选拔考试结束之后不久，张国维就带人把拟录取的人员名单，以及相应的答卷，都送到了胡文霆的住处，准备让他也过一下目，毕竟这些可都胡文霆要的人。
胡文霆并没有去看人员名单和答卷，而是直接向张国维了解了一下，参加此次选拔考试的这些人，总体水平到底怎么样。
张国维笑着对胡文霆说道：“梦之，我在你面前也就不打官腔了，说句实话，要不是朝廷定的规矩摆在那里，连我都想要把其中一些人招揽到自己手下来。
这些人虽然没能考上举人或秀才之类的功名，但其中也不乏真才实学之人，等你有空的时候，可以翻看一下其中一些好的答卷。
在这些答卷中，不仅是医学知识方面答得很好，而且最后的一篇文章也写得很不错，文章中提出来的一些关于防疫方面的建议，让本官都不由得为这叫好。
如果梦之你再能对他们进行一番调教的话，相信这些人一定能在今后的防疫工作中，发挥出巨大的作用。”
说到这里的时候，张国维就停顿了一下，眉头也随之微微皱了皱，似乎是在想一件比较为难的事情，过了好一会之后，张国维才接着说道：“梦之啊，我这次过来，还有一件事要同你商量一下，我事先申明一下，最终的主意还是由你自己来拿，我只是向你提个建议而已。”
看到张国维那有些犹豫的样子，胡文霆不由得笑出声来，他对张国维说道：“到底是什么事，能让大都宪也感到为难，您不妨先说说看。”
看到胡文霆不以为意的样子，张国维也终于下定了决心，就一口气把整个事情给说了出来。
原来有一份答卷，所有的题目都答得非常好，不仅医学知识部分几乎全对，而且最后一部分的论述性文章也写得非常好，并提出了一些比较中肯的意见。
可是，这名考生却在答卷的最后，又画蛇添足般的加上了几句歪诗，结果引起了一众评卷官员的众怒，直接把这份答卷排除在了拟录取人选之外。
张国维接着就顺口把那上面的几句歪诗，给胡文霆念了一遍，其中有两句是：真读书人天下少；不如意事古今多。
还有：这穷苦百姓舍得几文钱，斋僧布道，加几年阳寿而已。贪赃枉法无恶不作者，却使金童玉女引上天堂；呀呀呀，玉帝也嫌贫爱富； 那那出家之人偷尝两片肉，破戒载荤，打两个嘴巴足矣。又何必如此大动干戈，要差马面牛头拿归地狱，哈哈哈，阎王乃重畜轻人。
念完那答卷上的几句歪诗之后，张国维也不由得苦笑起来，嘴里嘟哝着，这家伙还真是死不悔改啊，照这样下去，那是永远也不可中举的。
胡文霆听了之后，却是直接笑了起来，边笑边说道：“这几句歪诗虽然说难登大雅之堂，可其中说的却都是事实。由此看来，这人心中的怨气还是挺大的，不过光会发牢骚可不够，还要想办法努力去解决这些问题才行。
大都宪您应该是想向我推荐这个人吧，没问题，可以让他过来先试试看，如果这人除了会骂街之外，也能静下心来脚踏实地的帮着做些事，我是可以给他一个机会的。”
听到胡文霆居然这么爽快的就答应收下这个人，张国维不禁又有些后悔自己不该多嘴，把这么一个烫手的山芋扔给胡文霆。
张国维就一脸认真的对胡文霆说道：“梦之，我可要提醒你一下啊，这个人的不守规矩，在苏州一带可是享有盛名的。把这么一个刺头招揽到身边，今后可能会给你带来很多的麻烦，你可不能因为一时冲动，就作出一个会让你后悔终生的决定啊。”
胡文霆笑着回答道：“嘿嘿，大都宪，在很多眼里，我也是一个不怎么守规矩的人，我倒很想试试看，两个都不守规矩的人凑到一起之后，又会干出些什么惊天地泣鬼神的事情来。
对了，听您刚才话中的意思，应该是对这个有些了解的，不如顺便详细介绍一下这个人，也好让我提前在心中有个准备。”
张国维苦笑着摇了摇头之后，就开始向胡文霆介绍起这名奇葩的考生来，原来这名考生名叫金采，字若采，是苏州本地人，今年二十六岁。
金采在幼年时期，家境就已经是处于贫困状态，九岁才入读私塾，入学之后，人们发现他非常喜爱阅读，尤其沉迷于《水浒传》，对儒家经典也读得滚瓜烂熟。
数年前就已经考取了秀才功名，后来却因触怒考官又被革黜，之后，金采又通过冒名的方式考中了秀才，但随后又因捣乱行为被再次革黜。
因为长年读书的缘故，目前金采的生活比以前更显贫困了，可他却似乎对仕途失去了兴趣，八股文也不再继续练习，而是常在家里钻研《易经》、《庄子》以及佛学等方面的书。
近年来，为了维持生计，金采开始通过扶乩降灵的方式，为本地的一些家庭判断祸福，借此赚取一些钱财。
他自称佛教天台宗祖师智顗弟子的转世化身，托名“泐庵”法师，一些士大夫也尊称他为“泐公”或“泐师”，先是在他自己的老家吴县扶乩，并自称收纳了三十多个已逝女子为冥间弟子。
曾先后到过叶绍袁等人家中扶乩，并写出过一些优美感人的篇章，往往能说中事主的心思，因此受到了叶绍袁等人的崇信。
最后，张国维好像是自言自语，又好像是对胡文霆说道：“这次也不知道这金采又是发了哪门子的神经，居然会来报名参加考试。
既然报名参加了考试，那就好好的考吧，却不该又故态萌发，在答卷上乱涂乱画，再次触怒了一众考官，最终还是落了个被罢黜的结局。
我要不是看在他同仲韶（叶绍袁字）还有些交情的份上，才懒得多此一举呢。”
说到这里，张国维正式向胡文霆发问道：“对了，梦之，仲韶有没有向你提及过此人啊？”
胡文霆苦笑着朝张国维摇了摇头，张国维马上说道：“既然仲韶都没有在你面前提到过他，要不就算了吧，估计仲韶也是怕给你带来麻烦，才没有向你提及此人的。”
胡文霆却朝张国维摆了摆手，表示稍等一下，紧接着他就开始在脑子中搜索起金采这个名字，胡文霆认为，像金采这种行事奇葩的人，说不定也能在史书上留下那么一笔的。
经过一番努力的搜索，并把张国维介绍的关于金采的一些信息，进行了一番对照之后，胡文霆终于想起来，历史上似乎还真有这么一号人，不过后人所熟悉的并不是金采这个名字，而是在大明灭亡之后，他使用的另外一个名号——金圣叹。
当胡文霆最终把金采这个名字，同历史上的金圣叹对上号之后，顿时变得兴奋起来，嘿嘿，这无意之中，又招揽到了一名当世的牛人啊。
他就满面笑容的对张国维说道：“嘿嘿，大都宪，这个金采我确定要了，您如果方便的话，就安排人通知他即刻到我这里来报到。如果不方便的话，我就让叶先生帮我去通知他。”
张国维带着半信半疑的表情，追问了一句：“梦之，你可要想清楚啊，你确定真的要收下金采？”
胡文霆也是收起笑脸，一本正经的回答道：“我想清楚了，确定要收下金采这个人。”
张国维有些无奈的摇了摇头之后，说道：“好吧，既然梦之你不怕麻烦，我回去之后，就派人通知金采来拜见你。”
在张国维离开之后，胡文霆又在脑子中对金圣叹的性格特点，以及文学作品的风格进行了一番认真的分析。
金圣叹虽然在行事风格方面，有些玩世不恭的味道，很不讨一些官员的欢。但他在文学批评方面所做出的成就，还是值得称道的。
金圣叹对一此文学作品的评点，比较注重思想内容的阐发，往往会借题发挥，对一些政事进行一番议论，从中也能大致看出他的社会观和人生观。
金圣叹一方面斥责水浒中那些人物的行为，属于“犯上作乱”，并释“水浒”之名为“恶之至，迸之至，不与同中国”，反对“以忠义予之”。
然而另一方面，金圣叹他又非常同情民生疾苦，痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的官军，正是因为这些人结成了祸国殃民的社会势力，水浒中的众人才“不得已而尽入于水泊”，并声称这是“乱自上作”，因而他又在一定程度上，肯定了梁山英雄的反抗行为。
金圣叹既在一些点评中指出，“居其邦，不窃议其大夫之得失，恶伤治也”，“非圣人而作书，其书破道，非天子而作书，其书破治，破道与治，是横议也”。
同时他又承认天下无道则庶人敢议，“庶人之议皆史也”。他在宣扬“忠恕”、“孝悌”等儒家道德规范的同时，又不时揭露封建礼教对人性的摧残。
比如，金圣叹在对《西厢》的点评中，是极力赞美崔莺莺、张生的叛逆行为，讥讽冬烘秀才视《西厢》为淫书的观点，而推《西厢》为“天地妙文”。
与此同时，金圣叹一方面接受佛教的虚无思想，视人生若梦幻，所谓“天地梦境”，“众生梦魂”；
另一方面他又直面现实，并孜孜于述作，以为“生死迅疾，人命无常，富贵难求，从吾所好，则不着书其又何以为活也？”
由此可以看出，金圣叹的思想其实是充满矛盾的，这一切当然和他所接受的教育以及没有真正踏入过仕途有很大关系。
胡文霆就在心里打算着，要给金圣叹灌输一些后世的思想，看看他会不会因此得到升华，最终成为自己的一名得力助手。
金圣叹是在第二天下午，才来到胡文霆住处的，因为事先得到胡文霆吩咐的缘故，门口的卫兵在金圣叹通报完姓名之后，就把他直接带到了胡文霆的卧室。
也许是在来拜访胡文霆之前，金圣叹曾得到过相关人员的叮嘱，让他务必要收起那种玩世不恭的心态，因此，他在见到胡文霆之后的表现，倒也是中规中矩的。
当然了，以胡文霆的性格，更是不会在这位大牛面前摆什么伯爷的架子，因此，也让金圣叹的心底踏实了不少。
寒暄过后，胡文霆并没有一本正经的开始考较起金圣叹的学识，不过真要考较的话，以胡文霆的古文修养，估计也只会闹出一些笑话而已。
胡文霆就很随意的同金圣叹聊起他最拿手的知识，那就是关于《水浒》的一些点评。胡文霆这一招直接挠中了金圣叹的痒痒肉，他对胡文霆的好感顿时直线上升，与此同时，神情也不再向最初的那样拘谨，而是变得有些意气风发。
胡文霆在后世的时候，正好对金圣叹的水浒相关点评，做过一些了解的。因此，在同他聊起相关话题的时候，自然是能直接切中要害的，这让金圣叹对胡文霆的学识水平，充满了敬佩的同时，也觉得自己这是遇到了一个知音。
在近一个时辰的聊水浒过程中，胡文霆也没有直接对金圣叹的一些矛盾观点提出指正，而是在聊完水浒之后，胡文霆就紧接着向金圣叹介绍起，西方文艺复兴时期出现的一些代表作的内容。
比如薄伽丘的《十日谈》，该书讲述了在十四世纪中叶，因为佛罗伦萨瘟疫（黑死病）流行，其中十名男女就来到乡村别墅里避难，期间要求每人每天讲一个故事，他们一共住了十天讲了百个故事，因此书名就定为《十日谈》。
其中许多故事，都是取材于历史事件和中世纪传说，薄伽丘在书中极力歌颂现世生活，赞美爱情是才智和美好情操的源泉，同时谴责了禁欲主义，并对封建贵族的堕落，和天主教会的荒淫无耻，作了有力的讽刺，充分体现了人文主义思想。
后世的人们大概都知道一些，西方文艺复兴运动所产生的影响，它最终使得正处在传统的封建神学束缚中的人们，思想慢慢得到了解放，并开始从更深的层次去探索人的价值。
人们逐渐认识到，作为人，这是一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附。
文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，并强调重视人性，成为了人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。
文艺复兴运动对当时西方的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代”。
不过，胡文霆并没有直接把这些答案告诉金圣叹，因为他相信以金圣叹的水平，只要自己今后再时间，多向他介绍一些文艺复兴时期的作品，他很快就能有所领悟的。
就这样，两个人当中，一个侃侃而谈，一个如痴如醉般的听着这些全新的内容，时间很快就临近傍晚了，在邢沅的数次提醒之下，金圣叹终于有些不好意思的向胡文霆提出了告辞。
胡文霆也没有多做挽留，只是表示金圣叹在以后的时间里，可以经常过来同自己进行一些探讨。
在金圣叹离开的时候，胡文霆还让邢沅为他准备了一百两银子，金圣叹自然是严辞不受，胡文霆就笑着告诉他，这是预支给他的一年的俸禄，金圣叹这才在连声道谢之后，勉强收下了银子。
看到金圣叹离开时，那感激涕零的样子，胡文霆知道，自己差不多已经完成了对金圣叹的收服。