贾宝玉怕他的父亲，怕到听见父亲叫就扭得扭股糖一样打死不敢去。被贾母劝着，一步挪不了寸地磨蹭着挨进门，敛息静气，唯唯诺诺，听见可以离开了，慢慢退出来，转身一溜烟跑回去，如蒙大赦。
看书的也常被贾政唬到，但凡他出场总是疾言厉色，“孽种““畜生”骂声不绝，急了还大板子侍候。如果一个东西看起来特别可怕，最好多看两眼，往往能把恐怖片看出滑稽剧的效果。贾政就是这样，透过他的吹胡子瞪眼睛一本正经的表面看本质，原来小丑般滑稽，是名副其实的假正。
贾政训斥贾宝玉，不读书是大罪之一。宝玉要去家塾上学，到书房见贾政。贾政冷笑道：“你如果再提上学两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你得去是正理，仔细站脏了我这地，靠脏了我的门。”如果说他想让宝玉读书，宝玉此时就是读书去的（虽然目的是为了秦钟），贾政该高兴才是，这一篇训话贬低羞辱，看不出一点鼓励支持。当着清客们给宝玉贴上个不读书的标签，在养不教父之过的年代，不是暴露了他的教子无方么？贾政的态度恶劣又不讲道理，还看不出意欲何为。只能说他从骨子里讨厌这个儿子，看他做什么都不顺眼；还有就是做了父亲觉得了不起，要在儿子面前抖抖威风。
疾言厉色地开了场，滑稽戏就开始了。大观园试才，宝玉题匾额作诗，贾政先是笑了又笑，后来点头微笑，分明是管控不住自己流露出对宝玉才华的嘉许。后来不知怎么反应过来，不能给这小子好脸色啊，于是在众人哄然叫妙的时节，拿出“严父”的威严，骂道：“畜生，畜生，可谓管窥蠹测矣。”古人谦和众所周知，可是无缘无故骂儿子畜生谦虚成这样还是蛮奇怪。
贾政进入父亲角色，宝玉却被众人赞的诗兴大发，到了稻香村，等不及贾政问他就主动交卷，赢来了贾政一声接一声地断喝：“无知的业障！”“无知的蠢物！”宝玉稍稍分辨一下，贾政就气得喝命“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”不得不让人羡慕那时候的家长，当着孩子啥也不用解释为所欲为，干啥都有理。宝玉再做，当然还是好，内秀是藏不住的。可是贾政一律改为摇头，或者粗暴地说：“不好！”好像他说不好就不好。
到了蘅芜苑，贾政出乖露丑的时候就到了。他捻着胡子沉吟，想也题一联，没题出来，又寻趁宝玉的不是，说宝玉的是套别人的。贾政成天喊着叫着读书，为什么不也套一个出来呢？宝玉见了大观园正殿像在哪里见到一般，有点神思恍惚，贾政立刻来了精神：“你这畜生，也竟有不能之时了。”因妒忌而引起的幸灾乐祸似的。走了一圈，连那些清客相公都诹了几句，贾政一字未做交了白卷。
贾府中秋家宴击鼓传花，轮到贾政说笑话。众兄弟姐妹都暗地里你扯我一下、我拉你一下偷着乐，不知贾政能说出什么笑话。贾政这次不负众望，刚开口说了一句：“一家子一个人最怕老婆的。”大家就都笑了。不是因为说得好，是因为都不曾见贾政说过笑话，所以才笑。贾政的这个不知道从哪里听来的粗俗笑话，远不如后面他对宝玉贾环的评价生动有趣。
宝玉不敢当着贾政讲笑话，怕讲得不好笑，贾政说他没口才，连个笑话都说不好，别的更做不好；如果讲得好笑，贾政又得说他正经的不会，只会贫嘴油舌，更有不是。家庭聚会说个笑话还能落一身不是，可见贾政对宝玉的管教已超过正常水平，到了苛刻的地步了。宝玉改成作诗，贾政点头不语。被贾母逼着才说还行，又应贾母的要求奖励了宝玉两把扇子。中秋节给了两把不合时宜的扇子，还不情不愿的。贾政教育孩子远不如贾母，至少老太太懂得鼓励能让人越发上心。
贾环视宝玉为对手，也做了一首诗。贾政评道：这兄弟俩都不爱读书，将来都是下流货。又把二人比作“二难”。古人的二难是说兄弟都很优秀，不分高下，而这二难，“却是做难以教训之难字讲才好。”这句无可奈何的话幽默风趣，逗得贾赦等都笑了。可见贾政并不一定只适合板着脸训斥人那个造型。
脱下一本正经的面具，贾政不“正经”的时候更像个父亲的样子。