“王妃，您所讲的故事很精彩，只是这故事不会就这样结束了吧？”
云枢掩口而笑，又渐渐昂首，她觉得自己很高贵，她也本该这般高贵，可她那高人一节的姿态又极其使人生厌。
“如果，贫道没猜错的话，龙王会因泄露天机遭受天罚，龙女最后也会放弃千年修行，只为能与东郭逸厮守一生。”
她话音刚落，又捋了捋手中拂尘，“这等俗套的剧情，人间话本比比皆是，王妃又何必单独拿出呢？”
沈安若没有笑，既没笑也就意味着无需缓解尴尬；她也没正眼去看云枢，只是重新捏起棋子，干脆地落在棋盘上，“道长错了。这故事并没有所谓的结局，留给人们的只有无限遐想...”
“起初，本妃也甚是好奇，按道理来说故事本该有始有终，也好告诫世人何事可为、何事不可为...可后来，本妃便也逐渐接受了无结局的结局...”
“道之所以神乎其神、玄之又玄，则是要让人们从中觉察到自己该走的路。路有千条，人有百态，杀富济贫是善、为官清廉一心为民也是善；广施恩惠是善、救助一人亦是善，善从来不分地位、身份，只要有心，皆可行善举...”
“也正因如此，世人也便与神佛无异。只是，神佛常被高高供起，人们却往往看不到他人身上的闪光点。确切地说，天上有多少神佛，人间也便有多少神佛。万千神佛所对应的也是人间形形色色的人，南无地藏王菩萨尚需起大愿永镇地狱，那世人遇到些许困境是否也属正常呢？”
“这道理很浅显，可道长怕也不会认同。倘若，道长能想通这一点，自也不会再以五显大帝的身份行处处高人一等之事了...这也便是龙女和东郭逸的故事不需要结局的原因，事实上无论是龙女、东郭逸，还是龙王，接下来都会有错下去的可能——龙女可以暗杀龙王，龙王也可继续找东郭逸的麻烦，东郭逸则可借助人间方士的力量对抗龙王。故事中的三人本就没到穷途末路之时...”
“恰因三人都有路可选，才会留给人们无限遐想，从而去推敲孰是孰非、该或不该，人们在心中有了某种定义后，便也会渐渐形成各自的道。最后，有人会主杀伐，将自己视为天道，天道之下无一残喘——龙女思凡该杀，龙王泄露天机该诛，东郭逸妄想与龙女结合也该受到应有的惩罚。”
“可上天终有好生之德...”沈安若说到此处，已然摇头灿笑，却也是无声的灿笑，“不，与其说上天有好生之德，不如说世人还是很讲情面的。有些不愿见到杀戮的人，自也愿给予龙女、东郭逸和龙王生的机会。若三人能各归其位，便也没必要再去追究过失。当然，这世上也有想要成人之美的人，为此她们会不留余力地劝解，使三人都能有一个圆满的结局...”
云枢，讥诮道：“王妃想要表达的也无非是世人与神佛无异的理念，可真就无异吗？既无异，人们为何还要去拜佛？又为何皆惧怕鬼怪呢？”
沈安若微微一笑，“人们之所以拜佛是想有所寄托，之所以怕鬼则是一种敬畏。在这个世上，人们可以缺失任何，却唯独不能缺少敬畏。”
她顿了顿，接着说道：“不过，道长有一点倒说的没错——即便是老子和庄子下凡，他们也无法觉察到自己的身份，他们会和普通人一样过着最普通的生活。纵使，可以觉醒灵根和血脉，他们也只能以智者和大能的身份去教化世人，从而宣扬自己的理论和看法。”
“世人若想进步，总归是需要有人带领的，带领人们进步的不是神佛，反倒是与人们无异的人。古有百家争鸣，不少人自成一派，广纳弟子，单是孔子就有弟子三千，七十二贤人，暂不论儒家思想是对是错，却也着实影响了后世数千年，从一定意义上讲，这就是一种进步，且还是能被人们接纳的进步。”
“虽说，汉武帝刘彻推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，可道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、兵家，还有医家、小说家和方技家也从未真正消亡。就拿影响力最小的小说家来说吧，他们能将一些故事流传下来便就是一种功德，而这功德也丝毫不比佛经差，只是书中内容过于直白，也就不免俗套了些...可，初学者或初接触者依旧能从书中有所感悟...”
“医家的扁鹊，兵家的孙武、孙膑、吴起，农家的许行，还有纵横家的苏秦、张仪和阴阳家的代表人物邹衍，他们为世人皆留下了数不尽的经验和学术基础，后世之人但凡有所成就者，哪个不是在他们所着基础上又进行延伸的？”
“能筑基之人，就已拥有着神佛的特性，本妃亦可将他们直接视为神佛。想那远在灵山大雷音寺的如来佛祖，其原本的身份也不过是蓝毗尼迦毗罗卫国的王子罢了，皆是凡人也。”
云枢，哼笑道：“王妃竟说如来佛祖乃是一凡人？这可真是闻所未闻呀...”
沈安若优雅地端起茶盏，慢饮展颜，她并不打算反驳云枢，反倒悠然道：“道长既提到世人皆惧鬼怪，那本妃就不妨与道长好好说说何为鬼怪...自古以来，鬼怪和玄门都是对立的，很多人总以为鬼怪怕玄门中人，玄门就是为对付鬼怪而生的...”
“其实不然，本妃虽不是玄门中人，却也与“凌霄派”有些渊源，更与“云阙门”掌门杜芸卿是好姐妹。玄门中的确有无上正法，亦有可在世间称雄的武学。”
“如果，无上正法是对付鬼怪的，那足能称雄的武学又是对付谁的呢？可能很多人并不会去思考这一问题，因为就算入了玄门，其第一课也是修心养性。别小觑了这第一课，单是这第一课就有内心调养的五层心法和呼吸调节的三重法门，以及道德修养等众多戒律。”
“愚人多半会认为修心养性乃是无用之功。因为学不到真本事，整日让您打坐入定，通过静心冥想使心灵达到无欲无求、清净自然的状态，日子久了您也会厌烦，不是吗？倒不如修习武学，尚可惩恶扬善、抓抓小毛贼...”
“然，又正是这些不被人们所重视的修心养性的法门，恰是克制鬼怪的关键。先秦时期，“鬼”常与“神”并称，这也是“鬼神”的由来，在《礼记·祭义》中也记载着“众生必死，死必归土，此之谓鬼”，这也是世人最原始的灵魂观念。那么，鬼神为何能并称呢？要按道理说，鬼就是鬼，神就是神，怎就能合并在一起呢？其实这也没什么好纠结的，可将其统称为超越自然的产物，自可并称也。”
“那我们再说说“怪”，在许慎《说文解字·心部》中“怪”的解意是“异也”。“异”指反常、不合常理的现象或存在。许慎所着的《说文解字》也是一部当之无愧的奇书，他直接将“怪”归纳在了心字偏旁部首的范围内，从而暗示“怪”是与人的心理感受密切相关的。”
“若我们将“鬼怪”合二为一，用大白话来讲也就是一些超自然的存在和能让人产生极度恐惧的心理感受。再从“儒释道”的角度讲，孔子“不语怪力乱神”，主张理性对待，承认祭祀祖先之鬼的伦理意义；《抱朴子》中记载“物老则为怪”，认为鬼怪是自然之气所化，可通过法术降服；佛家引入“六道轮回”的观念，将鬼归为“饿鬼道”，强调因果报应。虽说，“儒释道”三家各有说辞，但，若将三家的理论相结合，还真就有了无限乐趣...”
“首先，孔子主张理性对待，强调祭祀祖先的意义，从中我们也可以得知，人们从未真正孤单过。只因，谁家还没个先祖呢？既有祖先守护，我们还怕他人成鬼的祖先吗？既然都是鬼，那就让祖先相互战斗去吧。”
“然后，道家认为鬼怪是自然之气所化，可通过法术降服。鬼怪既是自然之气所化，人就不是自然之气所化了吗？就算不是，人也要呼吸自然之气不是？索性，将鬼怪吸入身体里直接消化掉不也完事了嘛，就算再不济也能通过法术降服呀。”
“最后，比较有意思的还是佛家所说的“饿鬼道”和所强调的因果报应。既有“饿鬼道”，就必遵循其道规则，所谓因果报应也是善有善报恶有恶报、不做亏心事不怕鬼敲门，那人只需守住正气，还有何惧？”
“但，“儒释道”还无法完全诠释出“鬼怪”的根源和由来，本妃先前已说过，意念可以是一种暗能量，也可以是灵魂，亦可以是执念。也就是说，“鬼怪”本就是一种未完的意念，当然“精怪”也有修成人形的执念；无论是意念还是执念，它只会放大人们心中的恐惧和罪恶感，通过能量干涉使人们走向极端，这也便是一念生、一念死的由来。”
“而，玄门的修心养性就是抵抗干扰的不二法门，说直白一些就是使人产生顿挫感。那么，何为顿挫感？并不是傻不拉几的反应迟钝，而是一种心理矛盾和反思与转念。”
“《太上老君说常清静经》中有这样一句记载：“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”，此句凝练了道家“清静无为”的修行宗旨，强调通过内省与克制欲望，达到心神澄明的境界。那么，当玄门弟子被鬼怪的能量干扰时，必会率先想到“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”这句话，想到这句话后也必会进行反思，所思的也是一种矛盾——既然，太上老君都这样说了，那人们为何还能看到污秽之物或被干扰呢？岂不也说明人们的修行不够吗？有了矛盾感，才会有所迟疑、有所衡量，在反复迟疑和衡量的过程中也会意识到不足，从而尽可能地守住正道。所以，有时反应慢一些，多些迟疑和犹豫也是好的，这也便是所谓的顿挫感。”
“再说反思和转念，就是当听到不顺耳和不利于自己的言语时，不要急着回怼，先反思自己是不是哪里做错了，或先转念对方如此说是否也是为自己好，并不是在恶意敌对。”
“有了顿挫感后，就能极大可能地避免走极端和进入心理死角，待完全淡然后，“鬼怪”自知无法左右人的心念，自会消散。如若不消散，那也正好能与“鬼怪”好好聊聊...”
沈安若说到这里竟“噗嗤”一笑，可能连她自己都觉得这般一本正经地胡说八道有多“无耻”，可这又与无耻无关，暂不论对错，这也的确是她的真实感受和想法。
云枢见状，就多少有些怒不可遏了，“王妃还想和“鬼怪”好好聊聊？怕是王妃疯了不成？！真是不知死活... ”
柳霖霖当即怒喝道：“放肆！单是你这句话就能治你死罪！还不跪下！”
说时迟那时快，单是她这一喝便瞬间引来数名赵府府兵，随之又有数十位镇北军将士提刀而来。
沈安若满不在乎地抬起手臂，示意柳霖霖勿要动怒，赵府府兵和镇北军将士见其指令也相继退身。
在如此紧张的气氛下，沈安若反倒朝云枢柔柔一笑，“在本妃看来，鬼怪并没有人们所认为的那般可怕，只是鬼怪产生于有和无之间，所谓信者有，不信则无。说白了，也不过是人们对超越自然的事物有着与生俱来的抵触罢了。”
“假如，我们人人正气凛然、心无杂念，即便见到超越自然的事物也无愧于心时，那么该感到害怕的也必是鬼怪。不得见也就罢了，一旦得见还非要鬼怪说出个原由不可——你怎就敢在本妃面前现身呢？有所求就说，若无所求还生出了歹念，本妃现下就灭了你！”
她说到此处，又再次畅笑了起来，这一次她没再用手掌掩嘴，主打一个随心所欲。
云枢也彻底坐不住了，她不禁在心中犯着嘀咕——她没想到沈安若会如此狂妄，这也压根就不合符镇北王妃的身份。
——若换做其他女子，单是听到“鬼怪”二字，便已胆战心寒。
没一会儿，沈安若又开口了，“本妃想想都觉得可笑，大概剧情也是这样的——一天夜里，本妃身前突现一人，那人不言不语、不笑不哭，只是阴沉地看着本妃。本妃会问：你怎么在这里呀？那人会说：我是鬼，你怕不怕？本妃会当即扼住他的脖子对其喝道：有所求就说，无所求就滚！否则，本妃灭了你！哈哈哈哈~”
得，眼看镇北王妃还浮想联翩起来了，云枢也赫然起身，怒甩了一下手中的拂尘。
这也难怪，她本就是来忽悠沈安若的，如今忽悠不成，竟还在沈安若的频频笑语下有了受辱感。
——你说你沈安若不好忽悠就不好忽悠呗，还讥嘲起她这个神裔了，她云枢自出道以来还从无败绩，那也是响当当的虚微子道长，怎能受此大辱呢？
她只得不情不愿地朝沈安若深深一揖，冷冷道：“贫道突然想起还有要事处理，今日贫道就先告辞了。”
沈安若骤然将一棋子拍打在棋盘上，眸光突得凌厉，整个人也变得威严十足起来，“就算道长另有要事去办，也该先看一眼身前的棋局吧？道长败局已定，还真以为能安然离去？”
云枢下意识地瞥了一眼棋局，这才意识到她在九步之前就已进入了死局，沈安若却为她刻意留下九步棋的脸面，她竟丝毫没有察觉...
“贫道的确输了，不知王妃想让贫道付出怎样的代价？”
沈安若，沉声道：“本妃逐步落子间，道法若隐若现；而你落子处，早已生死权谋俱悬。指尖棋子本就重若千钧，一念落定即是破劫、又是重生。只是，破劫和重生的都是本妃，你也不过是他人顶在前方的牺牲品罢了...”
“本妃可以不问你背后之人是谁，也可以让你安然离去...只不过，你已欠本妃一条命，一条本妃随时都能取走的命！”
云枢听后，猛地震身，连退数步而不止，终腿软跪地，叩头不断。
沈安若缓缓起身，依旧如往常般细细整理着自己的衣袖，“希望下次再见，你能给本妃一个不杀你的理由。这理由可以是你的善念，也可以是你的良知，亦可以是你的宽容，但，本妃却绝不允许你再招摇撞骗下去。”
云枢刚要站起，沈安若又接着说：“对了，本妃不得不提醒你一句，日后休要再称自己是什么五显大帝下凡了...记住！眼下早已不是人神共存的时代了，很多时候神也会感到多余的...”
云枢连忙端正跪姿，颤抖道：“也就是说，当我提到自己是五显大帝所化时，王妃就已看破了我的身份？”
沈安若点头，“是的，因为这压根就不符合人间的“律”，你也不配被五显大帝眷顾！”