不过这些领域对于从业者来说，要求具备较高的专业素养和技能水平。
只有那些不断学习新知识、掌握新技能的人，才能在激烈的竞争中脱颖而出，抓住这些财富机会。
同时这些智慧也提醒我们，在追求财富的过程中，不要忘记内心的平衡和生活的真谛，保持一颗平常心，享受追求财富的过程和成果。
接下来讲易经的第三十三卦象，遁卦，符号是，?
遁卦由上乾下艮组成，因此也叫天山遁，山在天之下，象征着隐退、遁世，是一种明哲保身、审时度势的智慧。
尤其是在当今充满变数的世界里，遁卦蕴含的哲理，对于我们在生活中把握时机、避免风险，有着重要的指导意义。
从事业角度看，遁卦提示我们在遇到困境或挑战时，应考虑暂时退隐，避免与不正派的人同流合污，等待时机再举。
但这并不是一种消极的放弃，是一种以退为进的策略，通过调整自身状态，以更好地应对未来的挑战。
在人际关系方面，遁卦告诉我们要远离小人，不是以恶报恶，而是采取严厉的态度，保持自己的原则和立场。
这并不意味着与世隔绝，而是在与人交往中保持清醒的头脑，避免被小人所利用或陷害。
在现实生活中，无论是个人还是组织，在面对复杂多变的环境时，都需要审时度势，适时地调整策略。
在遭遇困境时，我们不应盲目冒进，应学会隐退、保全实力，等待时机。
同时遁卦也提醒我们，在隐退的过程中，要保持积极向上的心态，用智慧和勇气去面对生活中的挑战。
总的来说遁卦在告诉我们，面对复杂纷繁的世事时，要学会审时度势，适时地隐退，以保全自己，用智慧和勇气去面对生活中的挑战，以实现自我保全和长远发展。
遁卦的卦辞是：遁，亨，小利贞。
卦辞大致含义是，遁卦象征退避、隐退，整体上是亨通的，但在小事上应坚守正道才能有利。
遁，是退避、隐退的意思。
反映了一种策略性的回避，不是消极的逃避，是积极的退让，为了更好地前进或保存实力。
在人生中，有时需要遁世无闷，暂时退隐以避锋芒，待时机成熟再行动。
“亨”字表示通达、顺利。
遁卦虽主退避，但并不是不吉利之卦。
实际上，在适当的时候采取退避的策略，往往能避免许多不必要的麻烦和冲突，从而达到整体的亨通。
“小利贞”进一步阐述了遁卦的行事原则。
在小事上，我们应坚守正道，保持清醒的头脑和坚定的立场。
即使处于退避的状态，也不能放弃自己的原则和信念。
这样即使面临困境，也能保持内心的平静和坚定，最终获得利益。
遁卦的卦辞告诉我们，在人生的道路上，有时需要采取退避的策略，可以避免不必要的冲突和麻烦。
但同时，我们也不能忘记坚守正道和原则，才能在退避中获得亨通和利益。
这既是一种人生的智慧，也是一种处世的艺术。
卦辞的含义，可以在刘伯温的一生中得到了生动的体现。
刘伯温是明朝初期的杰出政治家和军事家，他的智慧与策略性回避的艺术，与遁卦传达的哲理相契合。
首先遁卦象征的退避、隐退，在刘伯温的生涯中并非消极的逃避，是一种积极的策略性选择。
在元朝末年，面对元朝腐朽的朝政，刘伯温选择了辞官回乡，没有盲目地追求功名。
这种退避，实际上是为了更好地保存实力，等待时机。
“亨”字表示的通达、顺利，在刘伯温的生涯中得到了体现。
当他遇到朱元璋这样的明主时，他的才华得到了充分的发挥。
他提出的“诱敌深入、逐个歼灭”等策略，帮助朱元璋在应天一战中取得胜利，这是遁卦中退避策略所带来的亨通之果。
“小利贞”强调的坚守正道和原则，在刘伯温的行为中得到了彰显。
他一生正直清廉，即使在权谋之中，也始终坚守自己的原则和信念。
同时他不畏权势，敢于直言进谏，甚至在晚年时仍不忘告诫子孙要保持清廉。
这种对正道的坚守，使得他在退避之中仍能保持内心的平静和坚定，最终获得了长远的利益。
刘伯温的一生是对遁卦卦辞的生动诠释，他通过策略性的回避来保存实力、等待时机，同时坚守正道和原则，最终在历史的舞台上留下了光辉的一笔。
他的智慧与处世艺术，为我们提供了宝贵的启示。
在人生的道路上，有时需要采取退避的策略来避免不必要的冲突和麻烦，但同时也不能忘记坚守自己的原则和信念。
在当今社会，遁卦揭示的退避、隐退的智慧往往被忽视。
人们往往过于追求短期的利益，而忽视了长期的可持续发展。
这种急功近利的心态导致了许多社会问题的出现，如过度竞争、资源浪费、环境破坏等。
同时许多人在面对困境时，缺乏遁世无闷的智慧，不懂得适时退避以避锋芒，而是选择硬碰硬，结果往往导致事态恶化。
如果长期忽视遁卦蕴含的智慧，社会会陷入更加混乱和不可持续的状态。
因为过度竞争和资源浪费会导致环境崩溃，社会公平和和谐将受到严重破坏。
同时人们在面对困境时缺乏智慧和策略，会陷入更加深重的困境，无法自拔。
比如职场竞争中，许多人为了升职加薪不断的竞争，忽视了团队合作和长远发展。
这种竞争会导致同事之间的关系紧张，工作效率下降。
如果懂得遁卦的智慧，适时退避，保持谦逊和低调，不仅可以避免不必要的冲突，还能赢得他人的尊重和信任，为长远发展打下基础。
在环境保护方面，人们往往为了短期的经济利益而忽视对环境的保护。
过度开采、污染排放等行为会导致环境恶化，最终影响到人类的生存和发展。
如果人们能够运用遁卦的智慧，适时退避，放弃短期的利益，积极保护和恢复环境，才能实现可持续发展。
在个人成长方面，有时需要遁世无闷，暂时退隐以避锋芒。
比如学生在备考期间需要暂时放弃社交和娱乐，专心学习。
创业者在创业初期需要忍受孤独和困难，坚持自己的梦想，这些暂时的退避和隐退都是为了更好地前进和成长。
由此可知遁卦的智慧在当今社会依然具有重要的指导意义。
我们需要重新审视自己的行为和心态，学会在适当的时候采取退避的策略，避免不必要的冲突和麻烦。
同时也要坚守正道和原则，保持清醒的头脑和坚定的立场。
这样才能在退避中获得亨通和利益，实现个人和社会的可持续发展。
接下来讲遁卦的六爻，它们代表了不同的含义和象征，读者可以从里面汲取适合自己的智慧提升自己。
初六爻辞：遁尾，厉，勿用有攸往。
“遁尾”可以理解为逃避的尾巴，象征着在退避或逃避的过程中处于末尾或边缘的状态。
这种情况暗示着一种被动的、不得已而为之的逃避，可能是在面对困境或危机时，不得不做出的选择。
“厉”字表达了这种逃避行为带来的严峻和艰难。
意味着逃避并不能完全解决问题，反而可能带来更多的困扰和挑战。
这种逃避行为会伴随着内心的矛盾和痛苦，因为它违背了某种原则或价值观。
“勿用有攸往”是对这种逃避行为的一种告诫和警示。
它告诉我们，在当前的处境下，不宜轻举妄动，不宜继续前行或采取冒险的行动。
因为这样做会进一步加剧困境，甚至导致无法挽回的后果。
由此初六爻辞是在提醒我们，在面对困境时，逃避不是最好的选择。
应该冷静分析形势，谨慎行事，避免盲目冒险。
同时也要正视自己的内心矛盾和问题，寻找更好的解决方案。
这种方式不仅符合易经的哲学思想，也与我们日常生活中的经验和智慧相契合。
它告诉我们，在面对挑战和困难时，需要有勇气和智慧去面对和解决问题，而不是逃避或放弃。
以春秋末年的吴王夫差为例，他的经历便是初六爻辞的生动诠释。
夫差作为吴国君主，在吴越争霸的初期取得了显着的胜利，成功击败了越国，俘虏了越王勾践。
但是在此后的岁月里，夫差并没有继续巩固战果，加强国家的治理，反而选择了逃避责任，沉迷于享乐之中。
他以为自己的胜利是永恒的，不再需要警惕和努力。
这种逃避的态度，正是“遁尾”的象征。
结果夫差在逃避的过程中，逐渐远离了国家的核心问题，使得吴国在治理和军事上都出现了严重的漏洞。
他的逃避行为，不仅让越国得以喘息，更让越王勾践有了复仇的机会。
“厉”字体现了夫差逃避行为带来的严峻后果。