66.勿以己养养他物，偏学他人人悟道
绿如到了怀素城的摘星楼，愿身早已准备好，绿如的修行需要大量的资源，这里资源很多和天书玉字相关，从物品符箓提取先天玉字，先天玉字再进一步组成赤书玉字，当然，这需要接触大量先天符纹，而先天符纹却在天然生成各种天材地宝，往往数万个先天符纹不能组成一个先天玉字，而先天玉字要组成赤书玉字的话，不仅要有足够数量，而且还要运气，当然，世界气运所宗的人，可能运气好。.
绿如只是天仙，但她很幸运，她少走许多弯路，因为有莫闲这位引路人。
莫闲先领她拜见了怀素城的主人怀素元君，她虽然还没有入太乙散数，但符诏已经成形，而且，由于资源的作用，她的积累浑厚，据莫闲来看，大概百年以内，能入太乙散数。拜见过怀素元君后，在莫闲带领下，又拜见了凌霄子。
绿如在莫闲带领下，拜见了主要的金仙，对不周界情况有了一个了解，不周界的战争现在处于一个低潮阶段，神庭和天庭都在重新积蓄力量，现在入不周界，会是一个好时机。
绿如在怀素城摘星楼修行，而莫闲在栖灵峰也很少露面，一些来自不周界的资源除了自用，其大多数都作为洞府的建设等方面，还有一些多余，便让他的童子到墟市交换。
大量资源投了下去，洞府已经与往日大变模样，是丹凤子前来，也可能不认识昔日的洞府。
今日，莫闲的洞府来了一位客人，说来惭愧，到了仙界十几年，莫闲的朋友真的不多，而大多数是在不周界，而今天来的这位，却是莫闲来到仙界后交往的第一位说得话的朋友，莫闲曾经建议他出去游历。
他是雷阳子，他这十几年内，在地仙界游历，以前那种一付对什么都不感兴趣的习惯终于有了一丝改变，他回到孟盈丘，修整一下，准备出门，这次他准备去一个小千世界，那是孟盈丘名门的一个世界。
回来听说莫闲居然已突破金仙，莫闲虽然与长老们闹得很不愉快，又被长老们几乎发配到不周界，但他却回来，飞升几年竟然突破太乙散数，这对于许多天仙来说，那可是困在天仙层次长达数千年，每进一步，都是要靠机缘来磨，在低层弟子，引起了轰动。
莫闲却不知道这一点，他以为平常，雷阳子听说后，心一动，问清楚莫闲所居，径自来拜访。
莫闲见他来，心也是一喜，将他让到洞府之内，吩咐童子沏茶，道：“道友前来，我见道友气色不同于以前，以前可是心如死灰，现在却是生机萌发，看来，道友出去游历还是有所得。”
他哈哈一笑，呡了一口茶：“这茶不是一般茶，能帮助悟道，是什么茶？”
“不周界的净神茶，其含有道韵，你要喜欢，我这里还有，你走的时候，给你带一些。”莫闲笑到。
“那我不客气了，也只有你这个太乙散数可以享受，我们这些天仙不得享受。”雷阳子打了个哈哈，“我在地仙界，遇到一个问题，可是费脑筋了。”
“什么问题？能让我们的天仙大人为难？”莫闲开玩笑说。
“你不要笑我了，那是下方一个王爷，有人献给他一只海鸟，这只海鸟很美丽，五彩斑澜，声音却似凤鸟，他珍若性命，专门筑了一间高台，以绫罗绸缎装饰它的所居的鸟笼，用自己吃的精美的美食来给它吃，用最甘甜的山泉供它饮用，奏最妙的音乐以欢愉它的耳朵，排最美的舞蹈来愉悦它的眼睛。结果海鸟不食不饮，三日而亡。我想，这位王爷可以说，它的儿子还孝顺，一切都从善的角度出发，却造成恶果，这种因果怎么算？”雷阳子苦恼的说。
“这是以己养养鸟。按鸟的习性来养鸟，应当让鸟栖息于深山老林，游戏于水沙洲，浮游于江河湖泽、啄食泥鳅和小鱼，随着鸟群的队列而止息，从容自得、自由自在地生活。而不是将之困在笼，奢华供给。”莫闲说。
“这个道理我知道，但我却困惑于明明王爷自己认为是善，其他人也认为他没有恶心，却造成了恶果，因果该怎么算？”
“著名乐曲，演奏于广漠的原野，鸟儿听见了腾身高飞，野兽听见了惊惶逃遁，鱼儿听见了潜下水底，一般的人听见了，相互围着欣赏。这是为什么？鱼儿在水里才能生存，人处在水里会死去，人和鱼彼此间必定有不同之处，他们的好恶因而也一定不一样。所以即使大道也不强求他们具有划一的能力，也不等同他们所做的事情。不同其事，名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。人之因果，本于善恶，而人之善恶，出于己身，故认识的道也有了偏差，因果本是自然法则，但人所说的因果，特别是佛家更进一步，却离大道更远了一步。”莫闲说，“我之所说，也是人言，故也好偏差，你姑且听听，你是一位天仙，应该尽量忘掉己身，在来思考，进了道一步。”
雷阳子想了半天，突然施了一礼：“听君一席话，我突然对《道德经》一段话有所感悟。”
“是不是《道经》第二段：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣？”莫闲微笑说。
雷阳子哈哈大笑：“知我者，莫闲也！”
“不是我知你，而是我见道矣！”莫闲毫不谦虚的说。
“你既见道，道是什么样？”