黄菊绽东篱。”灵台建造不过十来天，工程完工。文王非常高兴，与众文武官员一同出城，前往灵台观看。灵台上雕梁画栋，台基高耸，是一处壮丽的景象。有人以诗赞之：
台高二丈，形势符合三才。上部融合了八卦和阴阳的概念，下部根据九宫安排龙虎。四角代表四季，左右立着乾坤之象。前后呼应君臣关系，四周充满风云气象。这座台与天心合一，与地门相应，与人民的心愿相契合。上部呼应四时变化，下部符合五行之理，中部迎风调雨。文王德高望重，让万物都更加辉煌；圣人治理天下，事事顺应，无有违逆。灵台从此成为国君的根基，用以验证灾害吉凶，辅佐帝王主持大局。正所谓国家兴盛，今日灵台胜过鹿台。
话说文王与文武官员登上灵台，四面环顾，文王默然无语。上大夫散宜生出班奏曰：“今日灵台完工，大王为何不开心？”文王答道：“并不是不开心。虽然这座台很美，但台下缺少一座池塘，以象征‘水火既济、阴阳相配’的意义。我本想再挖一个池塘，但又担心过于劳累百姓。”宜生建议：“灵台的工程虽然浩大，但建造速度很快，何况台下一座池塘，应该很容易。”宜生连忙传达了王命：“再开挖一座池塘，以象征‘水火既济’的意义。”他话还没说完，众民大呼道：“小小池塘，何难之有，何必劳忧！”众人随即拿起锹和铁锄，开始挖掘。在挖掘过程中，发现了一具枯骨，众人四处扔掷。文王在台上看到众人丢弃枯骨，询问：“众人在丢弃什么东西？”旁人禀报：“在这里挖掘出一具人的骨骸，众人因此丢弃了它。”文王立即下令将枯骨收集放在一处，用匣子装好，埋葬在高阜之地。他说：“怎么能因为我开挖池塘而暴露出这具尸骨，这是我的过失。”众人听了，大声欢呼：“圣君的恩泽甚至及于
枯骨，何况我们人民，不也享受了雨露之恩？这真是广施人意，与天意相合，西岐万民如同有了父母！”众民兴高采烈。
文王因在灵台观看挖沼池，不知天色渐晚，回返时已来不及。于是，文王与文武官员在灵台上设宴，君臣共同欢乐。宴席结束后，文武官员在台下休息，文王在台上铺设绣榻而睡。到了三更时分，文王正处在梦中，突然看到东南方出现一只白额猛虎，背生双翼，向着帐幕扑来。文王急忙呼喊左右，就在这时，台后传来一声巨响，火光冲天而起。文王惊醒过来，一身是汗。看了看外面，已是三更时分，文王心想：“这个梦是什么吉凶兆头？等到天亮再做商议。”有人以诗歌形式表达了这段经历：
文王治国建灵台，文武同来保驾回。
梦中白虎双翼现，火光冲霄惊醒来。
此梦凶吉难断定，待天明后再推台。
次早，文武官员上台，参拜已毕。文王问道：“大夫散宜生在哪？”散宜生出班行礼说：“有何指示？”文王回答：“昨夜三更，我做了一个奇梦。梦见东南方出现一只白额猛虎，背上有双翼，朝帐幕扑来。我急忙叫唤左右，只见台后火光冲天，发出巨响，我惊醒后才发现是个梦。我不知道这梦象预示着什么吉凶？”散宜生恭贺道：“这个梦应该是大王的大吉兆，预示着大王将得到栋梁之臣，贤才之士，实际上比不上风后、伊尹之类。”文王问道：“你是怎么看出来的？”宜生解释道：“古代商高宗曾经梦见飞熊，后来得到傅说的指点而有了富贵。现在您的梦中虎生双翼，实际上是指熊。再加上见到台后的火光，意味着锻炼。如今属金的西方遇到火，必然会锻炼，就像寒金被锻炼成大器一样。这是兴周的大吉兆。所以我特地表示祝贺。”众官员听后，纷纷称贺。文王传旨结束宴会，心怀求贤之念，以对应这个预兆。暂且不提此事。
现在说起姜子牙，自从离开朝歌，与马氏分别，逃过一劫，拯救了百姓，隐居在磻溪，垂钓在渭水边。子牙一心守时命，不管世俗繁华，日夜诵读《黄庭》以悟道修真。有时候，他持着丝纶，倚靠在绿柳旁垂钓。时常将心灵投注于昆仑山，刻刻念念跟随师长的教诲，不忘记道德修养，早晚悬念不断。有一天，他执着钓竿而叹息，并创作了一首诗：
自从别离昆仑地，已经过去二十四年。
在商都谏直在君前，然而荣华只有半载。
离弃了西土回归东海，来到磻溪执着垂钓。
不知何时能够遇见真主，披云见天再度相见。
子牙写完诗后，坐在垂杨树下。只见流水滔滔，无穷无尽，穿越夜晚向东流去，消磨了人世的万古。正如这句诗所言：“只有青山流水依然在，古往今来尽是空。”
子牙叹息完毕，突然听到有个人在歌唱着走来：
攀登山峦，越过岭嶂，挥舞板斧，砍劈干藤。
崖前兔儿奔跑，山后鹿鸣叫。树梢上奇特的鸟儿，
柳树外黄鹂儿。看到了郁郁葱葱的青松和高大挺拔的柏树，
还有鲜红的李子和粉嫩的桃子。
我无忧愁，如同佩戴着腰间的黄金。
挑着一担柴，比起三升的大米要容易。
随时准备蔬菜，带上一瓶酒。
月下邀请一起饮酒，愉快地守在幽深
的树林里。
深山幽谷，万壑无声。
奇花异草，逐日竞相竞逐。
自由自在，尽情纵横。
樵子歌唱完毕，放下一担柴火，靠近子牙稍事休息，然后问子牙道：“老丈，我常常见你在这里，执着着钓竿，我和你仿佛有一段相似的经历。”子牙问：“相似什么经历？”樵子回答：“我觉得我们像一个‘渔樵问答’的故事。”子牙大喜道：“好一个‘渔樵问答’！”樵子接着说：“你姓什么名字？为什么会来到这里？”子牙回答：“我姓姜，名尚，字子牙，有道号飞熊。”樵子听了，不禁笑了起来。子牙问道：“为什么听了我的名字就笑？”樵子回答：“您刚才自称为飞熊，所以我才会笑。”子牙问：“人人都有自己的名号，为什么要笑呢？”樵子解释道：“古代的圣贤和智者，胸怀珍宝，学识渊博，就像风后、老彭、傅说、常桑、伊尹等人一样，才有资格自称号。您自己也自称飞熊，实际上并不称实际情况，所以我才会笑。我经常看到您一直在绿柳旁垂钓，除此之外并没有其他事务，守株待兔，只看清波，不具备高明的见识，所以才自称道号？”
武吉说完，拿起溪边的钓竿，发现线上叩一针却没有弯曲。樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹道：“智慧并非只有年龄高长者才有，无谋者百岁也是白活。”樵子问子牙：“你的钩线为何不弯曲？古语说：‘且将香饵钓金鳌。’我传授你一个方法，将这根针用火烧红，打成钩状，上面用香饵。线上再加浮子，鱼吃食时浮子会动，这样就知道鱼来了，然后拉一下线，钩就挂在鱼腮上，才能捕到鲤鱼，这就是捕鱼的方法。像你这种钓法，就算三年也难以有一条鱼上钩，更别提百年了。可见你的智慧程度和愚笨，怎么能自称飞熊呢？”子牙回答：“你只知其一，不知其二。我在此地，虽然自称垂钓，实际上心思并不在鱼上。我在这里不过是守住青云得路，排除阴影直上腾空，怎么会在曲线中寻求鱼呢？这不是丈夫之所为。我宁愿在直线中取得，而不愿向曲线中求取，不为锦鳞设下饵料，只为了钓取王侯之材。我有诗为证：
短杆长线守磻溪，这机关何人知？
只钓当朝君与相，哪有心思在水中的鱼。”
武吉听后，大笑道：“你还想当王侯！看看你的模样，不像王侯，倒像个活猴子！”子牙也笑着说：“你看我的模样不像王侯，我看你的模样也不怎么好。”武吉说：“我的模样比你好多了。我虽然是个樵夫，可比你快乐：春天欣赏桃花杏花，夏天赏荷花的红艳，秋天看黄色的菊花，冬天观赏梅花松树。我也有诗：
挑着柴火卖于长街，卖了回家让母子欢欣。
伐木的时候只知道快乐，四处观看着这辽阔的世界。
子牙说：“不是这种模样。我看你的脸色不太好。”武吉说：“你看我的脸色怎么样？”子牙说：“你的左眼青，右眼红，今天进城一定会打死人。”武吉听后，责怪道：“我们在闲谈戏语，怎么能说伤人的话？”
武吉挑起柴火，往西岐城中来卖。不知不觉走到了南门，恰巧遇到文王的车驾前往灵台占验灾祥之兆。随从文武官员出城，两边护卫士兵大声喊：“千岁驾临，快来！”武吉挑着一担柴走到南门，街道窄，他将柴火挪在肩上，不料翻转时柴头碰到门军王相的耳门，立刻打死了他。两旁的人大叫：“樵子打死了门军王相！”立即将武吉抓住，带去见文王。文王问：“这是谁？”两边的人汇报：“大王陛下，这个樵子不知何故打死了门军王相。”文王骑在马上问道：“那个樵子叫什么名字？为什么打死了王相？”武吉答道：“小人是西岐的普通百姓，叫武吉。因为看见大王前来，路窄难行，将柴火换肩，不小心误伤了王相。”文王说：“既然武吉打死了王相，应当受到处罚。”于是在南门划定
了一块地为囚牢，用竖起的木板做官，将武吉囚禁在此地，然后文王前往灵台去了。
纣王时曾经划定过一块地为囚牢，不仅西岐有这个做法。东、南、北连朝歌等地也都设有禁狱，只有西岐因为文王的先天数具备了祸福无差的特点，所以人民不敢逃避，因此划定囚牢地，人们也不敢离开。凡是逃跑的人，文王通过先天数预测，算出他们的行踪，然后加倍追究罪责。由此看来，顽猾之民都遵守公法，所以称之为“画地为狱”。
武吉被禁闭了三天，不能回家。他心想：“母亲孤身一人，一定在村口倚着篱笆等待，何况她还不知道我被判了罪，被囚禁在这里。”因此他想起母亲，放声大哭，路人纷纷围观。正好散宜生经过南门，看到武吉悲声哀痛，便问道：“你就是前几天打死王相的那个人吧。杀人偿命，这是合理的，为什么还大哭？”武吉回答：“小人不幸，碰上了不幸的事情，误打死了王相，理应受到惩罚，不能埋怨。只是小人还有一位年迈的母亲，已经七十多岁了。小人没有兄弟，也没有妻子子女。母亲年老孤独，如果小人遭受国法的制裁，被囚禁在这里，母亲肯定会饿死在沟渠之中，尸体暴露，深感伤痛，即使养育小儿也无益处。假如儿子丧命而母亲去世，这想法刺痛我心灵，痛苦难以言表。小人别无选择，只能放声痛哭。并不知如何规避冤屈，如果犯了大人的罪，恳求您宽恕我。”散宜生听后，沉思良久：“就论武吉打死王相，不是因为斗殴杀人，只是挑柴的时候误伤了王相，所以不存在抵偿的理由。”宜生说：“武吉不必再哭泣。我会向千岁禀报，让你回去，为你的母亲提供衣物、棺木、食物等养生之资。你再等到秋天，按照国法来进行赔偿。”武吉磕头：“谢谢老爷的恩典！”
有一天，宜生进入殿宇，见文王贺毕，便奏道：“臣愿启奏大王：前几天武吉误伤了王相，被关押在南门。我前往南门时，恰好看见武吉在痛哭。我询问原因，武吉告诉我他有一位年迈的母亲，已经七十多岁，只生了他一个儿子。而且他没有兄弟，也没有妻子子女，他的母亲没有其他希望。他遭受国法的制裁，被困在牢狱之中，他担心母亲会变成无法掩埋的沟渠之鬼，所以才会放声大哭。依照我愚见，我建议暂时释放武吉回家，为他的母亲提供衣物、棺木和食物等，等到这些都准备妥当后，再来赔偿王相的命。请大王明鉴。”文王听了宜生的话后，表示同意：“立即放武吉回家。”以下是一首诗：
文王验灵台，武吉误杀灾。
王相丧生尖担下，子牙智慧不亏。
话说武吉走出了囚牢，他因思念家乡，深感眷恋之情，飞快地赶回家。只见他的母亲倚在篱笆旁边等待，当看到武吉回来时，连忙问道：“儿子啊，你这几天都去了哪里？为母亲一人在家，晚上早上都不得安宁，还担心你在深山野地被虎狼所伤。我整日焦急，废寝忘食。今天见到你，我心终于放下了。不知道你这几天去了哪里，今天才回来？”武吉哭着跪在地上说：“母亲，儿子不幸，前几天我去南门卖柴，碰巧遇到文王驾临，我想躲开他，结果柴头脱落，打死了门军王相。文王将我囚禁在狱中。我知道母亲在家中挂念，却没有音信，我既无亲人在此，又没有兄弟姐妹，独自一人无人养育，肯定会成为无法掩埋的沟渠之鬼。因此我放声痛哭。幸亏上了大夫散宜生的启奏文王，让我回家，安排好母亲的衣物、棺木和粮食，照料妥当。我还会去赔偿王相的命。母亲，您养育我这么久，可真是白费了！”说完，他继续痛哭。
母亲听到儿子遭遇了如此严重的
冤屈，感到如坠深渊，紧紧抓住武吉，泪如珠子般流下，对着天空叹息道：“儿啊，你生性忠厚，半辈子没有作过虚假之事，对母亲尽孝，今日为何会有这样的罪行，遭受这样的陷阱之害呢？儿啊，你何罪之有，何苦命之长，为母亲不应有此命运！”武吉回答：“前几天，我担柴经过磻溪，看见一个老人手持鱼竿，垂钓钓鱼，线上挂着一根针。我问他为何不把钩弯曲，用香饵来钓鱼？那位老人回答说：‘宁可在直线中获得，不要在弯曲中寻求。并不是为了钓到锦鲤，而是为了钓到王侯。’我嘲笑他说：‘你也想成为王侯，你那样的外貌，怎么看起来一点也不像王侯，倒像个活猴子！’那位老人审视了我一下，说：‘我看你的外貌也不怎么样。’我问他：‘我的外貌有什么问题？’那位老人说我‘左眼青，右眼红，今日必定会打死人。’果然在那一天我打死了王相。我想那位老人嘴巴非常刻毒，我不能忍受他的言语。”母亲问武吉：“那位老人叫什么名字？”武吉回答：“那位老人姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。因为他说出了这个号，我才嘲笑他，然后他才说出了这些话。”老母亲说：“这位老人很擅长相命，难道他有预知未来的能力。儿啊，你还是去找他，看看他能否帮你脱离困境。这位老人一定是高人。”武吉听从母亲的指示，收拾好，径直前往磻溪，希望能见到子牙。