维珍就挺想不明白的，清朝设立乳母制度的初衷明显就是为了吸取前朝教训避免外戚干政，结果却阴差阳错培养出了另一个特权阶层，这样岂非刻舟求剑？
再说到乳母制度对皇子公主的个人影响，皇子们还好，毕竟皇子的人生并不局限于后宅，他们的命运受乳母的影响毕竟有限，但是公主的情况就不同了。
做为公主们实际上的代理母亲，乳母对公主长期的照顾哺育、朝夕相处，亲密关系的建立是必然，同样必然地是乳母特权的滋生。
尤其是乳母还有监管公主的权力。
在公主未出阁的时候，公主私库的钥匙往往交由乳母保管，公主出阁后，乳母在公主府依旧继续监管公主的起居生活，而且……
公主出阁按规矩是不许随意回宫的。
公主需向皇帝请旨并获批准后才能回宫，且回宫次数和时长有限制，例如，下嫁蒙古部落的公主每隔十年才可回京一次，在京居住期限也不过60日。
有了这条宫规，乳母俨然就成了公主婚后身边唯一的亲人，尤其是大多数公主避免不了联姻的宿命，身处他乡，对乳母的依赖就不可避免地会愈发增长。
公主被乳母拿捏之所以能成为普遍现象，就不难理解了。
像五公主这样能够婚后留在京师，并且出阁之后还能自由出入皇宫的，毕竟是极少数。
公主的处境，到了清中后期，就更加艰难了，有的额驸要见公主还得打点乳母，甚至有时候，公主也许需要贿赂乳母才能见到额驸。
公主的乳母，可比后世的丈母娘难打点得多。
乳母到底为什么总喜欢拦着不许公主额驸相见？就为了从中赚些银子吗？
那倒未必，更重要的原因是一旦公主早逝，且没有留下子嗣，公主很大一部分财产就会归乳母所有。
财帛动人心啊，又有多少乳母是能真的当公主是自己的亲闺女疼？
只怕不少都盼着公主早早撒手人寰呢。
事实上，也的确如此，清朝公主的夭折率十分惊人，整个清朝的公主平均寿命也就二十岁出头，能够顺利分娩留下子嗣的，真是少之又少。
维珍不知道历史上的六公主是个什么结局，但是单看六公主如今的日子就不难猜到六公主出阁之后的日子。
只会比现在更憋屈，甚至是窒息。
可是……
又能如何呢？
别说是她了，就算是五公主难道就能插手去管六公主院儿里的事儿吗？
而且还事关乳母。
毕竟万岁爷以孝治天下，生母早逝，能彰显孝道的也就只剩下嫡母太后还有乳母了。
自从万岁爷尊称乳母为“自家老人”，为乳母居所提匾“萱瑞堂”之后，乳母们的地位进一步提高，虽然还是奴才，却是连主子都得尊着敬的奴才。
五公主可以带六公主来赤城透气休养，但是五公主却无论如何都不能动六公主的乳母，甚至连小小惩罚都不行，事关乳母、孝道，再小的事儿都会被放大。
更何况，人家六公主压根儿就没有求助过，五公主更是师出无门。
没得他们外人觉得六公主被欺负得够呛，但是人家六公主实则跟乳母就是其乐融融呢？
提起六公主，五公主跟维珍都陷入了沉默。
五公主在心中暗道侥幸，若是没有太后，她不定也如六妹一般，甚至可能都活不到今日。
维珍却想起了二格格。
说起来，二格格的性子跟六公主其实很相像，都是怯懦胆小，不敢出门，只不过六公主是打小被乳母拿捏，二格格却是被生母拿捏。
不过如今，二格格的生长环境有了很大的改变，二格格年纪又小，她的性格或许还能扭转，既定的人生走向或许也能改写。
但是六公主呢？
还有机会吗？
或许还有吧。
“六公主的额驸，五妹可了解吗？”维珍突然问道。
“策凌嘛，我见过几次，”五公主点头道，“他是蒙古喀尔喀部的台吉，康熙三十一年，准噶尔部兵临城下，他那个时候才二十岁吧，背着祖母孤身逃难入朝归顺。”
“皇阿玛对他十分赏识，于是就授予了他三等阿达哈哈番的职位，还在京师为他赐了宅子，不仅如此，皇阿玛还许他入内廷教养。”
阿达哈哈番是清代爵名，是用于外姓功臣与外戚的爵位，并非实职，居于公侯伯子男爵之下。
最初定名于顺治四年，后于乾隆元年，定汉字为轻车都尉。
虽然不少朝代都存在轻车都尉，可实际官职指代不尽相同。