（晚点修改）术业有专攻。
下面的基层人员，分有不同的岗位。
上面的管理人员，其实也有不同的擅长领域。
这个凯文，看起来说话办事似乎十分老道。
但他身上的江湖气息很少。
更多的……是那种商人气质。
这样的人，对江湖上的事情，知道的可能比较肤浅了。
而到了这种时候，他并不是做不了主。
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先完成下任务，以下晚点修改
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俗话说有人的地方就有江湖，三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖；人世间一切行事之术，皆可称江湖术。
古有“八大门”之说，然自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段，这是狭义的江湖；至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义了,有人狭义的总结归纳出“江湖八大门”，把“八大门”里的人从正常人类社会剥离出来，暗指江湖就是他们的世界。
“八大门”指的是江湖社会中八大类别的谋生方式，分别是分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，是走江湖混饭吃的各种手段。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道。
江湖八门可分内八门和外八门
内八门分别是：“惊、疲、飘、册、风、火、爵、要”八门。
外八门叫法很多，通常是：“盗、蛊、销、千、凤、巫、戏、杀”八门，等同于：盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢和索命门。
其中内八门又分上四门和下四门
上四门是指：惊门，疲门，风门，火门。
下四门是指：飘门，册门，爵门，要门。
内八门的概念：
惊门
惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。
惊门弟子拜二祖四师：二祖是指演先天卦的伏羲和演后天卦的周文王。四师则是指：马前课诸葛亮，推背图袁天罡和李淳风，还有烧饼歌刘伯温。而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生也自称惊门传人，但是相较古惊门演化天地变化、望气断脉、扶龙定鼎的本事。
现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。但万千杂草之中总有梁木，也说不定街边的某位貌不惊人的算命先生还续写着惊门的传奇。
疲门
讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
疲门分内外，外疲更多是些骗子，卖假药的，专治绝症的，卖祖传秘方的，包治百病的这些都是外疲的骗子。外疲门专治得了重病或绝症的病人，正规的医生看不好，家属只好求助外疲门，结果通常是病人病没治好，人也死了，钱也被疲门弟子给掏干净了——病人死后，病人的老婆孩子也都没钱过日子了。所以，谁遇上疲门弟子，谁就要脱层皮（疲），这也是疲门“疲”字由来的一种说法。
内疲则是指有真本事的疲门弟子——他们并不是骗子，也曾是堂堂正正给人看病的医生。但是由于某些原因，比如遭人陷害、医疗事故等，他们没办法再坐堂，所以就只好在江湖上飘着，靠着医术四处救人为生，碰到内疲门人是非常幸运的，他们通常有精湛的医术，或者秘书偏方，同时又有医者仁心，很多穷人身患重病却没钱医治，只有遇到内疲门人才有一线生机。
飘门
飘本指飘泊，这里泛指浪迹江湖、萍踪无定的一类人。讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台表演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中人。凡在社会上飘泊，而又不属惊、疲七门的，都归属飘门。主要有：四处送字画“拜码头”的，设赌局诱人的，结伙诓骗的皆在其中。
册门
讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，卖春宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。
风门
风门的风，指的就是风水，风门弟子，就是风水先生、阴阳宅地师一类人。风门的祖师爷据说是郭璞。风门弟子，研究的是天下地理山川，地气灵枢。看阳宅，看阴宅，或是风水寻龙术，这些都是风门中人的本事。现今社会人们对于风水依然有着执着的追求，以前走街串巷的风门弟子，如今已经是小到市井百姓，大到达官显贵的座上宾。很多贪官都暗地里奉养着风门弟子，以保住自己的气运。不过现在的风门弟子还有先祖几分本事就另当别论了。
火门
火本指炉火，这里具体指炼丹炼汞。道家称炼丹炼汞为外丹，称吐纳导引为内丹；内丹与外丹，讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。