七律诗词赞解析《周易哲学视角下的〈西游记〉第 64 回解析》：
《赞〈周易〉解析〈西游〉六十四回》
周易哲思蕴妙玄，西游六四展新篇。
悟能努力荆棘越，三藏谈诗木庵连。
乾卦刚健勇前行，坤德柔顺心自闲。
坎险巽变智慧显，阴阳平衡道无边。
时位洞察世事悟，经典解读意绵绵。
诠释:
周易哲思蕴妙玄：这里表达了周易哲学中蕴含着深刻奇妙的思想。
西游六四展新篇：指的是对《西游记》第 64 回的解析展现出了新颖的内容。
悟能努力荆棘越：描述了悟能在荆棘岭中努力奋斗，克服困难。
三藏谈诗木庵连：讲述了三藏在木仙庵与众人谈诗的情景。
乾卦刚健勇前行：体现了乾卦所代表的刚健、勇敢，鼓励人们勇往直前。
坤德柔顺心自闲：说明了坤卦所具有的柔顺、平和的品德，让人内心宁静。
坎险巽变智慧显：指出坎卦代表的险阻和巽卦代表的变化中所展现出的智慧。
阴阳平衡道无边：强调了阴阳平衡的道理是无穷无尽的。
时位洞察世事悟：表示通过对时位的洞察，能领悟到世间的各种道理。
经典解读意绵绵：表示对经典的解读有着绵延不绝的意义和价值。
一、《周易哲学视角下的〈西游记〉第 64 回解析》
《西游记》作为中国文学史上的经典之作，每一回都蕴含着丰富的哲理和寓意。第 64 回“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”更是展现了深刻的人生思考和哲学内涵。本回以独特的情节和人物互动，为我们揭示了周易哲学的诸多智慧。
在这一回中，悟能的努力象征着乾卦所代表的刚健进取精神。乾卦强调积极向上、勇往直前，悟能在荆棘岭中不畏艰难，努力前行，体现了这种坚韧不拔的品质。他的努力并非盲目，而是在顺应时势的基础上，发挥自己的能力，为达到目标而不懈奋斗。
而三藏谈诗的情节则与坤卦所蕴含的柔顺、包容相呼应。坤卦代表大地，具有宽厚、包容的特质。三藏在与木仙庵的众位仙人交流时，展现出温和、谦逊的态度，以诗会友，体现了坤卦的柔顺之美。这种柔顺并非软弱，而是一种以柔克刚的智慧，通过温和的方式化解矛盾，增进彼此的理解。
荆棘岭的出现可以视为坎卦的象征。坎卦代表水，寓意着险阻、困难。悟能在荆棘岭中遭遇的种种挑战，正是坎卦所揭示的人生困境。然而，他并没有被这些困难所吓倒，而是凭借着坚定的信念和努力，克服了重重障碍，这体现了在困境中坚守正道、勇往直前的精神。
木仙庵则可以看作是巽卦的体现。巽卦代表风，象征着变化、灵活。众位木仙与三藏谈诗，展现了一种灵活多变的交流方式，他们不拘泥于形式，以诗为媒，相互启发，体现了巽卦的灵动之美。在人生中，我们也需要像巽卦所启示的那样，保持灵活的思维，适应变化的环境，不断寻求创新和突破。
此外，这一回还体现了周易哲学中的阴阳平衡观念。悟能的努力与三藏的温和，荆棘岭的险阻与木仙庵的宁静，形成了鲜明的对比与平衡。阴阳相互依存、相互转化，在本回中得到了生动的诠释。只有在保持阴阳平衡的状态下，才能实现和谐与稳定。
同时，本回也提醒我们要关注时位的变化。悟能在不同的情境下，展现出不同的行为和态度，这是对时位变化的适应。三藏在与木仙庵的仙人交流时，也能根据当时的情况调整自己的言行，体现了对时位的把握。在生活中，我们同样需要根据时势的变化，调整自己的策略和行动，以达到最佳的效果。
总的来说，“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”这一回通过生动的情节和人物形象，深刻地展现了周易哲学的精髓。它告诉我们，在人生的道路上，要保持刚健进取的精神，同时也要具备柔顺包容的品质；要勇敢面对困难，灵活应对变化，保持阴阳平衡，把握时位的变化。这些智慧将指引我们在人生的旅途中不断前行，走向更加美好的未来。
在这一回我们更加深入地理解了《西游记》这部伟大作品的内涵，也更加真切地感受到周易哲学的博大精深。它不仅为我们提供了一种思考人生的方式，更让我们在文学与哲学的交融中，获得了无尽的启迪和感悟。
二、扩写“《西游记》第 64 回：荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”白话文故事
话说祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩，所赠金玉，分毫不受，国王无奈，大排銮驾，率文武多官及满城百姓，将四人送出城外。师徒四众行了二十余里，便辞别国王，继续西行。
走了一段路后，唐僧师徒来到了一座山岭前。只见那山岭上荆棘丫叉，薜萝牵绕，虽是有道路的痕迹，左右却都是荆刺棘针。唐僧见了，心中忧虑，不知如何是好。孙悟空道：“师父，这路怎生走得？”猪八戒道：“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开荆棘，莫说乘马，就抬轿也包你过去。”唐僧道：“你虽有力，长远难熬，却不知有多少远近，怎生费得这许多精神！”孙悟空道：“不须商量，等我去看看。”
孙悟空纵筋斗云，跳在半空看时，只见岭上一望无际，真个是：匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。蒙蒙茸茸，郁郁苍苍。风声飘索索，日影映煌煌。那中间有松有柏还有竹，多梅多柳更多桑。薜萝缠古树，藤葛绕垂杨。盘团似架，联络如床。有处花开真布锦，无端卉发远生香。为人谁不遭荆棘，那见西方荆棘长！
孙悟空看罢多时，按下云头，对唐僧道：“师父，这去处远哩！”唐僧问：“有多少远？”孙悟空道：“一望无际，似有千里之遥。”唐僧大惊道：“怎生是好？”沙僧笑道：“师父莫愁，我们也学烧荒的，放上一把火，烧绝了荆棘过去。”猪八戒道：“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得！”孙悟空道：“就是烧得，也怕人子。”唐僧道：“这般怎生得度？”猪八戒笑道：“要得度，还依我。”
好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫“长！”就长了有二十丈高下的身躯，把钉钯幌一幌，教“变！”就变了有三十丈长短的钯柄，拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”唐僧见了甚喜，即策马紧随。后面沙僧挑着行李，孙悟空也使铁棒拨开。这一日未曾住手，行有百十里，将次天晚，见有一块空阔之处，当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。
猪八戒见了笑道：“等我老猪与他添上两句：自今八戒能开破，直透西方路尽平！”唐僧欣然下马道：“徒弟啊，累了你也！我们就在此住过了今宵，待明日天光再走。”猪八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。
猪八戒上前努力，师徒们人不住手，马不停蹄，又行了一日一夜，却又天色晚矣。那前面蓬蓬结结，又闻得风敲竹韵，飒飒松声。却好又有一段空地，中间乃是一座古庙，庙门之外，有松柏凝青，桃梅斗丽。唐僧下马，与三个徒弟同看，只见岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。孙悟空看了道：“此地少吉多凶，不宜久坐。”沙僧道：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”说不了，忽见一阵阴风，庙门后，转出一个老者，头戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟着一个青脸獠牙、红须赤身鬼使，头顶着一盘面饼，跪下道：“大圣，小神乃荆棘岭土地，知大圣到此，无以接待，特备蒸饼一盘，奉上老师父，各请一餐。此地八百里，更无人家，聊吃些儿充饥。”猪八戒欢喜，上前舒手，就欲取饼。孙悟空见了，大喝一声：“且住！这厮不是好人！休得无礼！你是甚么土地，来诳老孙！看棍！”那老者见他打来，将身一转，化作一阵阴风，呼的一声，把个长老摄将起去，飘飘荡荡，不知摄去何所。慌得那大圣没跟寻处，猪八戒、沙僧俱相顾失色，白马亦只自惊吟。三兄弟连马四口，恍恍忽忽，远望高张，并无一毫下落，前后找寻不题。
却说那老者同鬼使，把长老抬到一座烟霞石屋之前，轻轻放下，与他携手相搀道：“圣僧休怕，我等不是歹人，乃荆棘岭十八公是也。因风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”那长老却才定性，睁眼仔细观看，真个是：漠漠烟云去所，清清仙境人家。正好洁身修炼，堪宜种竹栽花。每见翠岩来鹤，时闻青沼鸣蛙。更赛天台丹灶，仍期华岳明霞。说甚耕云钓月，此间隐逸堪夸。坐久幽怀如海，朦胧月上窗纱。三藏正自点看，渐觉月明星朗，只听得人语相谈，都道：“十八公请得圣僧来也。”长老抬头观看，乃是三个老者：前一个霜姿丰采，第二个绿鬓婆娑，第三个虚心黛色。各各面貌、衣服俱不相同，都来与三藏作礼。长老还了礼道：“弟子有何德行，敢劳列位仙翁下爱？”十八公笑道：“一向闻知圣僧有道，等待多时，今幸一遇。如果不吝珠玉，宽坐叙怀，足见禅机真派。”三藏躬身道：“敢问仙翁尊号？”十八公道：“霜姿者号孤直公，绿鬓者号凌空子，虚心者号拂云叟，老拙号曰劲节。”三藏道：“四翁尊寿几何？”
孤直公道：“我岁今经千岁古，撑天叶茂四时春。香枝郁郁龙蛇状，碎影重重霜雪身。自幼坚刚能耐老，从今正直喜修真。乌栖凤宿非凡辈，落落森森远俗尘。”凌空子笑道：“吾年千载傲风霜，高干灵枝力自刚。夜静有声如雨滴，秋晴荫影似云张。盘根已得长生诀，受命尤宜不老方，留鹤化龙非俗辈，苍苍爽爽近仙乡。”拂云叟笑道：“岁寒虚度有千秋，老景潇然清更幽。不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流。七贤作侣同谈道，六逸为朋共唱酬。戛玉敲金非琐琐，天然情性与仙游。”劲节十八公笑道：“我亦千年约有余，苍然贞秀自如如。堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。万壑风烟惟我盛，四时洒落让吾疏。盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书。”
三藏称谢道：“四位仙翁，俱享高寿，但劲节翁又千岁余矣。高年得道，丰采清奇，得非汉时之四皓乎？”四老道：“承过奖！承过奖！吾等非四皓，乃深山之四操也。敢问圣僧，妙龄几何？”三藏合掌躬身答曰：“四十年前出母胎，未产之时命已灾。逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。养性看经无懈怠，诚心拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。”四老俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰生平。”长老闻言，慨然不惧，即对众言曰：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅盘。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”
四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃禅机之悟本也！”拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”三藏道：“道乃非常，体用合一，如何不同？”拂云叟笑云：“我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。似这话不叩冲虚。你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”
三、《〈西游记〉第 64 回深度解析——周易哲学视角下的奇幻之旅》
《西游记》第 64 回“荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗”，是一段充满奇幻与哲理的篇章。在周易哲学的映照下，这一回展现出了天地人三才之道的奥秘，给我们带来了深刻的启发与启示。
在这一回中，我们首先看到了阴阳平衡的体现。妖怪的出现代表着阴的力量，而孙悟空等正义力量则代表着阳。阴阳相互作用、相互依存，共同推动着故事的发展。孙悟空的勇敢无畏与妖怪的狡诈多端，形成了鲜明的对比，这种阴阳之间的对立与统一，让情节更加扣人心弦。
乾卦所代表的刚健之性，在孙悟空身上体现得淋漓尽致。他勇往直前，不畏艰险，积极主动地与妖怪战斗。他的坚毅与决心，正是乾卦刚健精神的生动写照。而唐僧的慈悲与温和，则反映了坤卦的柔顺特质。他以善良感化他人，用宽容和理解对待一切，展现了坤德的力量。
取经途中遇到的各种险阻，如妖怪的阻拦，象征着坎险。师徒们在面对这些困难时，需要运用智慧和勇气去应对。他们不断地克服坎险，体现了人类在面对困境时的坚韧与不屈。而巽变则体现在他们面对不同情况时的灵活应变能力上。环境在不断变化，他们需要根据实际情况调整策略，如同巽卦所表示的那样，顺应变化，寻求突破。
在这一回中，有许多经典的典故情节。比如，荆棘岭上的妖怪们与唐僧谈诗论道，看似文雅，实则是对唐僧的考验。这一情节既展现了妖怪们的狡猾，也体现了唐僧的智慧与坚定。而木仙庵的聚会，则让我们看到了人性的复杂与多面性。这些情节不仅丰富了故事的内容，也让我们对人性有了更深刻的认识。
从主题中心指导思想来看，这一回强调了修行的重要性。无论是孙悟空的勇猛精进，还是唐僧的慈悲为怀，都是他们在修行路上的体现。他们在面对各种考验时，不断地磨砺自己，提升自己的境界。同时，这一回也强调了人与自然的和谐相处。妖怪们虽然与师徒们为敌，但他们也是自然的一部分。通过与妖怪的斗争与交流，师徒们更加深刻地认识到了人与自然的关系。
文化传承在这一回中也有着重要的体现。《西游记》作为中国古典文学的经典之作，蕴含着丰富的传统文化元素。这一回中的谈诗论道、妖怪的形象等，都体现了中国传统文化的独特魅力。通过阅读这一回，我们可以感受到传统文化的博大精深，也能够更好地传承和弘扬传统文化。
这一回给我们带来的启发与启示也是多方面的。首先，它告诉我们在面对困难时，要勇敢地迎接挑战，保持刚健的精神。同时，要学会以柔克刚，用智慧和善良去化解矛盾。其次，它让我们明白，人生充满了变化，我们要学会适应变化，不断调整自己的心态和策略。最后，它让我们懂得了人与自然应该和谐相处，尊重自然，保护自然。
用偈子来解释这一回，可以这样说：
阴阳平衡道自然，乾刚坤柔显真颜。
坎险巽变智慧生，天地人合三才全。
经典情节蕴深意，主题思想照心间。
文化传承千秋载，启发启示悟无边。
总之，《西游记》第 64 回以其独特的魅力和深刻的哲理，给我们带来了无尽的思考和启示。在周易哲学的指引下，我们更能深入地理解这一回的内涵，感受到其中蕴含的天地人三才之道的奥秘。这不仅是一段精彩的故事，更是一次对人生、对世界的深刻探索。
四、从几个方面用周易哲学深度解析《西游记》第 64 回：
（一）阴阳平衡
1. 第 64 回中既有妖怪的出现，代表着阴的力量，也有孙悟空等正义力量的对抗，体现了阳的一面。
2. 阴阳相互作用、相互转化，在情节的发展中展现得淋漓尽致。
（二）乾卦与刚健
1. 孙悟空的勇敢、坚毅，体现了乾卦所代表的刚健之性。
2. 他积极主动地与妖怪战斗，展现出不屈不挠的精神。
（三）坤卦与柔顺
1. 唐僧的慈悲、温和，反映了坤卦的柔顺特质。
2. 他以善良感化他人，体现了坤德的力量。
（四）坎险与应对
1. 取经途中遇到的各种险阻，如妖怪的阻拦，象征着坎险。
2. 师徒们通过智慧和努力克服困难，体现了应对坎险的能力。
五、巽变与适应
1. 面对不同的情况和变化，需要像巽卦所表示的那样灵活应变。
2. 师徒们不断调整策略，适应环境的变化。
（六）卦象的启示
1. 分析回中出现的各种现象与卦象的对应关系，深入理解其中的哲学内涵。
2. 探讨卦象对人物行为和情节发展的影响。
五、用不同词牌名来解析《周易哲学视角下的〈西游记〉第 64 回》的诗词：
《卜算子·〈西游〉六十四回解》
荆棘路崎岖，悟能勇前行。木庵谈诗三藏情，周易蕴其精。
乾道展豪情，坤德柔且宁。坎险巽变智慧生，阴阳道自明。
《浣溪沙·〈西游〉六十四回思》
荆棘岭中奋力争，木仙庵里赋诗情。周易哲思启心明。
乾卦刚健勇无畏，坤德柔顺意安宁。坎险巽变悟真经。
《鹧鸪天·〈西游〉六十四回悟》
悟能努力破荆棘，三藏吟诗心自怡。周易哲学涵深意，西游篇章展神奇。
乾阳刚，坤阴宜，坎险巽变理自知。阴阳平衡道无尽，智慧光芒耀此时。
《菩萨蛮·〈西游〉六十四回析》
西游六四回中秘，周易哲理深难觅。悟能勇毅坚，三藏诗意绵。
乾行天地间，坤德润心田。坎险巽变连，阴阳道无边。
诠释:
《卜算子·〈西游〉六十四回解》
“荆棘路崎岖，悟能勇前行”：描述了悟能在荆棘岭上艰难前行的情景。
“木庵谈诗三藏情，周易蕴其精”：讲述了三藏在木仙庵与众人谈诗，其中蕴含着周易的精妙之处。
“乾道展豪情，坤德柔且宁”：体现了乾卦所展现的豪情和坤卦所代表的柔顺与安宁。
“坎险巽变智慧生，阴阳道自明”：指出在坎卦的险阻和巽卦的变化中产生智慧，明白了阴阳平衡的道理。
《浣溪沙·〈西游〉六十四回思》
“荆棘岭中奋力争，木仙庵里赋诗情”：再次强调了悟能在荆棘岭的奋斗和三藏在木仙庵的赋诗。
“周易哲思启心明”：说明周易的哲学思想使人内心明朗。
“乾卦刚健勇无畏，坤德柔顺意安宁”：分别阐述了乾卦的刚健勇敢和坤卦的柔顺安宁。
“坎险巽变悟真经”：表示在经历坎险巽变中领悟到了真经的意义。
《鹧鸪天·〈西游〉六十四回悟》
“悟能努力破荆棘，三藏吟诗心自怡”：描述了悟能的努力和三藏吟诗时的愉悦心情。
“周易哲学涵深意，西游篇章展神奇”：指出周易哲学包含着深刻的意义，《西游记》的这一回也展现出了神奇之处。
“乾阳刚，坤阴宜，坎险巽变理自知”：说明了乾卦的阳刚、坤卦的阴宜，以及对坎险巽变道理的理解。
“阴阳平衡道无尽，智慧光芒耀此时”：强调了阴阳平衡的道理是无尽的，此时智慧光芒闪耀。
《菩萨蛮·〈西游〉六十四回析》
“西游六四回中秘，周易哲理深难觅”：指出《西游记》第 64 回中的奥秘，以及周易哲学的深奥难以捉摸。
“悟能勇毅坚，三藏诗意绵”：表现了悟能的勇敢坚毅和三藏的诗意绵绵。
“乾行天地间，坤德润心田”：阐述了乾卦在天地间的运行，以及坤卦滋润心田的作用。
“坎险巽变连，阴阳道无边”：说明了坎险巽变相互连接，阴阳平衡的道理无边无际。
待续