事已至此，谁能料到，他们因近期遭受克苏鲁邪神的侵袭，那份源自灵魂的恐惧已深深刻画，担忧邪神再现世间，择东瀛为栖，毕竟坊间笑谈，无论何方巨兽，偏爱东瀛为戏。
网民议论纷纷之际，天际真龙悄然而至，轻启覆银须之唇，吐露无言密语。
语毕，那尊超凡脱俗的烛龙缓缓苏醒，万丈之尾曳于云端，朝汉城轻轻挥落。
观此景者，不觉阖眼掩耳。前次撼动天地之一击，众人仍心有余悸，而此次烛龙之举，寂无声息。
庞大之尾无声劈下，将时光倒流中的汉城一分为二，一半携蠕动混沌奈亚拉托提普之影，封存于时空某处，另一半则回归当下的洪流。
转瞬之间，逝者复生，立于面目全非的汉城废墟之上，茫然无措。
吾之汉城，何故化为深渊？
随后，记忆如潮水般涌来，死亡之瞬，重生之时……一幕幕，历历在目。
静默的画卷悄然落幕，觉醒的国民先是一愣，继而欣喜若狂，最终泪如雨下，他们以嘶吼相拥，无论是亲朋亦或陌路，泪光闪烁，庆幸重生。
忽有一人跪倒在地，向着天空中的烛龙顶礼膜拜，此举唤醒了欢笑中的众人，仿佛受其感染，众人纷纷效仿，跪拜于地，化为最虔诚的信徒，以各种信仰习得的祝祷，向烛龙倾诉。
不论昔日信仰何方，不论教义如何，此刻，皆为烛龙之忠实信徒。
全城回荡着杂乱无章的祈愿，恍若烛龙治下的人间仙境。
泰岳之巅，箕子负手而立，淡然言道：“终结矣……”
一言既出，四座心安。
虽见邪神之影已被剥离，但鉴于此前邪神突现所带来的惊骇，众人不敢妄断其消亡。箕子之言，方为定心丸。
箕子不顾众人神色，续道：“……烛龙尊神将邪神封于时光之内，然邪神不灭，凡人心念其名，行祭祀之事，邪神便能汲取力量，冲破束缚，再临世间。”
“归去之后，尔等需严禁提及邪神之名，禁止祭祀邪神。”
众人先是一惊，旋即连连点头，誓称必行，只求老祖勿离。
箕子摆手示意勿语，转向神秘力量管理处之长：“吾去后，此辈后人，望君多加照拂，非求父慈子孝，唯愿灾劫之时，引他们进入神州，九鼎之下，得保平安。”
委身华夏人照料？
闻此言，泰岳之上的宇宙国民略感郁结，吾辈非稚子，宇宙国亦非弱国，岂需依附他国？
汉城虽毁，人心尚存，若无意外，重建汉城，数年可期。
然虽不悦，亦不得不深思。箕子为祖，孝顺之心虽有，但更因米国在邪神侵袭中所显无情与无力，使他们心生疑虑，此datui已不再坚挺。
投靠，自当选强者，华夏恰如其分。
管理处之长心绪难平，区区组长，一国之托，何以承之？
欲戴王冠，必承其重，此冠太过沉重，吾实难负荷。
沉吟片刻，忽忆及箕子言中九鼎，
“九鼎？敢问老先生可有九鼎之所在？”
问罢，组长心如鹿撞。
九鼎，古之王权象征，天下一统之吉兆。夏、商、周皆以九鼎为国之瑰宝，与后世传国玉玺并重。
《史记·封禅书》有云：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
九鼎不仅象征王权，更有镇压九州、拒妖魔于门外之说，古籍虽未载其详，仅民间流传与野史偶提，然上次天神欲重启宇宙，九鼎再现，证此说不虚，盖因某些缘由，记载失落罢了。
九鼎重现后，管理处寻觅未果，访遍古籍所载，真伪难辨，唯几件仿制品。
若能自箕子口中得九鼎之秘，必成大功，飞黄腾达可期。
欲借吾口探九鼎？箕子笑而不语，“大禹以九州之金，集九州气运，铸九鼎而成，九鼎遂自隐于神州大地之下，非我之力所能知，即便天庭神只，除却数位帝君与上古神明，无人能晓其踪。”
组长闻此言，心生遗憾。
“九鼎非但为王权象征，更兼具超凡压制与沟通上古神祗之力，使其外神邪灵，难踏九州之地，以防域外之乱。”