灵神法则与灵魂法则颇为相似，然而又存在着细微的差异。
所谓灵魂三性，乃是由本我灵性、自我灵性以及超我灵性所共同构成。
这三种灵性，在人仙界中分别类似于本能意识之灵、自我意识之灵以及无意识之灵。同时，它们也可以被视作地魂、人魂和天魂。
其中，本我灵性代表着最为原始且本能的部分，它宛如深藏于内心深处的火种，驱动着生命最基本的欲望与冲动。
这种灵性不受外界因素过多干扰，纯粹而直接地表达着个体对于生存、繁衍等本能需求的渴望。
自我灵性则是在成长过程中逐渐形成的一种对自身存在及周围环境有所认知的意识。
它犹如一面镜子，能够反映出个人对外界事物的感知与理解，并在此基础上塑造出独特的个性特征和行为模式。
至于超我灵性，则更像是高悬天际的星辰之光，引领着人们超越世俗的束缚，追求更高层次的精神境界。
它所对应的无意识之灵或天魂，常常在关键时刻给予指引，让人们洞察到那些隐藏在表象背后的真理与智慧。
而灵神法则，其核心便直指超我灵性、无意识之灵以及天魂。
这套法则仿佛是一座神秘的灯塔，照亮了修行者通往超凡脱俗之路的方向。
遵循灵神法则，人们得以不断挖掘并释放内在潜藏的巨大能量，从而实现灵魂层面的升华与突破。
世界之中生灵皆为有情众生。
当它们融入到某个集体时，往往会不由自主地受到集体意识的影响与挟裹。
这种力量强大无比，使得众多生灵逐渐迷失自我，难以分辨是非善恶，甚至连与生俱来的本性都被遮蔽掩盖。
而一旦脱离了他人的监管束缚，内心的欲望便如同脱缰野马般肆意奔腾放纵。
他们会在黑暗的角落里心怀叵测、居心不良，企图满足自己无尽的私欲。
正所谓“举头三尺有神明”，即使没有人知晓他们的恶行恶念，但他们自己的良知却始终如影随形。
那些在暗地里欺骗自己良心的人，无疑是自毁前程；而胆敢在暗中欺骗苍天者，上天亦自有定数来惩处。
灵神法则的诞生，正是为了解决这样的困境。
它探索着如何在集体意识的洪流以及个人欲望的漩涡之间寻得那微妙的平衡之点，让人们得以坚守住自身的道心，不为外界所扰，永保清明不乱。
只有如此，方能达到一种独特的境界——“我即唯我”，无论世事如何变迁，自我始终如一，永恒不变。
由于灵神法则与灵魂法则颇为相似，都具备与万物生灵交流沟通的能力，故而涉及到与之相关的某些神通法术，相对而言较为容易入门掌握。
阵灵同样属于灵体之一，正因如此，此地的环境对于修炼阵法之道堪称得天独厚。
灵宝神域又被称作金鳌神域，其中缘由在于这片神域内的神河辽阔浩渺，宛如大海一般无边无际，其蕴含的灵性之浓郁璀璨如金。
更为奇妙的是，神域中的数万座山峰从高空俯瞰下去，形状恰似一只体型巨大的金色神鳌静静地趴伏在海面之上，栩栩如生，令人叹为观止。
在最初之际，这片大地之上，唯有灵宝神域独存于世。
然而，随着时间的推移，数以百计的中小型神域如雨后春笋般纷纷涌现，并围绕着灵宝神域逐渐形成一个庞大的神域群体。
渐渐地，人们开始习惯于将这一片拥有众多神域的地域统称为灵宝神域。
不过，为了避免概念上的混淆，在灵宝道宗内部，则对整个神域有着更为细致的划分。
将位于核心位置、规模宏大的神域命名为金鳌神域。
这座神域中的神河蜿蜒流淌，其宽度达数万亿里之遥！
如此辽阔的神河中，蕴含着无尽的道韵和数不胜数的珍稀灵物。
这些道韵仿佛是宇宙间最为精妙的法则脉络，而那些灵物则犹如大自然恩赐的瑰宝，散发出令人心醉神迷的气息。
由于金鳌无量神阵的存在，整个金鳌神域无需人力刻意去维护。
阵法就像是一只无形的大手，引导着所有的道韵和灵物源源不断地向着万灵神山汇聚而去。
正因如此，才造就了金鳌神域那山峦起伏、气象万千的壮丽景象。
越是深入神域内部，灵气愈发浓郁，道韵的气息也越发强烈。在这里，各种珍贵的灵物如同繁星点点，点缀于山间河畔，可谓是随处可见。
也正是因为金鳌神域得天独厚的资源优势，使得那些内门弟子和真传弟子们对留在山门情有独钟。
毕竟，身处这样一个充满灵气和道韵的环境之中，对于修行者来说无疑是一种极大的助益。
甚至连下方各个神域每隔千年一次向上缴纳的丰厚纳贡，其目的也并非仅仅是为了供养山门那么简单。
更多的是一种主权宣示，代表着灵宝道宗无可撼动的权威与地位。
当赵轩当着赵公明的面展现出阵灵，彰显出自身已然具备混元大罗金仙级别的强大战斗力后，如今的火鸦宗神域便无需再向灵宝道宗缴纳贡品了。
毕竟，混元大罗金仙可是整个灵宝神域的核心战斗力量，这样的存在绝对不会轻易出动。
一旦到达了此等境界，普通神域所产生的资源往往难以满足他们日益精进的修炼需求。
倘若继续强制要求纳贡，无异于逼迫这些混元大罗金仙们采取掠夺他人资源的极端手段来维持自身的修行进度。
这也正是为什么那些内门弟子以及真传弟子尽管各自坐拥属于自己的神域，但依然选择滞留于山门之中修炼的根本缘由所在。
事实上，宗门之所以会划分为三脉传承，背后的深层次原因也正在于此。
外门弟子肩负着在外开拓疆域的重任，然而他们却没有长久留在山门的资格；
相比之下，内门弟子虽然需要承担一定的事务，但相较于外门而言要轻松许多，同时仍可尽享山门提供的优厚福祉；
至于真传弟子，则几乎不需要做任何事，却能够心安理得地坐享山门带来的种种好处。
正因为如此，门规对于外门弟子的约束相对较为宽松，而对于真传弟子则提出了众多严格苛刻的要求，对内门弟子的要求则居于二者之间。
想当初，罗宣意外地发现了火鸦宗神域之后，他作为一名外门的大罗金仙弟子却能请真传混元大罗金仙弟子多宝道人出手。并非仅仅因为私人情谊，更重要的是门派的规矩使然。
无独有偶，当赵轩成功擒获胡升时，赵公明等四人竟敢公然出面施压于多宝道人，其背后的原因亦是相同。那便是门规如此。
然而，这种对于外门弟子在山门之外近乎毫无限制的纵容态度，却也导致了外门弟子素质参差不齐的局面。
在外门弟子眼中，山门之外仿佛是一片自由放任的天地，他们几乎可以为所欲为；
但一旦踏入山门之内，则犹如身陷牢笼，举步维艰。
所谓山门之外万事皆允，山门之内寸步难行便是如此。
正因如此，像外门弟子论道大会这样的重大事件，连在山门内举行的资格都不具备。而是，将地点选在了距离山门万里之遥的一座神山上。
通常情况下，外门弟子一旦离开了山门，除非得到灵宝道君亲自召唤，又或是恰逢灵宝道君大寿，否则他们基本不会主动返回山门。
毕竟，对于这些外门弟子来说，山门之内虽有诸多资源和机遇，但森严的规矩和束缚亦让人望而生畏。
不过，每万年一次的外门论道大会却是个例外。
即便平日里对山门敬而远之，到了这个时候，大家也都会纷纷给足面子，踊跃参与。
这时候有着四大外门弟子坐镇，如此一来，即便遇到点小麻烦，也不会受太大的委屈。
正因如此，在外门论道大会尚未正式开启之前，众多外门弟子就已经三五成群地四处闲逛起来。
说他们是在胡乱转悠倒也不太准确，实际上这些外门弟子们更多的是想趁着这一万年才得一遇的绝佳时机，去搜集一些珍贵的灵物以及道韵，又或是参悟金鳌无量神阵。
这些外门弟子，除了那些通过正常师传进入外门的弟子以外，其余大多数都是在晋级大罗金仙之际，不得不运用神元分化之法强行突破的。
这样做虽然能够让他们暂时提升修为，但同时也意味着他们的修行之路就此断绝。
如果不能寻找到新的契机续接上原本的道途，那么想要再度突破自身境界几乎就是天方夜谭。
正因为深知此中难处，所以对于这些外门弟子而言，通过钻研各种修行技艺以增强自身实力，以实力来掌握一定的话语权，无疑成为了最佳选择。
而在诸多修行百艺之中，阵法一道更是被奉为翘楚，故而修习阵法之人自然数不胜数。