历史上下过罪己诏的皇帝不少，可是朱牧依旧还是在写这份《罪己诏》的时候犯难了。因为他骨子里认为自己没错，还为大明帝国争取到了一个非常好的局面。
他挥师北上，平定了辽东的叛乱；他重新振作，夺回了朝鲜半岛；他南下雷霆万钧，击溃了锡兰……
如果这样都要下罪己诏的话，那大明帝国有几个皇帝还能算是好皇帝？就连积攒了一辈子本钱的先帝朱长乐，也没有朱牧今天这样大的功绩吧？
可是，因为签订条约并且没有在面子上获取胜利，所以朱牧必须要下罪己诏，而且还要态度诚恳的承认自己的错误。
就因为祖宗规定了一个所谓强势的规定，不割地不称臣不纳贡不和亲……接过祖宗永远都站在道义的制高点上，鸟瞰着后代苦哈哈的挣扎在限定死了的外交辞令之中。
了解历史的人都清楚，强如法国，也有普法战争割地赔款之耻；蛮横如德国，也有凡尔赛和约之辱；即便是崛起的苏联，也不得不在古巴导弹危机中退却。
所以说，无论怎样强大的国家，也无法保证自己在越来越复杂的国际环境中，一直维持着强势的地位。
而规定死了的外交基调，让大明帝国的外交官们无法周旋，也不能辗转腾挪用退让来巩固自己的利益。
这实际上是一种外交倒退，可这种倒退听在平民耳中，听在某些士大夫的耳中，听在某些愤青的耳中，却是那么的鼓舞人心……
腐朽没落甚至开历史倒车多于贡献的大明帝国，也正是因为“天子守国门、君王死社稷”这么一句豪言壮语，粉饰了那些可笑到悲哀的破落。
实际上历史中真实的大明帝国，在满洲崛起的过程中，基本上都是在扮演一个比谁更烂的角色。至于说明清哪个朝代更开明——谁知道乌鸦和煤哪个更黑呢？
提起笔来，朱牧又想起了自己的那位老祖宗，也就是大明帝国的开国皇帝朱元璋，制定的那些狗屁不通的规定制度来。
谁能想到，在大明帝国开国的时代，工匠还有其他特殊从业人员，包括士兵，大多数都是世袭制的……军人有军籍，匠人有匠籍，还有乐籍等等脱离不了的身份……
大部分户籍是不允许参加科举考试的，想要脱离的话就必须提前好多年去准备——即便是这么坑，竟然还都算是好的。
因为这些人最少还有国家承认他们是“在籍”的人员，而商人竟然脱离了六界五行，没有属于自己的商籍……
朱元璋竟然不承认商人的合法地位，甚至想要用这种办法来削弱甚至消除商人的存在！
而且在消除的过程中，国家对商品买卖是不收取税款的。这个惯例甚至在大明帝国真实历史中灭亡的时候，依旧在执行着……
比起那些把大明帝国带向灭亡深渊的各种皇帝陛下来，朱牧觉得自己至少也算是一个守成之君，根本没有必要下什么罪己诏。
他放下笔来，抬起头正好看见了王剑锋正看着自己，于是乎心中莫名的烦躁了起来：“朕……难道真的做错了，必须要给天下一个交代？”
王剑锋低头，他知道这个问题自己回答不了，因为面前的这个年轻的皇帝，实际上并不能用对错好坏来评价。
很多人都不能用对错好坏来评价，如果一个人出现在对的地方，就会起到正确的作用。相反如果这个人出现在错的地方，那即便是他依旧在做对的事情，却比做坏事恶劣一万倍。
最好的一个例子，在这个时空中的大明帝国并没有出现，也就是真实历史上的崇祯，这个皇帝如果摆在嘉靖之前，估计八成是个老老实实的过场皇帝。
可是就是这么一个不算坏的过场皇帝，在大明帝国风雨飘摇的最后，竟然一手埋葬了本来还有救的帝国，不得不说也算是一个人才了。
魏忠贤在天启朝就是一个给皇帝捞外快的太监，崇祯给杀了，然后找来了一大堆嘴炮党，硬生生把卢升象大小曹这样的战将能臣都给嘴炮死了，最后剩下的一大帮“清流志士”，开了城门把李自成放进了京城。
王剑锋不知道崇祯，但是他知道坐在他面前的皇帝不过二十多岁，却已经把前面三四个皇帝陛下丢的或者没有夺回来的土地，都重新纳入到了大明帝国的版图。
实际上，因为战争拉动了内需，因为战争消耗掉了大量的资源，没有被战争波及到的大明帝国核心区域，经济状况前所未有的活跃。
经过一场战争，大明帝国的资本家们盘活了帝国经济，向占领区倾销了无数商品。最终获利的人不计其数，多到让整个帝国甚至忘记了战争的创伤。
数十万士兵战死沙场，数十万人成为伤残，百万大军杀戮成性不好处理，这些都被数以亿计的大明帝国人口冲淡，被人们选择性的忘记了。
不少人在为皇帝陛下歌功颂德，无数捏着笔杆子的士人学子振奋奔走——在这些掌握着舆论的人眼中，皇帝陛下是前所谓有的明君，丧权辱国那都是孙方王剑锋这样的佞臣欺上瞒下祸乱朝纲的结果。
昨天要限制海军发展的风声刚刚放出去，就有报纸口诛笔伐，说礼部尚书孙方枉为人臣，应该绞死以儆效尤了。
如果皇帝现在真的扔下笔拒绝写这份《罪己诏》，那内阁里面，至少要有一个分量不轻的人站出来致仕，孙方留下性命，才能把这件事情完结掉了。
想到了这里，王剑锋侧过身子，小心瞄了一眼身后的马斯元，不免生出了一丝兔死狐悲的心情来。
想必是皇帝陛下，为了保全自己的名节，准备要卖掉几个重臣，来给自己洗脱罪责了。这样想了一句，王剑锋回过头来，正好迎上了朱牧的目光。
从皇帝的目光中，王剑锋看到了冰冷的嘲笑，还有一丝轻视的味道。
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