宣德四年，大明的天下，繁华与落寞交织，恰似一幅色彩斑斓却又斑驳陆离的画卷。在那一座座城池之中，达官贵人穿梭于朱门绣户，尽享着荣华富贵，市井小民则为了生计奔波于街头巷尾，各有各的活法。而在这市井的暗处，有着这样一群女子，她们以卖笑为生，身处这世间的底层，被世俗的眼光所鄙夷，却也在这滚滚红尘中演绎着自己或悲或喜的故事，我，便是其中之一。
据《明史·食货志》记载：“凡官妓，洪武初，设于南京十四楼，以处官属宴饮，盖取唐宋故事，后渐弛禁，所在有之，然亦有私娼者，多聚于市井坊巷，或迫于生计，或为他人所迫，操此业者，处境艰难，为世所轻也。”寥寥数语，道出了当时娼妓行业的大致状况，既有官妓供官员宴饮作陪，又有私娼散落于市井之间，她们大多是因生活所迫才入了这行，日子过得十分艰难，也由此为这围绕“1429年 我是娼妓”的故事搭建起了基于史实的框架，让那段满是无奈与挣扎、关乎大明底层女性生活的历史有了清晰可寻的脉络。
我名唤柳儿，生在这扬州城的贫苦人家，自幼父母双亡，靠着邻里的接济才勉强长大。我生得虽不算倾国倾城，却也有几分姿色，眉眼间透着一股柔弱劲儿，性子呢，原本是极为温顺善良的，只是这生活的磨难，渐渐地让我也多了几分倔强和无奈。十五岁那年，家中实在揭不开锅了，又逢那狠心的叔父为了几两银子，便把我卖给了这扬州城的一家青楼，从此，我便踏入了这娼妓的行当，开始了这身不由己的生活，至于往后的日子会怎样，也只能随着这历史的风云缓缓呈现了。
初入青楼那会，我满心的害怕与惶恐，看着那陌生的环境，花枝招展却又透着世故的姐妹们，还有那一脸精明的老鸨，我只觉得自己仿佛掉进了无底的深渊，找不到一丝光亮。老鸨见我怯生生的模样，先是笑着哄我，说只要我听话，往后定能过上好日子，可我心里明白，这不过是哄人的话罢了。
没几日，老鸨便开始让我接客了。我记得那第一个客人，是个富商模样的中年人，穿着绫罗绸缎，身上散发着一股浓浓的脂粉味。他一见到我，便上下打量着，那眼神让我觉得浑身不自在，仿佛自己就像一件货物般被审视着。
他笑着对我说：“哟，这小娘子看着倒是水灵，今日便陪爷好好乐一乐吧。”我低着头，不敢言语，心中满是屈辱，可又不敢违抗，只能强忍着泪水，应了下来。
那一夜，我如行尸走肉般陪着他喝酒、说笑，听着他那些粗俗的话语，心里只盼着这难熬的时光能快点过去。等他终于走了，我瘫坐在床上，泪水夺眶而出，想着自己怎就落到了这般田地，可哭又有什么用呢，这就是我如今的命啊。
日子就这样一天天过去，我渐渐习惯了这青楼里的生活，可心中的那份苦涩却从未消散。我见过形形色色的客人，有那出手阔绰却粗俗不堪的商人，有那自恃清高、吟诗作对的文人，还有那借着酒劲便想撒野的无赖。
有一回，来了个年轻的书生，看着斯斯文文的，说话也是彬彬有礼。他点了我作陪，却不像其他客人那般急色，只是与我聊起了诗词歌赋，说起了这世间的趣事。我心中好奇，便问他：“公子，您这般文雅之人，为何要来这等地方呀？”
那书生叹了口气，说道：“唉，我本无心于此，只是近日科考不顺，心中烦闷，便想找个地方排解排解，听友人说姑娘你这儿还能说些文雅之话，便来了。”
我听了，心中竟生出一丝同病相怜之感，说道：“公子莫要灰心，此次不顺，还有下次呢，只要您有真才实学，定能高中的。”
那书生看着我，眼中满是感激，说道：“多谢姑娘吉言，今日与姑娘一番交谈，倒是让我心中畅快了许多，只是可惜了姑娘这般才情，却身处这烟花之地。”
我苦笑着说：“公子莫要打趣我了，我不过是个娼妓，哪有什么才情，只盼着能早日脱离这苦海罢了。”
那书生听了，若有所思，说道：“姑娘，若有机会，你可愿离开这青楼，去过那寻常女子的生活？”
我心中一动，可随即又黯淡下来，说道：“我又何尝不想，只是我身不由己，哪有那般容易呀。”
与那书生的相遇，让我心中多了一丝憧憬，可这憧憬在这残酷的现实面前，又是那般的渺茫。
在这青楼之中，我也结识了几个要好的姐妹，像翠儿，她性子泼辣，敢爱敢恨，入行比我早，见多了这世间的冷暖，常常护着我，不让我受那些客人的欺负。还有婉儿，她生得极为美丽，琴棋书画样样精通，本是官宦人家的小姐，却因家道中落，被卖至此，心中虽满是哀怨，可在这青楼里，也只能强颜欢笑。
有一日，城里来了个官员，据说是来巡查地方事务的。那老鸨听闻后，赶忙让我们几个姿色出众的姐妹精心打扮，说是要去伺候这位大人，若能得他欢心，少不了我们的好处。
我们被带到了一个雅间，那官员坐在上位，一脸威严。老鸨陪着笑脸，说道：“大人，您瞧瞧，这都是我们楼里的头牌，今日定能让大人满意。”
那官员扫视了我们一圈，目光落在了婉儿身上，眼中闪过一丝惊艳，说道：“就这女子吧，留下陪我。”
婉儿心中虽不情愿，可也不敢违抗，只能乖巧地走上前去。可那官员喝了几杯酒之后，便开始对婉儿动手动脚，婉儿吓得连连躲闪，那官员却恼了，一巴掌扇在了婉儿脸上，骂道：“你这贱女子，竟敢躲，莫不是不给本官面子？”
翠儿见状，忍不住冲上前去，说道：“大人，您这般行径，也太欺负人了，我们虽是娼妓，可也该有几分尊严呀。”
那官员一听，更是大怒，喝道：“好你个泼辣货，竟敢教训本官，来人啊，把这几个女子都给我关起来，好好教教她们规矩。”
我们便被关在了柴房里，婉儿哭得梨花带雨，自责道：“都怪我，若不是我，大家也不会受这牵连。”
我赶忙安慰她：“婉儿妹妹，莫要自责，这又不是你的错，那官员本就是个不讲理的人。”
翠儿也愤愤地说：“哼，等出去了，我定要找机会好好收拾他，太欺负人了。”
好在后来，老鸨花了些银子，又托了些关系，才把我们放了出来，可经过这一遭，我们心中对这青楼的生活更是充满了厌恶，却又无奈，不知何时才能摆脱。
随着时间的推移，我在这青楼里也渐渐有了些名气，不少客人都是冲着我来的，老鸨对我也越发看重，可我却越发觉得这日子过得空虚乏味，心中一直想着能有个机会逃离这里。
有一次，我趁着外出的机会，偷偷去了城边的一座寺庙，在那佛像前，我虔诚地祈祷，希望能早日脱离这娼妓的身份，过上安稳的日子。
就在我祈祷完，准备回青楼的时候，却在路上遇到了一个年轻的公子，他骑着马，不小心撞到了我，赶忙下马扶起我，一脸歉意地说：“姑娘，实在抱歉，是我莽撞了，你可有受伤？”
我抬头看着他，见他面容英俊，气质不凡，心中竟莫名地生出一丝好感，说道：“公子，我没事，是我自己没注意。”
那公子看着我，眼中闪过一丝异样的光芒，说道：“姑娘，我看你不像是寻常人家的女子，你这是要去往何处呀？”
我犹豫了一下，还是如实说道：“我本就是那青楼女子，这是要回楼里去了。”
那公子听了，微微皱眉，说道：“姑娘如此才情，怎会落入那等地方，实在是可惜呀，若是姑娘愿意，我倒可以帮姑娘赎身，让姑娘脱离苦海。”
我心中一惊，又有些不敢相信，说道：“公子，您说的可是真的？您为何要帮我？”
那公子笑了笑，说道：“我见姑娘第一眼，便觉有缘，不忍心看姑娘在那青楼受苦，只要姑娘愿意，我定会尽力而为。”
我心中满是欢喜，仿佛看到了希望的曙光，可又担心这只是一场空欢喜，说道：“公子，您的好意我心领了，只是这赎身之事，怕不是那么容易，那老鸨定是要狮子大开口的。”
那公子却一脸坚定地说：“姑娘莫要担心，银子的事我自会解决，你且等我几日，我定会来接你。”
我看着他离去的背影，心中五味杂陈，既期待又害怕失望，只能默默祈祷着这一切能成真。
那几日，我在青楼里度日如年，满心盼着那公子能早日来。终于，在一个午后，那公子真的来了，还带来了一大箱银子，老鸨见了那银子，眼睛都直了，虽有些不舍我这棵摇钱树，但在银子的诱惑下，还是答应了让我赎身。
我跟着那公子走出青楼的那一刻，感觉自己仿佛重获新生，心中对未来充满了憧憬。那公子将我安置在了一处小院里，说是让我先安心住着，日后再做打算。
我本以为自己终于可以过上安稳的日子了，可没想到，这公子家中早有婚配，他的夫人得知他赎了我，醋意大发，带着一帮人来到小院，对着我便是一顿辱骂，还说要把我赶出去。
我委屈地哭诉着，说自己并不知道这情况，可那夫人却根本不听，还让人动手打我。就在我绝望之时，那公子赶了回来，拦住了夫人，说道：“夫人，此事是我不对，你莫要为难她，我自会处理好的。”
那夫人却不依不饶，哭闹着说：“你若留着她，我便回娘家去，从此与你断绝关系。”
那公子面露为难之色，看着我，眼中满是愧疚，说道：“姑娘，实在抱歉，是我连累了你，我如今也不知该如何是好了。”
我心中明白，自己终究还是逃不过这命运的捉弄，擦了擦眼泪，说道：“公子，您的好意我记下了，我不想因为我让您家中不和，我还是走吧。”
说罢，我便收拾了包袱，离开了那小院，又一次陷入了迷茫之中，不知该何去何从，只能又回到了这扬州城的市井之中，继续在这世间挣扎求生。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自关于娼妓行业或者女性地位等方面的情况，且与大明1429年我身为娼妓的经历有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于中世纪晚期，娼妓行业同样存在，多集中在城市的特定区域，如一些港口城市或商业繁华地带附近。这些娼妓有些是因贫困无法维持生计，被迫从事此业，也有是被犯罪团伙控制的。英国对于娼妓的管理相对松散，虽有教会等势力谴责这种行为，但并没有十分有效的官方管控措施，与大明既有官妓又有对私娼有所规范的情况不同，体现出不同宗教文化和政治体制下对娼妓行业管理的差异，英国受教会影响却缺乏有力世俗管控，大明则有朝廷相关规定及地方管理。
在法国，中世纪晚期的法国，娼妓在城市里也较为常见，尤其在一些大城市中，有专门的“红灯区”雏形出现，会有官方划定的区域供娼妓从业。法国对于娼妓行业有征税等管理手段，目的之一是增加财政收入，同时也试图规范其从业行为，避免影响城市秩序等。这和大明娼妓多为民间经营且主要服务于特定群体如官员、富商等有所不同，反映出不同国家在对待娼妓行业的经济利用和规范意图上的差异，法国更侧重经济考量，大明则从社会服务角度出发。
在威尼斯共和国，作为商业城邦，娼妓行业与商业活动有着紧密联系，很多娼妓聚集在港口附近或商业街区，为往来的商人和水手等提供服务。威尼斯对娼妓管理较为严格，要求她们定期进行健康检查，以防止疾病传播影响商业往来，并且对其经营场所、营业时间等都有规定，与大明主要从道德和治安层面管理娼妓不同，威尼斯侧重于从商业健康发展角度管控，体现出不同经济发展模式下对娼妓行业管理重点的差异，威尼斯以保障商业为核心，大明则以维护社会风气为主。
在奥斯曼帝国，其疆域辽阔，不同地区的娼妓情况各异。在大城市中，有官方认可的娼妓群体，她们受特定的机构管理，并且要遵守相关的宗教和世俗规定，比如要穿着特定服饰等标识身份。而在一些偏远地区，可能存在民间私自经营的情况。奥斯曼帝国的宗教文化对娼妓行业有着较大影响，与大明在文化背景影响下的管理差异明显，奥斯曼帝国以伊斯兰教教义规范部分行为，大明则依据儒家思想等传统观念来看待，体现出不同民族宗教构成下对娼妓行业的态度和管理方式不同。
在阿拉伯地区，各个城市和部落对待娼妓的态度不尽相同。在一些商业繁荣的城市，娼妓行业相对活跃，不过也多是在一定的习俗和宗教规范下存在，比如有的地方规定娼妓只能为特定阶层服务等。而在以宗教信仰严格着称的部落地区，娼妓则是被严厉禁止的，与大明不同地区虽有娼妓但整体处于受管控的社会环境不同，阿拉伯地区呈现出因地域和宗教信仰差异导致的两极分化情况，体现出不同地域文化和宗教影响下对娼妓行业的包容度差异。
在日本，当时处于室町幕府时代，娼妓多集中在一些城市的特定区域，如京都、大阪等地的娱乐街区，被称为“游廓”。这些地方有严格的等级制度，娼妓们从小接受才艺训练，为武士、贵族等阶层提供服务。日本对于娼妓的管理融入了武士道精神和封建等级观念，与大明从朝廷律法和社会风俗综合管理不同，日本更看重阶层区分和传统观念约束，体现出不同政治格局和文化背景下对娼妓行业的管理特色不同。
在朝鲜李朝，受儒家思想影响颇深，娼妓行业虽存在但