试问，十洲三岛，是个什么地方？
十洲三岛，那可是一处，不与四大部洲通人烟。
从一开始，就誓要与一切凡夫俗子划清界限的，世外清净之地。
太古时期，那四大部洲之上，不周山、昆仑山中，灵药、灵矿、灵宝、灵植、灵果遍地。
其余大山大川中，也各有种种灵物繁多盛产。
但时至今日，在洪荒世界历代修行者，如同蝗虫过境一般。
摘果、折枝、断茎、挖根、掘土，打包带走，反复“开发”了成千上万年后。
如今即使是昆仑山，也只有仙神圈起的仙苑中，尚有奇花异草、灵植灵果。
其余山林谷地中，早已是乱石满地，一片荒芜。
就连石缝里，都寻不到几撮灵蕴深厚的土壤了。
而那曾经孕育了诸多先天灵根灵宝的不周山，远古巫族的家乡故地，更是在巫妖量劫后断裂崩塌。
如今，已然化作渺无人烟，处处皆是崩碎、残损的先天杀阵。
深入其中的风险，远大于收益的仙恶神弃之地。
而消耗了大量灵物资源，修行有成、无拘无束的仙人们。
自然不可能，继续与四大部洲上，那些如同蝼蚁般的凡人小妖们，混迹在一处。
西方的佛门修行者，汇聚在灵山之上，广纳香火供奉，俯视人间众生百态。
于人间创立道统的仙神，要么是同样渴求香火供奉，要么就是想从人族的气运中再分一杯羹。
真正如同地仙之祖，镇元子那般，继续坚守道门仙长风骨。
仍旧在俗世之中建立道观，拒绝周边百姓供奉。
要求观中弟子，自己动手种菜浇地、烧火造饭。
又主动看守白虎岭，那片白骨死绝之地，避免其中邪祟冲出封印，护佑宝象国安宁。
那镇元子如此行为，在绝大多数修行者眼中，都是古板且不可理喻的。
当然，也有一些修行者猜测，那镇元子之所以如此大义凛然，如此有“奉献精神”。
其实，也不过是在迫于无奈的情况下，咬牙死撑罢了。
五庄观里的那棵人参果树，灵根落地无法移植。
他镇元子只是走不了，不是不想走。
如果他找到了移植人参果树的办法，怎么可能继续守在白虎岭，那处死绝之地旁边。
日夜辛劳加固封印，斩杀冲出封印的骸骨怪物。
做无用之功。
费尽心机拖延那片，圣人留下来的疯狂与怒火，向周围扩散蔓延的速度。
至于宝象国，不过是一处寻常的凡人国度罢了。
就算是被白虎岭中的邪物屠尽了，又能如何？
修行成仙，不就是为了超凡脱俗，不就是为了逍遥自在吗？
如果成了仙，还要顾及凡人的死活。
如同天庭中，那些神魂上了封神榜。
不得不聆听凡人心声心愿，还需视情况，设法相助的封神者一样。
明明拥有了力量，还得为凡尘俗世服务。
那成仙，还有什么意义？
修行，还有什么意义？
故而，怀抱着相同的理念与理想。
道门阐教中的绝大多数仙人，与这世间的很多散修，走到了一起。
他们也想要如同佛门那般，给自己寻一处逍遥之地。
昆仑山乃是玉虚祖庭，元始圣人对门下弟子要求严格。
时刻处于圣人的神识监督之下，如何能逍遥自在？
还是得选一处，远离凡尘俗世、远离圣人监管，真正的逍遥自在之地。
于是，东海深处的十洲三岛，自然进入了他们的视野。
龙汉量劫之后，洪荒世界中的先天神圣遭逢重创，急需一片避世宁静之地休养生息。
于是，道祖鸿钧以大法力，移山填海。
巧借东海深处，自从开天辟地起，就存在的诸多先天大阵。
创造了十洲三岛，这处海外福地。
供遭受劫气侵蚀心智，或者重伤在身的先天神圣修养恢复。
巫妖量劫之后，又有诸多先天神圣、旧天庭大妖，在此避世修养。
故而这十洲三岛，本为各类先天神圣，还有妖族的地界。
直到后来，三清分家。
通天圣人携截教众弟子，离开昆仑山上清宫，游走世间、无处可去。
在当时人族气运昌盛，而妖族与先天神圣日渐没落、凋敝的大环境下。
十洲三岛向通天圣人敞开大门，自愿让出金鳌岛，允许通天圣人在此延续道统。
而各洲各岛上的妖族、神圣之属，也可入截教、拜圣人为师。
双方互惠互利，故而才创造了那个，名为“万仙来朝”的截教佳话。
但封神量劫之后，截教道统几乎灭绝。
金鳌岛改名昆仑岛，十洲三岛这处海外福地，理所当然的也成了阐教私产。
元始圣人，虽然瞧不上妖族和先天神圣，这类披毛戴角、湿生卵化之辈。
但是，却也并不介意将它们当成坐骑灵兽，寻个地方圈养起来。
更何况，曾经的先天神圣三大族，龙、凤、麒麟中。
凤凰与麒麟两族的主要血脉后裔，都已归服阐教，自愿成为灵宠坐骑，供阐教门徒驱使。
所以阐教圣人，自然也不会表现的太过苛刻。
索性便允许那诸多妖族神圣之属，继续生活在，除了昆仑岛以外的其余十洲二岛上。
那十洲中的凤麟洲，就是专供凤凰与麒麟族裔生活的地方。
至于昆仑岛上，当然要有阐教仙人驻守。
既然是阐教圈养起来的异兽，若无仙人管理看守，那岂不是成了荒野之地？
而驻守昆仑岛这片海外福地，不是正好就能远离圣人视线，逍遥自在了吗？
只可惜，昆仑岛就那么大。
仙人修建的仙家庭院，又最是讲究规矩、讲究排场、规格，等级次第。
占地面积，肯定都小不了。
在阐教群仙趋之若鹜，世间其余小门小派的散修，也各个削尖脑袋的情况下。
一座昆仑岛，定然是不够的。
这种时候，就需要变通了。
圣人也没说，另外的十洲二岛上，就不能住仙人对吧？
反正都是些披毛戴角、湿生卵化之辈。
若是化形后，生的俊俏、靓丽的，就直接抓来暖床。
丑的、不听话的，就剥皮、剔骨、放血，挖掉内丹，当做修行资源消耗掉。
只要事后，将好处分的恰当妥帖，照顾到各方需要。
谁还会提意见？
就算圣人问起，也可以说是那群畜生禽兽，野性难驯，需要些狠厉手段震慑管理。
一般圣人也不会追究。
毕竟阐教奉行天命，认为生灵从出生的那一刻起，就已分出了根行深浅。
需持优劣为次第，绝不可越雷池半步，逆天而行。
身为禽兽畜生，能为仙人修行成道而死，才是它们此生最大的机缘福德。
这就是规矩。