周公旦在制定礼乐的同时，实行土地改革，那就是大名鼎鼎的井田制。
所谓井田就是将九百亩地化为九块，一块一百亩(注：当时一百亩为现在七十亩)，九块合在一起为一井。
成正方形，四条路为阡陌，这九块田地，由八家耕种，最中间的那一块田地由八家共同耕作，这块田叫公田。
其他八块为私田，私田的收成归各自八家，中间的公田收成归宗周。这就是有名的井田制。
周公旦为了加强人们的思想教育，杜绝再出现像商纣王那样的昏庸无道，残暴不仁，荒淫无度的君主和诸侯。
于是周公旦明确规定，天子要宽厚仁慈治国，不到万不得已不得动用武力，所谓武。其实就是止战的意思。
(注：金文武字，是一个止，一个人拿着戈矛)。
对于武力不可频繁使用，要是因为一点小事儿，就不断使用武力。
不但会劳民伤财，而且长久以往会失去王师的威严和震慑。
所以今后倘若诸侯出现不合宗法礼制的事情，周天子必须要先礼后兵。
先行要求其改正，然后大加抚恤，倘若还不听从宗周号令，再行动用王师，杀一儆百即可，不能一概诛灭。
对于淫乱之事，周公旦严厉打击，周公旦为了避免君王臣子淫乱。
除了制定六礼的婚礼典章制度，还明文规定了禁止婚前同房，近亲乱伦，男女偷情以及男女私奔。
倘若发现此类情况，轻则鞭笞，贬为奴隶，重则处死。
周公旦夫妇亲自到民间宣传婚姻六礼，要求不管是卿大夫或者庶民，只有婚礼当天，男女才能行房进行性行为，这就是后世称结婚当天晚上的房事为“行周公之礼”。
为了禁止人们纵欲过度，淫乱无常，他甚至还规定了几项礼制。
第一：禁止白天男女行房，是为违反周礼。
第二：禁止荒郊野外，露天，河流，宗庙，树林里面行房，违令者削爵，徭役，鞭笞，沉湖。
第三：禁止女性癸水之时行房，此乃违反天道，大不吉利，违反者将会割除宗籍(注：癸水，女人月经初潮，或者月经经期时间)。
这一条特别是针对周天子和诸侯国君。
因为周公旦认为癸水是天之水，癸水跟在壬水的后面，正好完成了天干一周阴阳的流转。
最终能够成就而衍生出下一轮的开始（癸水生甲木）。
癸水是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。
它的同象在天是雨露，在地是清泉水脉，称为阴水。
它的禄（即地支上的根基）在子，子是阴极阳生的地方，也是辛金长生庚金死的地方。
癸水到来应该禁止男女阴阳交汇，违反者会引起阴阳逆转，天地不通，财运阻滞，社稷不保。
所以周天子和诸侯卿士，别说在女人月经来时行房，就连癸水这个字都不能讲给男人听。
大家道：“好吗？月经时候连说都不让说，那男的怎么知道女人有没有来例假”。
周公旦那脑子相当好使，于是他告诉大家，今后家里的妻妾倘若来癸水时候，就拿朱砂红在自己脸颊两旁上画上x字。
(注：x是天干地支八卦中癸的卦辞)。
这样一来，男士如果看到女人脸上花了红色x。那就代表有月事，不能行房。
大家后来发现，脸上画两个红色大x不好看，于是就改了，在脸庞上用朱砂稍微涂个圆，嘴唇上也涂上朱砂。
这样一来，男的只要知道脸上有红色朱砂，就知道不能行房就行了。
谁知道一个个小媳妇脸上和嘴唇涂上朱砂后，不但能提醒丈夫自己来了癸水，而且还很好看，增添了不少女人的韵味。
大家看到这里不少人应该都明白了，没错，这就是腮红膏和口红的来历，这都是周公旦发明的。
到了后来逐渐改成了胭脂水粉，成为化妆品了。
老周家后人可以去专利局申请口红和腮红专利啊！
周公旦这边天天没日没夜的研究各种周礼礼乐制度。
加上周公旦还要处理繁琐的朝廷政务，他每天都是天不亮开始办公，直到深夜还在忙乎。
有时候正要吃饭，有人来了，周公旦赶紧停下碗筷，就算吃到嘴里也得吐出来，先去接见朝臣，处理政务。
简直就是一天三吐哺 ，最终成功换来了宗周的太平盛世，周公旦的这种废寝忘食，鞠躬尽瘁的精神，被后世赞誉为“周公吐哺，天下归心”。
而召公奭也没闲着，在成功帮助唐叔虞治理好唐国之后，就前去雒邑帮东虢公营造东都去了。
按照周公旦的规划，东虢公将封国挪到雒邑西北部的陕州，守住雒邑的北大门。
召公奭和东虢公征调殷八师和战俘，再次历经五年，最终建造出雄伟壮观的新都城。
因为东都雒邑在雒水以北，山之南，水之北称之为“阳”，所以雒邑也称之为“雒阳”。
到了汉光武帝刘秀时候，正式改为洛阳。
召公奭和东虢公在雒阳修建了雄伟壮观的王城，主王宫是周天子办公和朝见诸侯，以及祭祀用的，称之为“明堂”。
名堂修建在高台之上，九层阶梯，取九九至阳之意，九经九纬。
里面平面设计，井字形规格，相邻为九，间隔为五的房屋规格。
正中间的屋子最大，是周天子朝见诸侯，和于王公大臣商议朝政的地方，这就是明堂。
在名堂左右各有一间仅次于明堂的房间。
左边就是太庙，里面供奉着和列祖列宗，里面有周太王，周王季和周文王，周武王的牌位。
右边的就是社稷坛，里面供奉着社木皇天后土和五谷神后稷。
这就是中国古代建筑有名的名堂，左宗右社，这代表着封建社会最高地位的建筑。
这一规格的名堂被历朝历代使用，没有人敢改动，大家有空可以去看看故宫，左边就是太庙，右边的就是社稷坛。
公元前1035年，在雒邑建成后，召公奭将代表着天下九州权利的最高象征，大禹九鼎迁至雒阳。
九鼎被耸立在王庭广场之上，和雄伟高大的明堂对映而立，彰显出威严壮观。
于是周公旦请求周成王亲自前往东都雒阳，接受全国诸侯的朝觐。
欢迎阅读下一章，成周雒邑。