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第129章 信愿坚固得道捷

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只听释迦牟尼佛又继续说道:

“要知道,上面说的这种一心念佛的人,心量广阔,有大乘菩萨的慈悲哀悯,愿意帮助和利益有缘众生。

不是小乘独觉的人,他们作为我的弟子,是能够作为示范和榜样,担当起位列第一的,弘扬真诚、清净、平等、正觉、慈悲的佛法代言人。”

“因此缘故,我告诉大家,天人和世间的阿修罗等,应当热爱修习现在我所教授的念佛法门,修善去恶,要珍惜这个快速获得菩提智慧的机会!

要生稀有难逢的恭敬之心,依据这次法会的学习和感悟,建立起往生净土的坚固信念。

想要令无量众生,得迅速安住于不退转的果位,以及想要见那广大庄严,神奇美妙的极乐净土,圆满自己功德的人,都应当发精进修行之心,制心一处,长时熏修这个净土念佛法门。”

“为求得到无上的正知正觉,不应自生退转、畏缩、虚妄之心,即使身入大火,也不应生起疑惑后悔的念头。

为什么这么说呢?那往生净土的无量亿的诸菩萨等,全都是受持这微妙的念佛法门而成就的。

这个法门有着上上妙禅的功效,是能够在动态中修定的法门,普利上中下三根众生。因此,他们都能够对此法门生起尊重、依顺和听闻受持,不生违逆悖反的心。

因为还有许多菩萨,想要听到这个便捷的法门,而没有机会获得。因此,大家应当追求践行依靠念佛,老实真干,进而获得往生极乐净土保障。”

“若在将来之世,乃至到正法衰落后的像法、末法时代,将会有一些有缘众生,在过去生中积累福德,供养过无量诸佛。

由于他往生往世以来,所得到佛世尊的威力加倍,他们能够修行我现在说的,这个功德广大的念佛法门。

由于对此法门摄取受持,便将获得广大的一切智中之智。于这一法门中,得到觉正净的根本的理解,和证悟宇宙人生的真相,证入空性的菩提智慧,回归源头,得到无上欢喜。

并且能以这殊胜的利益体验,广向他人分享和宣传,自己也享受愉悦,和自在的灵性成长的修习之旅。

一切善男信女,如果能够对此法门,不管是过去世已求过,现在世正在求,将来世将要求的,都可以获得往生净土的善利。

大家应当对此法门,坚信不疑,积功累德;应当时常修习,使心摆脱疑惑的障碍,不堕入于诸天、小乘、懈慢国、边地疑城等一切种类的、种种珍宝建成的轮回诱惑的牢狱。”

“阿逸多!如上所述的,所有这些净土法门之外的菩萨们,虽能开显佛法种种方便法门。

但由于未能听闻此殊胜的净土念佛法门的缘故,有一亿多这样的菩萨,在修行无上正等正觉,求取佛的智慧过程中,丧失信心而退转初心,无法实现成佛的愿望。

倘若有人,对于此《大乘无量寿庄严清净平等觉经》能书写、供养、受持、读诵……

哪怕仅有片刻的时间,为他人演说,劝令他人听闻,不生忧愁烦恼;或有乃至于昼夜思念,西方极乐世界和阿弥陀佛功德的人,他们在修成无上佛智的路上,永不退转。

这样的人寿终之时,即使三千大千世界中,满是劫末大火,他们也能超越,顺利的离开,往生到西方极乐世界。

这样的人在过去世的过去佛那里,得到过佛菩萨早先预言和授记,证得菩提智慧所标识的条件和印证,并得到一切诸佛如来的称赞。因此,大家应当专心信受,持诵、宣说、奉行。”

释迦牟尼佛继续叮嘱:

“我现在为大家说这个上妙法门,是想使大家得见无量寿佛,以及西方极乐世界国土的所有美好景象,大家所应当作的,是尽力去求取,不要等到我灭度之后,又生出疑惑。

在未来末法世间,当法运达到12,000年后,经道都将逐渐灭尽。我以慈悲哀悯的心,特留下这部经典及一句佛号,在世间多延续一百年。

到那时候,若有众生得遇这《大乘无量寿庄严清净平等觉经》的,随其心意发愿,都可得到救济度脱,出离六道轮回,横超三界,往生极乐净土。”

“佛示现以人的身份,出生在这个时代的人间,是百千万劫难逢的事;诸佛所宣说的宇宙人生和十法界的真相,更不是随便可以听到的。

遇到了解和能够真正说清楚,宇宙的诸法实相和一的法则,这些有关灵性进化正确,又快捷得道线路图的高僧大德和圣贤大士不容易;

如果还能有机会得到他们作为善知识,为自己讲授和解答,也是不容易的事情。

听明白佛法的深厚义理之后,能老实真干的去实践修行,这更不是件轻易的事;大家听闻念佛名号,往生极乐,能够信奉受持,更是难中之难啊!”

“倘若有众生听到阿弥陀佛的名号,生起慈悲清净心,并踊跃欢喜,甚至汗毛竖起,心灵感应,百感交集,流出眼泪的……

有这样感应的人,是因为前世是从无上菩提道中来的,曾经修习过这个法门,所以都不是普通的凡人。

若是有众生听到佛号,心中生起怀疑,对佛的经法和讲解的话语不能相信,这些人则因为前世是从恶道中转世而来。

过去的殃灾和障碍还未了尽,还没有到度脱的时机,所以他们心生狐疑。不信阿弥陀佛有如此广大的神通道力,能接引人往生西方极乐净土。”

释迦牟尼佛智慧的对弥勒菩萨说:

“诸佛如来所宣所讲的无上成佛的法门,有十种力量和效用。

分别是:觉非非处智力、业智力、定智力、根智力、欲智力、界智力、至处智力、宿命智力、天眼智力和漏尽智力。由有此十力而不畏不动,自在通达、无所执着。

其中义理很深的佛法,以及波罗蜜多智慧等菩萨之法,不是人人容易听得到和听得懂的。虽有擅长于讲经说法的人,对此不可思议的妙法,也难以用语言文字完全表达清楚。

坚定不移地深信这世间难信之法,这种人是属于具有上层根性,大智若愚的人,在现今这时代也很难得碰到。

(欲知后事如何?请看下章分解)

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